现在的农村和以前相比较生活环境好太多了，因此越来越多的人更加喜欢回去农村盖房子住。在农村盖房子更多的是为了有更加休闲的生活，但是盖房子时风水这东西还是要遵循的，不然对您的运势不大好啊。

1、周围建筑不宜过高

地皮最好选在有差不多高的地方的房子，千万不要选在较高的楼房或者是小别墅方便，因为光线都会被它们给挡住了，整个房子会显得很阴暗。

2、大门不宜正对厨房

一般农村建房子的话，厨房都是自己一个屋的，但是这个厨房可不能正对着大门，这在风水当中是漏财之象啊。

3、大门前忌讳昏暗

你如果住过农村的话就会发现，很多房子的门前都会有一站小小的灯。这灯除了用于照明以外，其实它还是一种招财的方式，因为古语说财不进暗门啊，而且这灯还可以用于装饰呢，一举多得。

4、门前不宜种大树

不少的人都喜欢在门前种树，但是这树不能在大门前，因为这样不仅遮掉了阳气还会让房子显得阴暗。而且树大招风，在雷雨天气的时候有一定的危险。如果种了以后还想要砍掉的话还不吉利，所以建议大家还是不要种了。

5、大门前不宜狭窄

大门是聚气聚财的地方，如果想要有更好的财气的话，门前的道路最好是宽敞些。门前可不能有垃圾桶和垃圾站这些东西，因为这都是污秽的东西，不宜在大门前。

自己盖个房这十二点自建房风水你记好！

1、凡是建造新宅，不可先筑围墙 ，因为先筑围墙，墙里堆砖木，看去好比“困”字的样子，这样主人将来就不能兴旺发达了。这个道理与屋中有树是一样的，困顿。

2、宅居起屋，要前低后高，才能节节高升，发财兴旺。风水讲究的是后面要有靠山，如果后面过低，没有靠山，家里的家眷们也容易出现问题，包括单位里面的后勤部门。而如果前面过高，那么事业的发展前景一定会受到阻碍，前途艰辛。

3、宅居起屋，屋后不当再起小屋。如果再起小屋的，叫做“停丧”，不久将会造成主人家里损折人口的悲剧。如或不慎又在“停丧”的小屋里住人，那么所住的人尤为不吉。很多人家为了拆迁等因素尽可能的多加盖房屋，可是这样的房子如果导致了人丁伤亡，就算得到再多的补偿又有何益呢。在上庄与大宫这些地方都有类似的情况发生，实在得不偿失。

4、宅屋后有接连披盖的，叫做“披孝屋”。“披孝屋”在建造新屋时很犯忌，如果不知避忌，将会有人丁横死，田产退败的忧虑。这个与上面的很相似，就是主体房屋后面不要再加盖连体房了。

5、起造住宅，屋后不可建造仓库 ，否则便叫做“龙顿宅”，从而造成家败不兴的后果。可以单独选个地方建仓库，此外，很多不用的东西及时处理掉最好，不要堆放太多废物，有的也许一辈子也用不着。

6、起屋建宅，要避“飞走一直”。因为建宅“飞走一直”，家里会出忤逆兄弟，不和之人。风水讲究的是曲则有情，房屋的建筑风格一定要看上去很柔和，过于陡直的一定会出莽夫。

7、建造宅屋，“丁”字屋也是要避忌的，不然就会耗损主人家的人丁，以致灭门。建“丁”字屋的大有人在，都是急功近利，多占地多盖房，欲望的沟壑永远填不满。

8、住宅宅门上不可起楼，否则对家长不利。古话说：“门上起高楼，家长遭狱囚”。同样道理，官衙大门上也是不宜起楼的。有个朋友就是计划在门上起一层楼，这样可以多出一些面积做生意，如果本来建的就是楼那当然是没有关系，问题就是后起的楼，加盖上去的，这个问题就严重了。她不听劝告，硬是起了一层，结果我都不想说了，个中因缘自己承担吧。

9、房屋的屋角不可伸延到街上去，因为这样会遭讼祸。有些人家为了防水，把房檐延伸到围墙外，这样都不是很好，也容易招盗贼。

10、院里侧屋，不可冲大门和触秽门庭，否则会有灾祸。通常讲的是四合院等平房，会遇到这样的问题，侧屋要避开门冲，和厕所门等。

11、住宅开门路和车门不可彼此直射，如果彼此直射的叫“穿心杀”，暗示家长将有横死之患。现在有私家车库的很多，一定要避开车库门与住宅开门的路的对冲。住楼房也有穿心煞，就是门洞底下可以过车，住在门洞上边的就犯穿心煞，十分凶险，住在里面的人多会有心脑血管疾病，突发疾病死亡的很多。

