阳宅三要的原文是什么
1、阳宅三要的定义
阳宅三要指的是：灶、门、主。《阳宅三要》指出：“开门见灶，钱财多耗。”此格将使女人键康有损并且家中难聚财，运气反复。如果遇到这样的格局，唯一的避免方法是改门。
阳宅三要一、灶：是指厨房的位置。不是仅以厨房的灶位而言之。
阳宅三要二、主：是指宅主居住的卧房。若是整座的公务机关，多厢房或多排层的宅院，大型工厂等，则是指最高大的主屋，或是行政中心之大楼，主管的办公室等。而有些派别则是以宅命，即是宅的坐山宫位为主。
阳宅三要三、门：是指宅的大门，若是大型的宅院、工厂、公务机关、有围墙围起来的，则是指围墙出入的总门。门乃进出之路，气口也，以小太极论之。房门、厨房门、厕所门等，所有的门皆有动气，故影响人生之祸福。因为风水重点论述吉与凶重于动、吉者动则吉上加吉、凶者动则凶祸更烈！
2、阳宅三要定主、定门、定灶法
夫双山二十四字不能超越八卦之外，何也？盖一卦管三宫，如戌、干、亥三字皆属干卦；壬子癸三字皆属坎卦；丑艮寅三字皆属艮卦；甲卯乙三字皆属震卦；辰巽巳三字皆属巽卦；
丙午丁三字皆属离卦；未坤申三字皆属坤卦；庚酉辛三字皆属兑卦。故看主不论一院、两院、三院五院以及十院、八院；亦不论是正房、偏房；亦不论是前院、后院、左院、右院总以最高大者为主房，高大以屋脊论，非专以正房论。高大也，即在高大房之正院中下一罗针，看高大房之房门，在八卦双山某宫、某字上，即为某主。至于大门，是言出行之大门，非论门之大小也，欲主吉凶者，非看此门不能若。
夫看灶则又有别矣，是以灶之房门定灶，而非以灶门定灶也。但厨房多有小院露天者，即下罗针，若厨房前后有两门，即下两罗针，以定吉凶。八八六十四门、八八六十四主、八八六十四灶，用此三盘看法，再无不准之阳宅。此各具一太极看法，各院布各院之八卦，各院取各院之吉凶，又合拢来，看门、主、灶相生、相克，相生断吉、相克断凶，家家全应。此皆我历验试准之法。真看阳宅之神术妙诀也！无如世之论看阳宅者，不得其诀。数有于大门上下罗针者；有于正房内下罗针者；有于滴水之檐下下罗针者。此数者既不能定一宅之中，则八卦颠倒、阴阳错乱，故至以吉为凶，以凶为吉。毫无准验，要皆缘木未谙，各具一太极之理耳。
3、阳宅三要解凶灶法
灶者，一家之主。吉凶祸福其应如何也？灶乃养命之源，万病皆由饮食而得。故灶宜居生炁、天乙、延年三吉之方。不宜凶方。凶灶莫过于五鬼，其次六煞，安此二灶，或人口不安，或家多疾病。如要救之，速将旧灶上灶内之灰，用干净水洒扫洁净，逢五日送郊外有河处，倾之于河，无河则倒之于十字路口。另买新砖、新石、新土于门之吉方，安天乙灶，能化凶煞，即刻效验。
火灶20日后、木灶30日后、金灶40日后、土灶50日后、水灶60日后，即主应吉，或病愈，或得财，子息功名应在三年之内。至于凶灶之铁器，乃刚硬之物，恐凶气未退，宜放在空屋内，过百日后方可使用，则凶气散矣。其余碗盏物件不忌，只忌铁器。逢五日送者，为破五鬼。用香烛纸钱送去，即吉。屡试屡验。
4、阳宅三要吉灶分辨法
人丁不旺，小儿难养，或不生育，老来子息不存，人口不安，久病不愈，并求婚俱宜安天乙灶，再各照宅主命官天乙方安床，、安灶则大吉。
读书无成，功名不利，或家中穷苦，宜安生炁灶。以大门定生炁灶。
外生内，更准最速，若求财，百日内有验，三年应吉。
