风水可不可信取决于风水究竟是什么。
对于中国古代文化不清楚的人断言风水是迷信这就和说医生是巫师一样的效果。
这是不理解风水为何物的人对于很容易形成的一种看法。
原因很简单，不理解原由信口开河而已。
这是一种情况。
完全按照古典风水理论的文字意义进行风水的学习，不懂得通过古典风水原理而生搬硬套风水条例就是风水中的教条主义。
不能根据现在生存环境与古典风水环境之间的差异进行深化和理解的风水爱好者是不合格的风水爱好者。
这是常见风水问题的另一种情况。
风水究竟是什么呢？风水是中国古代对于人居环境和生产工作环境规划、调整的综合性概念。
城市的选址、规划，家居的选址、规划等等这些属于人居环境的风水问题。
办公场所、经营场所的选址、规划，采矿的选址、规划等等这些属于生产工作方面的风水问题。
现代对于风水迷信与科学的界定在很大程度上面是没有弄清楚什么是风水的前提下面的瞎嚷嚷。
这个话说来不好听，实际上确实是这个样子。
大家可能完全说的不是本质上面的风水，也就是说嚷嚷来嚷嚷去都不是一件事情。
这是风水在历史上一直遗留的问题，也是现在所有关于风水可信度的一个基本的前提。
根据书经、易经、葬经等诸多有关于古典风水的文字看来，风水在实际考察中需要了解的项目包含地形地貌、水源水流、磁力磁场、物流人流等等诸多的方面。
这些方面就是在现代的城市规划和建筑规划中都是需要进行了解的。
关于这一点应该是没有疑问的。
风水中关于通过以二十八宿为代表的天体因素来说明风水作用也是在现实中能找到足够道理的，只不过现代的城市建筑没有考虑这些方面。
举一个简单的例子而言，潮汐是因为月球对地球的引力而产生的。
潮汐时候海水能够有变化，我们人类能不通过仪器感受引力的变化吗？我们身体没有感受到这些引力，这些引力就不会对人体产生任何的作用了吗？结论是显而易见的。
风水不以人不相信就不存在，就像我们用肉眼看不见微生物也不能否认微生物的存在一样。
在很大程度上面讲，风水对于人的实际作用在很大程度上是不以人的个人意志为转移的存在。
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