风水学就是建筑学、环境学的历史经验积累。
选个好房子很重要，很多人往往只关注户型、环境、楼层等，其中风水就是一个不该忽视的问题。
从风水学的角度来看，学区房是否有好风水呢？学校给这些房屋会带来什么样的风水效应呢？
1、孩子们属于阳气偏弱的人群。
在《易经》四象八卦中，属少阳卦。学校里聚集了众多的未成年的孩子,就形成一个巨大的少阳气场。
其特点是阳气偏少，阴气偏多。学子们每天朝来晚走，每年还有毕业和入学的新生，相对流动性较强。
在紧邻学校周边地区的风水气场是一种极不稳定，阴性偏强的状态。阴气过重的地方，会影响到人的健康、睡眠、运势；
流动性太强，气场不稳定，会影响财运收入的增加和稳定性。越是邻近校园，这种效应越是明显，对于老年人、体弱多病者、剩男剩女们，影响最为突出。
2、很多人认为学校是文化之地，风水也好，住在学校旁边便于孩子上学等等，因此各地的学区房被炒得火热，哪里都不例外。
其实在风水学中，学校、医院也在楼盘风水禁忌之列。
学校周边风水差，一是因为学校是清水衙门，经济易差;;
二是因为学校白天上课，晚上无人，再加上儿童的阳气相对较弱，不及成人的阳气重，导致阳弱阴盛，会对附近的楼宇造成影响。
在风水上，阳为顺畅，阴为阻滞。所以住在学校附近，一是财运易不太好，二是凡事都易会有阻力。
3、学校所表现出来是阴气。
阴气场对住宅宅运和住户的运气的负面的影响。
阴气的散发和扩散，需要一定的时间和空间，要减轻甚至是减少阴气对人的危害，人和学校之间需要一定的距离。
这个距离就是我们在选择学校附近房子的底线，如果学校的四周很空旷，这个安全的底线距离为200米以上，具体的距离要根据学校的大小规模和学校的性质决定。
以学校为邻，唯一的好处就是就学方便。
结语：
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风水八字好学吗？
学习任何一种事物，都是不容易的。学习八字和风水，除了需要付出更多努力，也要看缘分。不是每个人斗适合学习风水和八字的。学好八字和风水学，一要感兴趣；二要勤奋；三要有天赋。只是学习或者了解八字和风水学，准备前两者已经足够了。如果要学好它们，有兴趣和够努力是不够的，有一定的天赋才行。
有了天赋，还必须要勤奋才可以。有些人悟性很高，一看就懂，但浅尝辄止，殊为可惜。须知：天赋高只是成功的可能性，勤奋才能把可能性变成现实！
风水是伪科学和迷信吗？
电影《寻龙诀》胡八一口中总是念叨着那四句“寻龙诀”：寻龙分金看缠山，一重缠是一重关，关门如有八重险，不出阴阳八卦形。同时他手里还总拿个“风水罗盘”，罗盘的指针自己一转，棺椁位置便可得知。
风水罗盘
还别说，中国古代墓葬的选址还真和风水、八卦有点关系。但其中玄妙，远比这虚构出的“寻龙诀”复杂多了。
《地理新书》是北宋唯一官修的阴阳术书，保存至今。其中对于墓葬选址，主要的理论是“五音姓利说”与“昭穆（贯鱼）葬法”。这套理论是如何应用到墓葬选址的呢？我们尽量给大家一个简明的解释：
所谓“五音姓利说”，就是将人的姓氏分成宫、商、角、徵、羽五音，分别对应阴阳的金、木、水、火、土，由此在阴阳地理上便可找到与姓氏相应的宅（冢）地之位向与时日。譬如说北宋的皇帝姓“赵”，属“角”音，对应木行；木主东方，阳气在东，最吉利的墓葬选址便如图：
“角”音吉利葬地
“昭穆（贯鱼）葬法”解决的是如何体现宗族内部各成员的长幼辈分、亲疏关系，换言之，也就是祖庙的排位、祖坟的葬地等应该怎么安排。
“昭穆”语出《周礼·冢人》——“先王葬地居中，以昭穆为左右”，它提出了一种被后世称为“昭穆制度”的宗法次序管理概念。在《地理新书》中，昭穆制度被形象地展示为了一种类似贯穿的鱼串的形式，如下图，其中术语可大略地理解为：“尊穴”是你的墓，“昭穴”是你儿子的墓，“穆穴”是你孙子的墓，他们以如下“贯鱼”的样子安排。
昭穆葬图
注意，上面这个“昭穆图葬”只是一种相对位置关系，而非南北位置关系，最终的葬地还要把“昭穆葬法”和“五音姓利说”结合起来才能推出，需参见下图：