男女夭寿，不吉之宅，安延年灶，即寿高并发财，安大门之延年方，主之天乙方最准。
以上生炁、天乙、延年三灶，俱要宅主命相合，假如不合，即将床与灶口向本命官之方——吉方安之，亦吉。但如门、主、灶和床与灶口五者全合为上吉。
古书阳宅三要全文
《阳宅三要》，清代堪舆大家赵九峰著。
所谓阳宅三要，即阳宅的三个重要因素：一、门，是阳宅的关键所在，是一家人朝夕出入之途，如一个人的口喉，不能有丝毫之错。忌低矮、昏暗，主招劳役之灾。
门外忌邻居家屋脊、房角、正檐兽头、道路来射，主损妻克子，若直冲门中线者则人命损伤。门宜宽敞明亮，大路或溪水环抱，则丁财两旺、男义女贤。
门无具体位置，只是九星的位置以门而定，此为门转星移。二、主，为居卧之所。
主与门相生，不可相克，所落主位的星要与宫相生，不可相克。相生则吉，反之则凶。
三、灶，民以食为天，故灶乃饮食之方，相关甚大，首先要与门相生，其次要与主相生，再次所落灶位的星要与宫相生，为吉。反之则为凶。
凡相宅时，先看大门，次看主房，再看灶室，只要三者相生，即为吉宅，主人财两旺、福寿双全；相克，即为凶宅，《阳宅三要》一书简明易懂，流传甚广，清代和民国时为居家必备之书。本次影印，以校勘精良、绘图精美的上海校经山房石印本为底本，并附收了稀见珍本古籍蒋大鸿所著《地理古镜歌》一书。
可为《阳宅三要》一书作理论上的补充，使全书理论更为完备。本次影印出版，宣纸印刷，精工装订，宜于收藏和研究。
目录《阳宅三要 卷一 卷二》 《阳宅三要 卷三 卷四》 《附录 地理古镜歌》 辨为星吉凶体要 五星理气贵研穷，格局分明造化功， 实地圆属金水土，空中水路亦相逢。 端然正曜人皆见，幻出奇峯世未通， 醉后直陈千万变，治成古镜发愚蒙。
此言五行卦气，固贵分明，而五行星体亦宜审察，非特实地要得金水土三星格局，即河路湾环之形，亦要得此三星体格，但正形易测，而变体难明，故详言以觉世矣。 金星圆润人知妙，转角尖峯如鸡爪， 尽处结成曲钩样，湾身复得似纶绞。
放洋转处中抽细，半形歪斜不满饱， 人字贪头尖又尖，黄金只怕火形扰。 此节言金星本为美局，而变体则四，大扺金体易成火局，如转角之处如鸡爪样，或到头之水湾转如钩，或如人字贪头样，似平金体而实则火局也，辨其为火，则金之妙用得矣。
秀丽水星如玉帯，摇头摆尾反狼狈， 斜飞水倩火形论，反出还回难避害。 绳索乾流非软润，动中不整恶居最， 湾身不走龙蟠样，莫谓歌来称美濑。
此节言平阳固以水星为贵格，但变体易成摆头样，至于斜飞之水，固算火形论矣，即一湾而出不再湾而转，虽湾而原北水体，大扺湾环之处，必要节节整齐始算水星，若摆头摇尾，或乾流如绳索相绞，而不成龙蟠之样者，终非佳格，辨其甚佳，而水星之妙用得矣。 土星整整称佳格，修短观来要辨明， 硬短横过槽器样，直长即是朩情生。
前丁又有丁居后，方正原来已不平， 规不象天皆破体，愿君不必叹峥嵘。 此节言平阳贵重土星，但土之变体如猪槽器样，直者如藁木，皆非佳格。
或前丁后丁□□□为土星者，葬下绝人，辨其为凶，而土之真情出矣。 朩星僵直无生气，有转分明是土形， 体象好同执笏样，朝来却似翠云屏。
方山子戴方冠帽，正直无偏州县庭， 不是去来直里取，谁云水口不宜丁。 此节言平阳朩星最忌，但朩星有转即土之形，或是笏板样，或如插屏样，或如衙门前甬道样，皆是妙格，要之长而狭者为朩，短而阔者为土，直里许者概言其长也。
