古代有墨子 鲁班 毛遂 孟尝君 今有李继耐 李景 王学仲 刘大印
孟尝君是薛国（今官桥、张汪镇一带）国君田婴之子，田婴死后他继承封爵，称薛公，号孟尝君，以养士而闻名天下。
孟尝君可说是"生不逢时"。
因"五月五日生不利其父母"，曾被遗弃，母亲暗中喂养，他才免遭不幸。
长大成人后，田婴见他聪明过人，能言善辩胸怀大志，才转忧为喜立他为太子。
孟尝君即位后，广招天下贤士，不问是官吏还是逃犯，是名人还是庸人，他都热情接待。
平时与门客闲谈，他都让随从躲在屏风后面记录，记下门客的家庭住址及生活情况。
门客知道后深为感激，发誓报效知遇之恩。
各地人士慕名而来，门下食客竟达3000余众。
孟尝君食客三千，其中鱼龙混杂，人品各异，亦有成大器谋大事者如苏代、冯 等，他们运筹帷幄，决胜千里，匡扶国家，以丰功伟绩名载史册。
李景上将有一个令人骄傲的经历——曾经在海陆空三军任过职。
李上将1946年16岁时参军，当时当然是陆军战士，1950年被选拔入空军当飞行员、射击主任，1955年被授予空军校官军衔，1956年转海军航空兵任团长、师长，文革中出任海军副参谋长，文革后出任海军副司令员兼海军航空兵司令员。
1988年授予海军中将军衔，1992年转副总参谋长，其军衔也由海军中将改为中将军衔，1994年晋升上将。
这样，李上将起于陆军，发迹于空军，建功于海军，最终归于陆军，完成了海陆空三栖的经历。
1995年，李上将年满65岁退役，大批人为他鸣不平，认为王瑞林（1929）比他老却不退役，而李却退役不公平。
虽然争议因为当年王晋升中央军委委员而平息，但李上将得民心可见一斑。
解放军上将--李继耐
中共中央军事委员会委员，中华人民共和国中央军事委员会委员，解放军总政治部主任。
1942年7月生，汉族，山东滕州人，1965年5月入党，1966年9月参加工作，1967年12月入伍，哈尔滨工业大学工程力学系毕业，大学学历，上将军衔。
1961．09-1966．09 哈尔滨工业大学工程力学系学生
1966．09-1967．12 留校待分配
1967．12-1969．04 工程兵建筑第二五三团二营八连当兵锻炼
1969．04-1970．03 第二炮兵第八、七团副排长、组织股干事
1970．03-1970．11 第二炮兵五十二基地政治部宣传处干事
1970．11-1977．10 第二炮兵第八一一团宣传股副股长、副政委
1977．10-1983．06 第二炮兵政治部组织部青年科科长、副部长兼青年科科长、副部长兼组织科科长
1983．06-1985．02 第二炮兵五十四基地副政委 (其间：1983．12--1985．02在全军整党办公室工作)
1985．02-1990．04 解放军总政治部干部部部长
1990．04-1992．11 解放军总政治部副主任(按副大军区职待遇)
1992．11-1995．07 国防科工委副政委
1995．07-1998．04 国防科工委政委
1998．04-2002．11 解放军总装备部政委、党委副书记
2002．11-2003. 03 中共中央军委委员，解放军总装备部部长
2003．03-2004. 09 中共中央军委委员，中华人民共和国中央军事委员会委员，解放军总装备部部长
2004．09- 中共中央军委委员，中华人民共和国中央军事委员会委员，解放军总政治部主任
第十四届中央候补委员，十五届、十六届中央委员。
墨家学派创始人--墨子
墨子是墨家学派的创始人，战国初期伟大的思想家 、政治家，也是一位有卓越贡献的自然科学家。
在春秋战国时期，百家争鸣，诸子创说，学术空气十分活跃，涌现出了许多思想家和科学流派。
墨家就是其中一个非常重要的学派。
墨子名翟，生卒年不详。
近代学者一般认为，墨子生于公元前476年左右，卒于公元前390年左右，也有人考证说墨子大约出生在周敬王四十年(公元前480年)左右，卒于周威烈王六年(公元前420年)左右。