12、宅屋后边不可开车门，因为这在风水中有“被盗退财”的说法，如开左侧边的则没有妨害，因为右侧属白虎位，白虎开口很凶。有些楼房或者商铺前后都开门的也犯漏财一说，尽量避免。在吉林一位朋友开的茶庄，就是前后都是通透的落地玻璃门 ，一进去就感觉很空，穿透力强，感觉不聚财，也没有安全感，坐在那里喝茶心神不定。建议他封掉后门，实在不能封就贴上磨砂纸 。后来再去，他已经贴了很雅致的膜，不仅原来那种空的感觉没了，还多了些许情调，感觉好多了，客人也多了许多。这就是风水里讲的“藏风聚气”。

有懂户型图风水的朋友帮忙看一下图片，看看这个户型值不值得买？

谢谢邀请。风水学这个问题很复杂，它要根据各方面的综合分析才能做出决定。

|、房子的最佳位置和座向。

风水学讲究前青龙、后北虎、左朱雀、右玄武，人们认为要房子前面有河流，后面有靠山，（有虎名的最好）左右两边都不能空，(朱雀、玄武山、也就飞鸟鸡类）最好有小山丘，就是所谓将军坐帐，虎居龙盘，也就能物华天宝，人杰地灵。其实风水地形的形成都是十二生肖形成的一个个小集体，只要细心的人就会发现，古人早就以什么虎形山、蛇形山、马形山、龙形山、等命名，这并不是什么空穴来风，看通阴阳五行的人就能在朦胧中感觉到每坐古人命名的山都是一个大活体，也能看到命名的大动物。

2、房子主人滴五行属性是否失衡。

五行属性是根据每个人出生的年、月、日、时通过十天干和十二地支最与阴阳五行和十神相对应形成的生肖八字，也就是说排成的四柱，比如：四桂：丁未、丁未、辛卯、庚寅、命主日元辛卯生于六月，火气旺，日干辛金得衰地，不得令，更有丁火杀星，双透干头，日元更见身弱，五行缺水正是土澡木枯，火势无制。这个人缺水严重，从这里我们可以看出，很多人的命格有缺金、缺木、缺水、缺火、缺土、五行又分为东木、南火、西金、北水、中土。意思就是说如果房子主人缺水、就需土來克制，你的命运和身体就能得到平衡，你的房子就要建造在中央土地上。

3、开门放水是否遇煞和聚财。

房子遇煞是指前面地形不开阔，前廷正中所对方位有暗山尖坡，后面房子正对靠山龙脉。房子聚财是你房子方位所对溪流是否顺逆。比如你的房子在西，溪水从北向东，你的房子坐向在西偏东，这样你的财气就随水流去了，就不会聚财，反之，就能聚财。

4、室内神位与房间设计及阳台花草。

神位须安放大厅正中，忌房间睡人，特别是夫妻。勿与厕所、浴室门相对应。居室防止厨厕同门，也勿开门见灶，卧室最好避免北向，室内阳台宜、玉兰、金针、含笑、牡丹、茶树等，不可种桑树、柳树、杜鹃等。

以上所说，水平不高，仅供参考。

上联：柿坠房檐串串红如火，如何对下联？

上联【柿坠房檐串串红如火】，

下联【镯圆玉润圈圈绿透光】。

风水物品真的有用吗？

我看了多年风水了，我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气，道家认为所有的物品都由气化而成，这个已经得到科学的证实。看风水，无非看的就是气，这个气跟玄空里面的气不是一出，我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳，风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品，我可以跟你说是有用的，但是得用对位置，比如我们讲的五行之气，如果房间内五行不调和，就需要用到风水物品，比如带有五行属相的摆件，当然我很少用这些，我通常用动物的毛发。还有镜子，比如门外有煞，就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理，关键还是一句话，风水物品有用，但需要用对地方，有些是需要开光的。

故宫的房檐上都有一个骑着凤凰的小人带领着一排小兽，它们是什么？放在房檐上有什么用意？

1.它们叫“仙人走兽”脊饰，往往出现在中国传统建筑中高等级建筑的屋脊上。它们的作用，一来可以使屋脊富于变化、更为美观，二来可以起到稳定脊瓦的作用。一般来说，等级越高的建筑，仙人走兽也越多。以故宫为例，前三殿中，太和殿使用了十一种仙人走兽：仙人、龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、行什，比《大清会典》上的要求还多了一种。保和殿减为十种，中和殿只有八种。后三宫中，乾清宫使用了十种，交泰殿、坤宁宫都只有八种。