里字不必拘泥，如类僵尸，即里许亦不可用。 平阳火体勿相临，火若圆头即是金， 似火大凡都要避，若贪秀俏祸来侵。
不同木体可栽取，一遇尖峯穿穴心， 两水夹成牛角样，刘郎前到别方寻。 此节言平阳最忌火星，只有吉星而溷入火局，最无火局而借人美格者，故木犹可栽取，而火一见即宜避矣。
水龙本是异山龙，凶者莫言终是凶， 和顺平洋称妙格，高山秀峭插芙蓉。 尖峯变起来朝穴，文笔分明学士宗， 若有火金兼土到，自然尊贵受王封。
此节言平阳忌火，至于山性阳刚，则又取火矣。插芙蓉者，以芙蓉峯最高起而尖锐，故以为吉也。
有此尖峯层銮而来，即称文笔，而立发文章学士也。受王封者，只是尊贵之称，不可拘泥。
辨二十四山逐字用度之义 子午卯酉天元存，源流悠远格惟尊， 公候卿相本无种，小鸟逢之变大鶤。 官职高卑随地审，只须直节对龙门， 若还横过兼来细，纵转如车不足论。
得水青龙能踊跃，失时鱼涸便无恩， 贪淫士女风声恶，作贼为奴从此根。 若要分明夫与妇，只将远照近身论， 短长更有当分处，子午无休不可浑。
此节言四正之支，得时则贵，失时则淫戝也。此四位若源远流长，自然卿相可发，如小鸟变为大鶤也。
但官职高卑，随地而看，不可执一，要之四正贵乎直节对来为妙，直节非为死直也，盖谓大河大港，直从四正之方对来，或九曲朝，或玄字样也，至于横过者，全然无用，即朿细转角如车轮者，在四隅则绝妙，在四正亦无力，大概源流长者贵而久，源流短者职卑而暂。至于失运近身男贱，远照女贱，更有当分别者，子午二位发得长，亦坏的久，也其为先天父母之位，而能总领其馀之三卦者也。
辰戍丑未地元观，虽然局隘力仍宽， 银钱得运如泉涌，福祚甯同谷口寒。 如若天心偶一失，损伤骨肉影先单， 女淫士窃成宵小，偷鸡盗狗实多端。
此节言四季之支，得运发福，失运伤丁且贱也。星光按：按一勺子解，四季的影响，有运气就会发达。
阳宅三要以门论伏位,八宅明镜是以座上起伏位,到底谁对？
应该说都对，你可能会说我在说胡话，其实对八宅理论学而不懂，懂而不精的人太多了，所以被书所迷惑。
八宅的基础理论是完全正确的，然而学得不精不透不会运用，所以才出现迷惑。我本身不愿意把秘密告诉别人，但是天下人普遍受什么三元飞星的影响，认为八宅理论简单糙于是轻视它，三元飞星弄得很复杂神秘于是认为不得了。
其实有用的东西不一定复杂，复杂不一定有用。所以我把这个阳宅三要的秘密说出来。
《阳宅三要》重门向，认为门是一宅之气口，用于看过去的四合院型的住宅，只分析住宅的布局，以联通外界的大门来和院子天井的最高处配九星看吉凶，联通外界的大门代表外气为阳，院子天井的最高处代表内气为阴，这适合分析机关、单位、企业，住宅群的风水，要求住宅要有大门、院子天井，所以从门向上起游年歌，看八方布局的吉凶。也可以用于分析宅内的八方布局吉凶。
如果能够配合年命得吉星更好，得凶星也不要紧，因为年命的重要作用是与山家配成九星。 《八宅明镜》重山家，认为山家是一宅之福德官。
用于看单家独户的房屋，比如一家就是一座房，没有形成四合院模式的大门、院子天井。山家代表地，为阴，人之本命代表天（时间）、为阳，适合大多数老百姓的住房。
所以从山家起游年歌，主要是山家与本命配九星看吉凶，这是最重要的方面，是决定一家吉凶的关键所在。 那么现在的一个小区住成千上万的人，一个楼盘住数十数百家，又该如何看风水呢？ 八宅理论的基础观点是不变的，重在活学活用，周易"一阴一阳谓之道"是根本原则. 对于小区而言.小区是放大变形的四合院。