他的“非攻”思想，体现了当时人民反对掠夺战争的意向。
他提出“非乐”、“节用”、“节葬”的主张，反对当权贵族的“繁饰礼乐”和奢侈享乐的腐朽生活。
他意识到了劳动人类生活的基础，提出强调重视生产和“赖其力者生，不赖其力者不生”的主张。
在政治上，他主张改善劳动者和小生产者的社会地位和经济地位，提倡“必使饥者得食，寒者得衣，劳者得息，乱则得治”，并且提出“尚贤”和“尚同”的观点，认为，“官无常贵，民无终贱”。
对于知识和逻辑等问题，墨子有较深的研究，制定了作为认识真理准则的“三表”，并且提出了“非以其名也，以其取也”的唯物主义认识论。
墨子的教育思想是“艰苦实践、服从纪律”，提出“兴天下之利，除天下之害”的教育目的。
墨学在先秦时期曾为一时之“显学”，可是到了汉代就衰落不显了。
但是，墨家精神并未失传，汉代以后的侠士是墨家“兼爱”精神的继承者。
中国的民间社党“四海之内皆兄弟”的平等互助的侠义精神，在很大程度上是墨家精神的真传。
中国歌颂侠义精神的诗歌和侠士小说，其精神源头莫不与墨家思想有着密切的联系。
墨家思想在中国民间的社会底层流传着，对中国文化的影响之大，并不亚于儒学和道学。
滕州杰出人物--刘子衡
提起刘子衡，人们自然会联想起这位传奇人物的许多轶事。
1945年，他被国民党代总统李宗仁接到南京中央饭店，成为轰动一时的神秘人客人。
刘子衡原名刘位均，1903年出生在滕县杏花村一个农民家庭里。
他自幼聪明放达，9岁便入私塾读四书五经。
1924年春，刘子衡考入山东省立第二师范（曲阜二师），与学生中的共产党员王泽新、刘德荣、张化恪、张育东等交往甚密。
他们经常在一起谈论救国之事，并参加了震惊全国的五卅运动。
1928年，济南发生"五三"惨案后，国民党省党部派员进驻曲阜二师，中共党员王泽新等人由于活动频繁，引人注意而被捕。
刘子衡作为学生代表挺身而出，到兖州国民党战地党政委员会说理，国民党反动派怕全体师生把事态扩大，只好答应把被捕的学生全部释放。
由于刘子衡善于斗争，主持公道，受到同学信赖。
改组学生会时，他被一致推举为学术部长，后来改任学生会主席，此时的学生会实际已是共产党领导下的进步学生组织。
1927年，刘子衡参与主持公演了话剧《子见南子》。
该剧主要反映了孔子周游列国到卫国会见卫灵公夫人南子的故事。
没想到触怒了孔氏家庭，认为剧中孔子拜倒于南子石榴裙下,是对孔子的侮辱。
孔氏家庭上告中央教育部门，加上个别外国新闻记者鉴于孔子在世界上的影响，进一步推波助澜，于是就发生了轰动一时的《子见南子》案。
事件发生以后，国民党当局要停演这出戏。
但在共产党领导下，师生奋起反抗，获得了全国各地的热烈声援，还得到了鲁迅先生的大力支持。
此次斗争，被后人称为"五四"青年学生运动的继续。
虽然这场斗争得到了全国各地的支持，但最后以校长被撤职，刘子衡等人被开除，大批进步学生被迫离校而告结束。
刘子衡在这场斗争中初试锋芒、崭露头角，显示了他超群的胆略与才华，引起了各界人士的注意。
<<子见南子>>案平息后，刘子衡到了济南，考入国立青岛大学补习班。
他因学业优异，见解独到，深受该校筹委会主任蔡元培的赏识。
1932年，他积极参加抗日救亡活动，结果被迫休学，回到了他阔别多年的家乡，在滕县师范任国文教员。
他教授的是国文知识，同时向学生传授救国思想。
授课之余，潜心研究学问，他博览强记，勤于经史，旁及佛道，尤长于经学和诸子研究，有"三玄专家"之美称，就连国民党党政军要员也邀请他讲学。
起初先生不愿去，但他又看到讲学是一次揭露反动嘴脸的机会，于是，为救民族危亡，到南京给国民党政府主席林森讲学。
在讲学过程中，他时而讲历史，进而讲国情；时而讲政治，时而又讲时局，总把抗日救国道理贯穿于讲学内容之中。
他对蒋介石所谓的"攘外必先安内"反动政策进行了大力批驳。