《地理新书》把地域划分为7*7的方格图，每个音的姓氏在图中都有各自不同的最吉、次吉、不吉不凶、次凶和最凶位置，“角”音的最吉、次吉和不吉不凶分别对应图1、2、3中“穴”字的所在。按照“最吉给你，次吉给你儿子，不吉不凶给你孙子”的思路，于是在图4中，南边的“祖穴”就是你的墓，西北的“穴”就是你儿子的墓，东北的“穴”就是你孙子的墓，简化来看就是图5（丙、壬、甲是穴位，1、2、3是祖辈顺序）；而这又正好和“昭穆图葬”的要求相合。同理，“商”音姓氏最后推算下来，墓葬选址就如图6。
结合“昭穆葬法”和“五音姓利说”
现实证明，“五音姓利说”与“昭穆（贯鱼）葬法”这套理论是被践行的，北宋皇家的宋陵就基本按照这些理论布局；如有相左之处，大概是陵区的实际情况无法同时满足陵区中众多墓葬的山水、穴位要求，因而只得做了适当变通。
不过问题在于，要知道北宋可是中国历史上格外重视风水堪舆的一个时代，北宋之前之后是否也使用同样甚至类似的墓葬选址理论呢？并不尽然。譬如且不论“五音姓利说”，前述《周礼》所记的“昭穆制度”是否在前朝的现实中被推行？如何推行（与《地理新书》所展现的是否一样）？现存的陵墓又该如何使用这一理论分析、认识？这些都仍是学术界争论不下的问题。
至于什么“前有照，后有靠”（背山面水）之类的“风水”说法，可能也确实在中国古代广泛流传，只是尚未上升至如前述那般高度理论化的层次吧。
宋陵中宋真宗的永定陵
去民航学校好吗？
爱好还是比较重要的，如果你喜欢开飞机，或者喜欢做空管，去民航学校学校是非常不错的选择的。
作为飞行员收入还是很可观的。而且这个工作也不是一般人都可以胜任的。
当然还要看你个人是怎么选择的，外人的意见只能参考！
你学校好吗？
我爱我的学校，尽管有诸多不公平不满意。但是她是我施展才华的平台，是我独立谋生的载体，是我铺撒爱心的场所。我爱学生，喜欢与学生相处的单纯与快乐，喜欢为了目标而奋斗的思考与过程。离开学校我会没有没有智慧和气质，没有灵性与生机，我喜欢教书，喜欢我的学校。
在各地都有学生侵犯老师的时候，我校大气与霸气并存，横扫打架闹事之学生，力压无事生非之家长，堂堂正正傲娇屹立在当地群众心里。
总体是老师把学生教育得服服帖帖，个性不断成长，成绩不断提高！总体是家长把学校奉若神明，不敢违背学校要求，不敢冒犯学校老师。学校声望日渐增长，走在大街上，说出我是我校老师，总体得到的是讨好的笑脸居多。
我的学校教师管理制度并不是最好的，但是我爱她。
日本明治大学是好学校吗？
这个栏目是汉尖份子的控制区！
住十八楼好吗？
住十八楼好啊，有什么不好，无非是道听途说的什么十八层地狱。你看谁家的地狱在天上，如果是地下室十八层说还差不多。就算十八层是地狱，难道别的楼层就不地狱吗，地狱共有十八层，不是就十八层是地狱。
人得有独立思考习惯，不要人云亦云。什么这个鬼楼那个凶宅，其实都是在自己骗自己。记得有这么个故事，一栋别墅每到晚上就有扑腾的声音，到白天就没有。找了很多会神的仙的来看，说这里有鬼作祟。做过很多法事也无济于事，房主只好低价卖楼，最后已很低的价格卖掉。
别墅新的主人不信邪，就顺着声音去寻找，最后居然在别墅下面的暗沟里发现有几条鲶鱼。声音是它们发出的，以后声音就再也没有出现。后去跟前房主打听，前房主曾买过几条鲶鱼但不知为什么不见了，也没太当回事。没想到几条鲶鱼让他全家虚惊一场，还亏了大钱卖楼。
现在都什么时代了，还鬼呀神的吓唬自己。传统里的好的东西需要保留，糟粕还是不要相信。
房子西南角开门风水好吗？
西南方代表老母或女主人，在风水学中西南为坤位，不利宅中老母或女主人身体，风水学中西南有砂为吉，低一寸为水，西南不能低，西南有水为吉水，鱼池把水放掉你可以想象一下鱼是什么结果。一般来说西北处于方位中的下风之地，东南处于上风之地。开门寓意财源滚滚，中国有财不外露之说，故西南角之处应该处于中位平平淡淡易破财伤主。如果想要风水更旺一些，最好在夜间无人时，将门位置移到西北角方位。有利于进财。