在小区的中心点下罗盘，大门出口就是阳，房屋方位就是阴，（大型小区内往往又有小区，只要稍有分隔都可算），在大门或出口上起游年看八方吉凶就行了. 对于一幢楼，一座房而言有坐山有朝向，在农村往往一家就是一房，坐山是阴，主人年命是阳.把山家和年命配九星看吉凶.（如果分不清坐山朝向的肯定就不是规范的，所以无法分析吉凶）. 对于室内布局而言.当进入室内后，分析门窗床桌厨厕的方法又不同.因为在室内不存在坐山朝向的问题，尤其是城市的高层住宅，以入户门看八方布局.第一.在全宅的中心点下罗盘，看入户门的位置，这是行之方，看厨灶位置，这是食之方，看床头的位置，这是住之方，这三个方向最重要.以门为首，接受外气，厨灶床头代表内气，配九星看吉凶.其次.在厨房的中心点看厨灶（点火处）位置，在寝室中心点看床头位置，配九星看吉凶。如果能够配合年命得吉星更好，得凶星也不要紧，因为年命的重要作用是与山家配成九星。
一般来说宅吉家则吉，宅凶家就凶，因此可以不看命主。倘若没有家主或者混合居住的，就以门和八方配九星看吉凶.倘若年命与宅不合，东西混杂，开门修路安灶置床就要么与命不合，要么与宅不合，这种情况如何分析呢？宜以门和八方配九星看吉凶.因为门是一宅之气口，门接受外气，厨灶床头代表内气。
风水其实就是地理环境，属阴。家主年命就是天时，属阳。
周易"一阴一阳谓之道"，故生吉凶。但是地理有地理的规律，命运有命运的规律，二者可以分开研究的。
倘若地理一定要看家主年命才能定吉凶，那么堪舆风水术就没有实际价值了。我门登山阅旧时宅院墓穴，虽不知人年命，但还是要从各方面分析吉凶。
所以看风水其实是先看地理环境本身的好歹，次看是否合家主年命。“地好人就好，地差人就差”不一定非得要家主年命不可。
求《地理五诀》、《易经杂说》、《阳宅三要》、《地理玉
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第一部份
---易经杂说
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敲门砖
中国人一般的观念，讲到《易经》就想到八卦，想到八卦就和唱京剧拿鹅毛扇穿八卦道袍的连了起来。好像学了《易经》以后，便可天上知一半、地下全知。能不能达到这个程度，可是一个很大的问题。《易经》是不是包括了那么多东西，能不能知道过去、未来，这是一个很有趣的问题，也是很大的问题。
刚才提到唱京剧，我们对《易经》，从京剧《三国演义》中就可以了解到，中国京剧非常注重脸谱和服装，舞台上穿件八卦道袍，我们现在看起来像是妖道，实际上八卦代表了最高的智慧。所以有人说“《易经》是经典中之经典，哲学中之哲学，智慧中之智慧”，这是我们自己站在本位文化的立场来推崇《易经》的看法。