为了宣传抗日，刘子衡先后到达南京、西安、上海、成都、上饶、衡阳等地，利用各种关系，广交社会名流，与蔡元培、闻一多、老舍等知名人士经常往来。
他讲的学在当时国民政府中产生了震动，在全国人民中也产生了一定影响，被人们称为"兴圣大师"，慕名者更是崇拜。
国民党高将领李玉堂、胡宗南都向他磕头认了师傅，"大师"之名从此名扬四海。
抗战胜利后，他以徐州、济南为活动中心，利用其特殊的身份，掩护党的地下工作者，积极营救我党被捕的同志。
他还到处作反内战的演讲，并写下了题为《"打不得"九论》的文章，在《山东公报》上发表后，影响很大，蒋介石曾下令严处。
但他得知是刘女衡所为时，碍于刘的声望影响，没有深究，只撤了编辑便草草收场。
董必武为此事曾写信给他，赞誉说："先生高瞻远瞩，发为宏文，真乃一片仁者之心，抱民胞与之怀。
"新中国成立前夕，中国共产党的忠实朋友、著名爱国民主人士刘子衡在北平怀仁堂受到了主席的亲切接见。
新中国成立后，刘子衡出于多方考虑，向党中央提出回山东老家生活。
周恩来、郭沫若等中央领导出面挽留，但由于刘子衡本人不肯留北京，就同意他回山东，并作了相应的安排。
从此，大师定居济南，先后担任省土改委委员，省第一、二、三届人大代表，省政协二、三、四届常委，省司法厅副厅长，省五届人大常委等职。
1981年7月20日，刘子衡先生与世长辞，长眠于济南英雄山烈士陵园。
大师刘子衡一生以布衣自居，不慕荣利，"外无私产，内无私心"，"民之所好好之，民之所恶恶之"，立德立言，诲人不倦，因而人们皆尊称为"布衣大师"。
著有《周易正义稿》、《孔子编年》、以及关于老、庄研究的文稿等。
他热爱祖国，热爱民主，热爱和平，善于团结各界爱国人士，为祖国统一，为党和人民的事业做出了不朽的贡献。
毛遂，战国薛国人（今官桥、张汪一带）。
年轻时游于赵国，在赵国公子平原君赵胜门下做了个迎来送往，办点府中琐事的食客。
3年之中，整日无大事可做，因此出没有什么名声，几乎不为人所知。
公元前257年，秦昭王派兵围困了赵国的首都邯郸，企图吞并赵国。
赵孝成王急忙派平原君为使臣到楚国去求援，要求与楚国订"合纵"盟约联合抗秦，以救赵国之危。
当时"诸候皆畏秦"。
楚国能不能发兵来救赵，关系到赵国的生死存亡。
于是平原君决心在自己的门客中选20名文武双全者同去楚国搬救兵。
他们打算先用好言说楚王，若此计不行，就用武力威逼楚王发兵救赵。
可是平原君在门客中挑来挑去只选了十九人，就再也挑不出合适人选了。
正当平原君为差一人发愁时，毛遂站起来说："现在仅差一人不能成行，就请算我一个，带我去吧。
"平原君认为毛遂无出众之处，不想让他跟随前往。
毛遂再三请求，平原君才向毛遂说："先生来我门下几年了？"毛遂回答："已三年有余。
"平原君又问："世上凡有才能的人，就好比锥子装进口袋里一样，锋利的锥尖立刻会露出来。
先生在我门下已三年有余，都没有人提起过你，我也没有听说过你有什么大本领，还是留下来吧。
"毛遂说："我便是大王所说的尖利之锥，今天就请您把我装进布袋里，方能脱颖而出，展露锋芒。
"平原君勉强答应了。
其他十九人也都看不起毛遂，暗笑他自不量力，毛遂并不介意，跟着平原君前往楚国。
平原君见到楚王，说明了合纵抗秦的利害关系。
楚王害怕秦国，不肯出兵。
谈判进行了大半天，毫无结果。
这时毛遂握宝剑，走到楚王面前说："合纵结盟两句话就可以决定的事，如今你们谈了大半天，还不能拿定主意，是什么道理？"楚王见上来说话的人这样没有礼貌，问平原君："他上什么人？"平原君笑到："此人姓毛名遂，是我的门客"。
楚王对毛遂厉声说到："我与你主人说话，哪里容得你上来放肆！还不赶快退下。
"毛遂不仅没有退下，反而又持剑走近几步说到："大王，你之所以这样呵斥我，无非是凭借楚国强大的军队。
但在这几步之内，你的性命却掌握在我的手中。
