满族的主要节日及传说
满族许多节日均与汉族相同。
主要有春节、元宵节、二月二、端午节和中秋节。
节日期间一般都要举行珍珠球、跳马、跳骆驼和滑冰等传统体育活动。
颁金节：是满族“族庆”之日。
1635年农历10月13日，皇太极发布谕旨，正式改族名“女真”为“满洲”，这标志着一个新的民族共同体形成。
各地满族同胞在农历十月十三日满族命名日自发地举行纪念活动，以示纪念满族的诞生。
上元节：即正月十五日，俗称“元宵节”。
同汉族一样，满族也有元宵挂彩灯和吃元宵的习俗。
走百病：满族妇女的节日。
一般在正月二十日。
当晚，妇女们三五成群，结伴远洲，或走沙滚冰，或嬉戏欢闹，叫做“走百病”。
添仓节：每年正月二十五，满族农村家家讲究煮黏高粱米饭，放在仓库，用秫秸棍编织一只小马插在饭盆上，意思是马往家驮粮食，丰衣足食。
第一天，再添新饭，连着添三回。
也有的人家用高粱秸做两把锄头插在饭上。
这个节至今在东北农村保留着。
二月二：俗称“龙抬头日”。
当日晨，满族人家把灶灰撒在院中，灰道弯曲如龙，故称“引龙”。
然后在院中举行仪式，祈求风调雨顺。
全家人还要吃“龙须面”和“龙鳞饼”。
妇女们这天不能做针线活。
虫王节：六月六，易闹虫灾。
居住在辽宁省岫岩、凤城一带的满族过去在六月初六这天，一户出一人到虫王庙朝拜，杀猪祭祀，求虫王爷免灾，保证地里的收成好。
如今不搞虫王节祭祀扫活动，但家家要在这一天晾晒衣物，以防虫蛀。
中元节：满族以七月十五为中元节，也视为超度亡灵的“鬼节”。
届时，各处寺院设立道场，燃灯念经，要举行各种超度仪式。
院内西侧向东摆一架木屏风，屏风上挂有鸡冠花、毛豆枝、鲜藕等，为供月兔之用。
屏风前摆一张八仙桌，桌上供一大月饼。
祭时，焚香磕头，妇女先拜，男人后拜。
开山节：满族人民在每年秋季中秋以后，或农历9月中旬（具体时间不定）为采集草药获得丰收而进行的祝福活动。
在过去东北满族村落中每年开山节都要面对长白山，进行祝福祷告，感谢山神给予采药人的丰富恩赐，再这一时期采到的人参则要供奉在自家的神龛中。
腊八节：满族人家腊月初八要泡“腊八醋”和煮“腊八肉”。
除全家人吃外还要分送亲友。
小年：满族过小年的习俗与汉族相同。
腊月二十三日为“小年”。
届时家家户户要祭祀灶神，俗称“送灶王爷”。
满族介绍
满族，旧称满洲族，是中国少数民族之一，通古斯民族中最大的支系。
主要分布于东北地区，其中居住在辽宁的人口最多。
此外，河北、黑龙江、吉林、内蒙古、台湾及北京等共34个省区均有广泛的人口分布。
满族历史悠久，据推测最早可以追溯到7000年前的肃慎新开流文化和茶啊冲文化时期。
肃慎、挹娄、勿吉、靺鞨、渤海、女真，是现代满族一脉相承的祖先。
黑水靺鞨是满族的直系祖先，后发展为女真。
满族是惟一在中国历史上曾两度建立过中原王朝的少数民族。
满族使用满语，属于阿尔泰语系满-通古斯语族。
17世纪中叶，满汉长期杂居后，普遍开始习用汉文，多已掌握汉语文并达到相当高的水平，熟练运用满语之人开始不断下降。
如今现大都转用汉语和汉字。
在当地政府的扶助之下，满语教学开始进入各地满族中小学的正式课堂
2010年第六次全国人口普查显示，中国大陆满族人口数量约为1041.0585万，台湾地区约1.2万，居全国少数民族总人口第三 ，占全国总人口的0.77%。
满族礼节
满族重视礼节。
过去少辈对老辈是三天一小礼，五天一大礼。
少辈每隔三天要给长辈打千请安，隔五天见长辈得叩头，打千的形式男女有别，男人哈腰，右手下伸左手扶膝，似抬物状，女人双手扶膝下蹲。
路上遇见不相识的长者，要鞠躬垂手问“赛音”（满语，好的意思）。
如骑马，要下马闪在路旁让路，等长辈过去，再上马赶路。
远方亲友相见，不分男女皆行抱腰接面大礼。
满族婚俗
满族旧时婚姻重视门第，盛行早婚和娶大龄女。
这与旗内男子当兵出征，希望早育子女有关。
贵族官宦人家，盛行指婚，多由朝廷指定结婚对象，一般旗人也有由族长指婚的情况。
清代宫廷的“选秀”，是为皇帝及亲王选妃，一般限定在八旗三品官内部遴选。
八旗内男女年龄到十六、七岁，即可订婚，男子订婚与结婚年龄可能更小一些。
婚姻由父母包办，男方请媒人到女方说亲，先后要去三次。
每次都携带一瓶酒，到第三次才能知道是否成功。
所以有句俗话“成不成，三瓶酒”。
如果成了，女方父母向男方要彩礼，猪、酒、柜、衣服、首饰等。
男方送的彩礼，全部作为姑娘的财产。
旧时满族结婚过程较为繁多，有议婚、小定、大定、过礼、送日子、开锁、送嫁妆、迎娶、坐帐、合卺、分大小、回门和住对月一整套过程。
结婚时，新娘要在洞房炕上坐帐一日，称为“坐福”。
晚间在地上放一桌子，桌上放两个酒壶和酒盅，新郎新娘手挽手，绕桌子三圈后饮酒。
炕上点燃一对蜡烛，通宵不熄，房外一人或数人唱喜歌，名曰“拉空家”，或有人用黑豆往新房窗户上撒，热闹一两个小时后自散。
三日后新郎新娘回娘家。
满族丧葬
满族的丧葬也有一个演变过程。
受自然地理环境等因素的影响，满族先民的丧葬仪式比较简约、粗疏，曾经有天葬、土葬、兽葬、树葬、水葬、火葬等形式。
入关前，满族以火葬为主，自顺治帝后期起，受到汉民族文化的影响，满族普遍改成棺材土葬，并结合本民族特点，形成了满族的特色葬俗。
乾隆以前，各地驻防旗人由于要将死者及其遗属送回京中故旗，所以仍保持了火葬，而将骨灰装殓回京。
乾嘉以后，允许驻防旗人在当地安葬，也改为土葬。
早期满族贵族有人殉之俗，后改为剪发代殉和焚烧纸扎的奴仆。
在农村地区，不准许在西炕和北炕死人，因为门是活人出入的地方，因此，死人入棺后，只能从窗户抬出。
人死后，在院子西边立一杆子，高一丈五尺左右，上挂布幡，幡长九尺，用红布和黑布做成。
幡的头和尾是黑布，中间四条是红布。
出殡时，亲友要抢幡上的布，给自己孩子做衣服，认为可避邪，不做噩梦等。
今天广州满族保持完整的满族坟场，仍能看到满族葬俗的一些特点。