此外，我们看见京剧中的脸谱，有的在额上画一个太极图，就是表征这位剧中人的头脑中充满了智慧——上通天文，下知地理。从这种戏剧艺术表现方面，就可以看到《易经》在中国文化上的地位被一般人重视的程度了。这是就好的一面看；就坏的一面看，一提到《易经》，有人就联想到那些跑江湖的、算命的、看风水的、卜卦的江湖术士。不管哪一种看法，都表示我们对于自己的文化，认识是不够的。今天我们开始研究《易经》，所要走的路线，因为大部分人，以前还没有接触过，所以我们在这里先要使大家知道怎样去读《易经》这部书，先从怎样去认识它、怎样去了解它开始。至于深入的研究，有人研究了一辈子，也还没有搞清楚的，所在多有，包括我在内，研究了大半辈子，还跟一个初学的人差不多。实际上，讲这门学问，我自己都是战战兢兢的，觉得自己非常肤浅，没有办法向大家报告，不过有一点点可以提供大家的，只是一块敲门砖而已。
洁静精微
现在我们先说古人对《易经》的重视。《礼记》的《五经解》这篇文章中，提到《易经》这门学问时说：“洁静精微，易之教也。”据说这是孔子整理《易经》以后所作的结论，对《易经》的评语。“清静精微”这四个字，看起来很简单，但它的含义却是很广。“洁静”包括了宗教的、哲学的含义，就是说学了《易经》这一门学问，他心理的思想、情绪的变动，是非常清洁而宁静的。“精微”两字则是科学的，所以学《易》的人，要头脑非常冷静，我常常将我的经验告诉年轻的同学们：“晚上不要读《易经》。”他们不大相信，因为老辈们说《易经》可以避邪，凡是不正的妖魔鬼怪都怕《易经》。有的人生了重病，枕边放一本《易经》，就可把鬼赶跑，又说《易经》一读，鬼神都不安，所以夜里不读《易经》。而我却最喜欢夜里读《易经》，可是夜里一读，就完了。以后我也就不敢读了，因为夜间一读《易经》，一夜不能睡觉，越研究越没完，一个问题找到了答案，同时又会发现另一个新的问题，这样不断发现问题，发现新的道理，研究下去，不知不觉，就到天亮了。所以深深体会到古人的“闲坐小窗读《周易》，不知春去已多时”，一个春天过了都不知道的情景。为什么时间过去了都不知道？因为研究《易经》需要一个非常冷静的头脑，非常精密的思想，所以《易》之教，是“洁静精微”，这是孔子对于《易经》的评价，有如此之严重。
但是在《五经解》中，对《易经》也有反面的批评，怎么说呢？它说《易经》的流弊是：“其失也，贼。”就是一个“贼”字。学了《易经》的人，如不走正路，旁门左道，就贼头贼脑，鬼头鬼脑，把上知天文、下知地理那一套，拿起鹅毛扇，就扇起别人来造反。这是我们自己文化中对《易经》最好的评论，一个“贼”字的断语下得非常妙。
历史上汉朝的王凤、唐代的虞世南（唐太宗的宰相，创业时的“秘书长”，他私人的好朋友）推崇《易经》说：“不读《易》不可为将相。。五更分两年年年称心 一夜连两岁岁岁如意 恭贺新春
阳宅风水大全？我们在选择的时候要注意什么？
买新房如何看风水？住宅风水自古有之。
是古人对自然和居住环境的理解，在现代社会，住宅风水仍然有一定的意义。不管是安家落户还是开店赚钱，投资的地皮楼盘风水都不可忽视。
一、坐向要当旺 阳宅风水在于坐向是否当运，立向得旺气则吉，得衰气则凶，所以古籍有云：向首一星灾祸柄。阳宅风水中的坐向不是以一套房的大门为向，而是以一栋楼的入口为主。
判断一栋楼是否当运，要以三元九星的玄空法来计算，有如下两种方法：收山收水（零神和正神之说）。例如第八运（2004-2023年）的零神方是东北方，正神方是西南方，所以如在东北方有水（或马路）则是旺财之宅，如在西南方有水则是破财之宅。
旺山旺向（玄空飞星法）。例如第八运旺山旺向是坐西南方向卯东北方的楼宇。