我的主公在这里你这样无礼，是何道理？而且我听说商汤王开始也只有七八十里的地盘，后来得到了天下。
周文王也不过有百里之壤，却能使众诸侯向他称臣，难道他们靠的是兵多地广吗。
主要是根据时局而发挥自己应有的威力罢了。
如今楚国方圆五千余里，精兵良将上百万，这都是你成就霸业的资本。
这样强大的楚国，天下又有谁能阻挡得了呢？然而，秦将白起不过是个无能小辈，率兵不足十万，与楚国交战，一战就占领了楚国国都，再战就火烧了楚王的祖坟，三战就能灭亡楚国，杀了君王的先人。
这百世之仇赵国都感到羞辱，难道大王你不觉得可悲吗？合纵抗秦是为了你们楚国，并不是为了赵国。
"毛遂的话击中楚王的要害再加拔剑相威胁，大义之下，楚王考虑到本国利益和自己的生命安全，终于同意与赵国合纵抗秦，订立了盟约。
平原君一行返回赵国，楚王派兵救赵，这时魏国的援军也已到达，三国军队内外夹攻，秦军腹背受敌，大败而去，解除了赵国之危。
平原君非常感慨地对毛遂说："我手下的士多者千人，少者数百，自以为不失天下之士。
以前不了解先生的才能，差点埋没了人才。
这次去楚国借兵，先生的三寸之舌，强于百万之师。
而使赵国重于九鼎，达成合纵抗秦救赵之约，真是奇才。
对当刮目相看。
"于是将毛遂视为上宾。
从此以后，毛遂的名声大振，他的聪明才智被大家称赞。
这种在别人不了解自己才能的情况下，敢于推荐自己，承担重任的行为演化成"毛遂自荐"、"脱颖而出"两个成语，毛遂勇于自荐的精神也被人们传为佳话。
鲁班
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鲁班，姓公输，名般。
因是鲁国人，“般”和“班”同音，古时通用，故人们常称他为鲁班。
鲁班，大约生于周敬王十三年（公元前507年），卒于周贞定王二十五年（公元前444年）以后,生活在春秋末期到战国初期，出身于世代工匠的家庭，从小就跟随家里人参加过许多土木建筑工程劳动，逐渐掌握了生产劳动的技能，积累了丰富的实践经验。
鲁班的发明创造很多。
《事物绀珠》、《物原》、《古史考》等不少古籍记载，木工使用的不少工具器械都是他创造的如曲尺（也叫矩或鲁班尺），又如墨斗、刨子、钻子，以及凿子、铲子等工具传说也都是鲁班发明的。
这些木工工具的发明使当时工匠们从原始、繁重的劳动中解放出来，劳动效率成倍提高，土木工艺出现了崭新的面貌。
后来，人们为了纪念这位名师巨匠，把他尊为我国土木工匠的始祖。
另据《世本》上记载，石磨也是鲁班发明的。
传说鲁班用两块比较坚硬的圆石，各凿成密布的浅槽，合在一起，用人力或畜力使它转动，就把米面磨成粉了。
这就是我们所说的磨，在此之前，人们加工粮食是把谷物放在石臼里用杵来舂捣，而磨的发明把杵臼的上下运动改变做旋转运动，使杵臼的间歇工作变成连续工作，大大减轻了劳动强度，提高了生产效率，这是古代粮食加工工具的一大进步。
鲁班发明磨的真实情况已经无从查考，但是从考古发掘的情况来看，龙山文化时期（距今四千年左右）已经有了杵臼，因此到鲁班的时代发明磨，是有可能的。
在兵器方面，据《墨子·公输篇》记述，鲁班曾经为楚国制造攻城用的“云梯”和水战用的“钩强”（又名“钩拒”），在战争中发挥了比较大的作用 。
在建筑和雕刻方面，鲁班的贡献也很多。
《述异记》上说，鲁班刻制过立体的石质九州地图。
鲁班不愧是我国古代一位最优秀的土木建筑工匠。
二千四百多年来，一直被土木工匠尊奉为“祖师”，受到人们的尊敬和纪念。
鲁班山东滕州人，现在被人们尊称为建筑业的鼻祖， 这远远不够，鲁班不光在建筑业，而在航天业，他发明的飞鸢是人类征服太空的第一人；在军事科学，鲁班发明的云梯（重武器）、钩钜（人们现在还在使用）及其它攻城的武器，是一位伟大的军事科学家；在机械方面，鲁班很早就被称为机械圣人；此外，还有很多民用、工艺等方面的成就。
鲁班对人类的贡献可以说是前无古人，后无来者，是中国当之无愧的科技发明之父。