太和殿的仙人走兽

2.这种文化不仅仅为中国所有，甚至一直影响到了朝鲜。朝鲜王宫也使用了仙人走兽：大唐师傅、孙行者、猪八戒、沙和尚、二鬼朴、二口龙、马画像、三煞菩萨、穿山甲共九种。

3.使用仙人走兽最早出现在北宋，当年的仙人走兽和明清时期有所不同，它们是行龙、飞凤、行狮、天马、海马、飞鱼、牙鱼、狻狮、獬豸。两宋绘画上已经可以看到它们的使用了。

4.到了明清时期，除了官式建筑外，民间建筑也大量使用类似于仙人走兽的脊饰来装饰屋脊，比较有特色的有岭南福建一代的祠堂建筑、西南四川一代的祠堂建筑，以及山西的宗教建筑。民间使用脊饰有强烈的地方区域文化色彩，没有一定之规，形象人物取材于民间传说，别有一番趣味。

广州陈家祠的脊饰

如何用期权对冲股票交易的风险？

感谢邀请！我是投行厨子，从事股权投资及证券投资近十年，目前专注二级市场的医药生物板块，欢迎关注！

你这个问题问的很是时候，周末刚刚放松的股指期货交易规则，正合时宜。我们来说说：

1.在交易的过程中，厦门，买入股指类别的个股，持股待涨,

2.接着在期货市场，通过卖空股指，用以对中股票市场中购买的股票潜在的风险，

3.在此之前，只能通过认沽权证来进行

4.还可以通过ETF来进行操作！

就这些，希望对你有用！

如何利用对冲的思想买足彩？

额，对冲只是一个补救措施，对冲不是一个盈利的方法。每一家菠菜公司都有自己的返还体系，以威廉希尔老大哥为准，英超现一般都采用94返还体系，什么是返还体系？

如图所示，有一项是返还率，一般某一家的返还率是不变的，94体系也就是说，闲家在投注100元以后庄家抽取水6元，94元用来返还给玩家，这是理论上而已，因为庄家还有对赌的筹码。

但是对冲则涉及到我不提倡的东西，假如你100元买了一个5串1，已经对了4场，已经有50倍了，那么最多一场你买的是什么赛果已经不影响这50倍了，赢了接近一百倍，符合你的投注，获得万元奖金，那么下盘2倍左右的赔率怎么能保证奖金，当然是买入下盘五千元，，但是赔率始终都在返还率之下，对冲只是补偿，不会做到盈利。

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蔬菜价格波动这么大，有没有对冲的办法？

你好，我个人认为蔬菜价格波动大的原因主要有以下几点，并且政府一般是不会直接干预价格变化的。

一、成本持续上升导致价格上涨

最近十几年，我国每年的蔬菜的价格虽然都是有涨有跌，呈周期性波动。但总体而言，蔬菜价格是一直成上升的趋势。

就我个人认为，蔬菜价格上升的最主要原因就是受成本增加的影响。

因为化肥在涨价，农药在涨价，种子也在涨价，人工费更是在涨价。所以蔬菜价格也就必须得跟着一起涨了。

在未来，随着我国农村劳动力资源的逐渐短缺和城镇化进程的加快，人工成本和土地成本可能会继续保持上涨趋势，这将会给未来保持蔬菜价格稳定带来严峻的挑战。

二、种植户的盲目导致价格下跌

在目前，虽然国家一直鼓励大规模种植，鼓励农民成立合作社抱团发展。

但是，蔬菜生产仍以个体生产经营为主，“小农户，大市场”仍是蔬菜产业的基本格局，这就导致了农民种植蔬菜具有相当大的盲目性和趋同性。

今年种什么？怎么种？市场价格是高还是低？在许多农民心里并没有数，他们大多数都是按照“去年什么蔬菜赚钱，今年继续种植或者扩大规模种植”的思路走。

这种情况非常容易形成同一类型的蔬菜大规模丰收，从而导致滞销的发生。

三、天气的变化增加了蔬菜价格的波动

最近几年，全球灾害性天气频发，干旱、洪涝、台风、暴雨、雪灾等极端性天气比以前增加了不少，给农产品的供应造成非常不利的影响。

比如这几天我国多地迎来2018年首场降雪，导致生菜、茼蒿、菠菜、辣椒、黄瓜、茄子等价格均出现上涨，雪越大，价格涨得就越高。

四、有解决办法吗？

其实，蔬菜价格波动不定这种情况是受到国家的允许的，不只是我国，全球大多数的发达国家也都是这样的。

不仅是蔬菜价格，国家还准备继续推广粮食价格变革，一切由市场决定，靠市场调节，政府不会直接干预。

当然了，特殊情况除外。

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

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