鼎：青铜礼器．初为煮或盛鱼肉用之炊器．多为圆腹、两耳、三足，也有四足之方形者。
九鼎为夏禹所铸。
大禹治理好泛滥的洪水以后，划神州大地为冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍九州。
他要在每州立一个扶正祛邪的纪念物，便令九州州牧收集天下青铜，铸造九鼎。
事先将全国各地山川奇异之物画成图形，然后分别刻于鼎身。
九鼎象征九州，被置于宫门之外，借以显示夏王成了九州之主，实现了天下统一。
九鼎还被神化为获得“天命”之所在，成为统治阶级的权力象征。
夺九鼎也就成了帝王们的一个天然的争战行动。
商汤灭夏为王，九鼎迁至商都，周武伐殷而得九鼎。
春秋时期，随着周王室力量的衰落，强大的诸侯对九鼎便产生了觊觎之心。
而由楚国首先发难。
野心勃勃的楚庄王带兵来到了周朝都城洛邑，试图夺鼎，周定王派使节见楚王，楚庄王向使节询问九鼎之大小轻重，这就是“问鼎”一词的由来。
到了战国后期，周王室已是奄奄一息，秦齐等大国为了争夺九鼎，不惜兵戎相见。
周灭亡前后，据传鼎就沦没于泗水的渊底。
以后秦始皇出巡过彭城时，派人下水打捞，未能如愿。
作为权力象征的九鼎，也在历史上销声匿迹，不知所终。
九鼎，是中国的代名词，以及王权至高无上、国家统一昌盛的象征。
夏朝、商朝、周朝三代奉为象征国家政权的传国之宝。
战国时，秦、楚皆有兴师到周王城洛邑求鼎之事。
周显王时，九鼎没于泗水下。
后世帝王非常看重九鼎的权利象征与意义，亦曾屡次重铸九鼎，武则天 、宋徽宗也曾铸九鼎。
相传，夏朝初年，夏王大禹划分天下为九州，令九州州牧贡献青铜，铸造九鼎，[1] 象征九州，将全国九州的名山大川、奇异之物镌刻于九鼎之身，以一鼎象征一州，并将九鼎集中于夏王朝都城。
《史记·封禅书》：“禹收九牧之金，铸九鼎。
皆尝亨鬺上帝鬼神。
遭圣则兴，鼎迁于夏商 。
周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。”
九鼎，据传是大禹在建立夏朝以后，用天下九牧所贡之铜铸成九鼎，象征九州。
商代时，对表示王室贵族身份的鼎，曾有严格的规定：士用一鼎或三鼎，大夫用五鼎，诸侯用七鼎，而天子才能用九鼎，祭祀天地祖先时行九鼎大礼。
因此，‘鼎’很自然地成为国家拥有政权的象征，进而成为国家传国宝器。
《墨子·耕注》：夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。
夏后、殷、周之相受也。
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