四灵即：青龙，白虎，朱雀，玄武。
如何来确定四灵位呢？我之所以有这样的疑问，是因为，我一直有个观念，也即：前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎。
当是以观者而确定。
后来发现，不是我一个人是这样认为的，比如网上有人对这个问题的回答是：“一般情况是人站立在房子里，面孔对着大门，以大门为向，背部对着房子，以背为坐。
站在大门内，左手旁边为青龙，右手旁边为白虎。”这是一个风水论坛的坛主的回答。
我问了身边两位了解些风水的朋友，他们也同样是这样的看法。
但我觉得这样是有问题的。
当我要布局我的书桌时，我生起一个疑问：这个所谓的左青龙右白虎是以我本人为参照呢？还是以书桌为参照呢？如果要布置书桌当以书桌为参照才对，而当以书桌为参照时，则青龙位与白虎位刚好与以人为参照时相反。
这个问题再简单化，就比如看一个人，当你说他的左眼与右眼时，是以谁为参照呢？当然是以被观察的对象来定，不可能以自己来定。
左右眼的区分，在以被观察对象为参照及以观察者为参照时是刚好相反的。
而我之所以产生这个疑问还有一个原因，那就是我单位的四灵位的确定。
如果以单位的坐向来定，则青龙白虎位是对的，而如果以观察者为参照来看，又完全相反。
单位的布局很明显是请过风水师看过的，而单位又确实犯白虎煞，这又怎么可能呢？只有一个可能，就是所请的那个风水师看错了，他是以他自己为参照来定青龙白虎位的。
以上面那个坛主的话来讲，我单位青龙白虎位也是不对的，即，自己背对着单位主楼，面朝大门，实际情况是，左边一大片低处，里面是一片板栗林，旁边还有个大坑，里面是臭水，名为“潜龙湖”，右边是处在很高的好几排的宿舍楼。
这与左青龙与白虎完全相反。
我觉得这样讲太绕了。
言归正传吧。
上面这个问题还关系到立极点的确定，我会另外专门探讨一下这个问题。
这里直接谈青龙白虎位的确定。
比较肯定一点的是，有许多人一定犯有左青龙右白虎的直观错误。
也就是说，以人为参照（看宅时以宅为参照），左边为青龙，右边为白虎。
就目前来讲，很多时候都是错误的。
再简单点讲，只有当人是面北朝南，或房子是坐北朝南时，左青龙右白虎才对。
如果不是这个朝向，则左青龙右白虎就无从谈起，就是错的。
回过头来再看，什么是青龙白虎？这是风水四灵，龙虎雀武是天上的28星宿，东边7颗星象龙，就以龙论（说白了就是星座），西边7颗星连起来看象雀，就以雀论。
也就是说，龙虎雀武指的是四个方向的四组星星，星星对人有着某种影响，这也就是风水中要“仰观天象”的原因。
所以，阴阳宅应该根据这四星宿的方位来确定自己的方位，对应则吉，逆反则凶。
青、白、朱、玄更加明确了这四组星的方位，青为绿主东方，白主西方，朱为红主南方，玄为黑主北方。
《礼记·曲礼上》说：“前南后北，左东右西，朱雀、玄武、青龙、白虎，四方宿名也。”这已经明确讲明四灵的方位。
郭璞《葬书》中说：“《经》曰：‘地有四势，气从八方。
故葬以左为青龙，右以白虎，前为朱雀，后为玄武。”但是，必须注意一点的是，古人建房是严格按照坐北朝南来建房的，所以，只讲左青龙，右白虎，意思也就是，东边为青龙，西边为白虎。
但是，但是，现在建房却多不依坐北朝南这一坐向了，忽略了方位，只记得左右，这就大错特错了。
比如我所在单位，坐南朝北，那么，青龙当在门右（东边），白虎当在门左（西边），这刚好与以大门为立极点定左青龙右白虎是相反的。
以大门为立极点，以大门定朝向是错误的，这个在讲到立极点的确定上再讨论。
总结：不论朝向如何，门开何处，只要谈到青龙白虎，就一定是以东西南北四方为参照。
举例分析：比如书桌的青龙白虎位的确定。
毫无疑问的是，书桌的摆放都是用来旺事业运，才华运的，大家也都知道左青龙右白虎，所以，书桌左边高些，右边低些，这没问题，但如果书桌放在了房间的坤位，乾位，那再左高右低就有问题了，只有放在巽位时比较好，因为巽位为文昌位，放在巽位时左高右低，左青龙右白虎就符合了。
讨论：如果某处的方位不对（与四灵位不相应），但以某处为参照时，周围又符合四灵位的要求，我想，这样也未必就没有一点好处，应该说会好一点点，但就长远来讲，是肯定不好的。
打个比喻，就象是锯树，用大锯是很好的，但是，没有大锯，只有个小刀，而只有小刀也总比没有好。
就是这样的道理。
元旦的时候去安宁泡温泉，顺便去了旁边一座寺院，在大雄宝殿，同事指给我看，我这才发现，殿门内左边为降龙罗汉，右边为伏虎罗汉，正对应著左青龙，右白虎。
但是，这座大雄宝殿却不是座北朝南，这与之前的思考是有冲突的，并且，寺院哪有不座北朝南的？我印象中是没有的。
後来却发现，原来，这是昆明佛学院，而不是真正的寺院，我这才恍然大悟。
拾阶而上，绕到侧面，就到了曹溪寺，曹溪寺正是座背朝南的。
这就对了。
下了山，去泡温泉，这是很有年头与名气的一家温泉，排队买票的人排成了长龙，同事去排队买票，而我在一旁观察这家的风水，却是座南朝北。
真是奇怪了，曹溪寺座北朝南，这是没的说了，佛学院却是座西朝东，并且院里的大雄宝殿也是座西朝东，并且，佛学院的人气也不错，而这个天下第一汤座南朝北，生意居然也这麼好，这与刘东亮所说的以时空来计四灵位的方法不是有冲突吗（也许是我听讲不认真，发现有错误时我会回来纠正）？
於是，我不得不重新思考四灵位的问题。
我思考的结果是，前面所讲都没有问题，只是大处与小处、长远与短期的问题。
最好的情况，四灵位与东西南北四方位一致，这样从长远来讲是吉利的，这也就是为什麼寺院与帝王宫殿都依照这一原则修建，并且相对而言，也是寺院与帝王宫殿存在的时间更长久些。
当然，一些大的家宅，以些原则修建，也可以世代繁荣。
然而，天下哪里有完美的事情，特别是现代，住房这麼紧张，能有间房已经不错了，哪里还敢期望什麼座北朝南？所以，退而求其次，不能座北朝南，座南朝北也行，座东朝西也行，但是只要符合左青龙右白虎的原则（左高右低），也能取得一时的昌盛。
我想，举个例子比较好，比如说，就象一个人，才貌双全是最好了，但如果不能两全其美，能占著一条，并且达到极致也不错。
所以，对於宅所而言，方位的影响是长远的，形势的影响是短暂的，就短期效应而言，形势比方位更为重要，就长期来说，自然是方位比形势更为重要。
当然，这是不得已而如此说，最好的，还是方位与形势一致了。
这与之前的讨论部分所说是一致的。
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