二、周边环境好 购买房子，周边的环境也相当重要。除了传统的左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武等之外，还要考虑周边有没有煞气存在，如低压煞（四面有楼、天桥、招牌下压等）、反光煞（强光反射）、声音煞、气味煞、割脚煞（过近马路）、镰刀煞（桥或马路成反弓）、白虎煞（楼宇右方有动土）、穿剑煞（走廊过长）、飞刃煞、梯冲煞等；此外房屋也不要对正政府机关、消防队、医院、电房、垃圾池、电线杆等煞气重的地方。
三、阳气要足够 中国易经的灵魂在于阴阳的平衡，人要阴阳平衡，房屋要阴阳平衡，房屋的光线也要阴阳平衡。书云：阴阳者，天地之理也。
暗属阴，光属阳，阴阳平衡万物得以生长。经云：孤阴不生，独阳不长。
房子的窗户太多，阳气过盛，财也难聚；窗户少，终日不见阳光，太暗，阴气重，容易招致阴灵作怪，病痛多。所以房子的光线适中，阴阳平衡，则财运也好，身体也会好。
四、大门要细则 在阳宅风水中，大门是至关重要的。在阳宅三要中将“门”、“主”，“灶”称为三要。
门乃由之路。《八宅明镜》中有云：“阳宅首重大门，以大门为气口，纳气旺则吉，衰气则凶”。
又云：“宅以门为吉凶，路为助，门向辨”。大门的选择的方法如下：1、门相配：卦是个人命卦，也就是常说的东四命和西四命。
按照这个方法，大门要与命卦相配，开门要开在生气方和延年方以收旺气。2、星到门：这个方法是运用玄空风水法来计算的。
也就是当运星到门，能收山化煞，定能丁财两旺。财星（水）到门见真水主发财，丁星到坐山见真山主丁旺。
3、零正卦气：此也是玄空风水法。大门向处不论向水或向马路能收零神卦气，及真山实地收正神卦气。
五、房子要方正 做人要方正，长相也要方正。屋相如人相，屋也一样，一定要方方正正，大忌三尖八角，人与屋是有感应的。
如果你住的房子是方方正正的，久而久之为人处事都会公公正正，而长相也会有变化，随时间的变异而长相男的会变得方方正正，女的会变得端庄大方。反之，如果你居住的房子是不方正的，时间一长，人的心也会变得歪斜，而长相上鼻子及腰骨都会变弯曲。
同时，方正的房子给人一种稳定安全的感觉，而不方正的房子给人一种不安全的感觉。六、水火忌十字 这里的水是指厕所，火指厨房。
古书有云：水火不留十字线。意思是说在房屋的正前、正后、正左、正右之位置及宅之中心点不宜有厨房及厕所。
这是基于以下考虑，厕所是污秽之地，孤阴之地，要居不利之方，而厨房是煮食之地，独阳之方，要居有利之方。而现代建筑中，厨、厕都是固定的，所以购买时一定要观察清楚，不要在十字线上。
水火相犯，易生不如意之事，财运反复，疾病丛生，桃花是非多多。厕所在屋中间的话，为水浸心，易得心、胃、肝、肺、小肠诸疾。
房屋的十字，为阴阳不调，易患排泄、头、眼、口、手脚之疾。七、房子忌直冲 大门直冲阳台、窗户，前后门相对冲，前后窗户相对，阳台与窗户对冲，这此都是风水大忌，会引至以下问题，一主财运不吉，易破财，易招盗窃；二是身体也不好，易生急病；三是家庭不睦，夫妻易生磨擦。
八、大小要适中 买房子不是越大越好，要根据居住的人口多少而决定大小，太大或太小都不好。屋大人小，阴多阳少，主暗病纠缠，阴灵寄居；屋小人多，阳多阴少，主脾气暴躁，官灾是非多多。
按照我国城市的情况，最理想的居住面积，是每人平均占有25平方米左右的实用面积最好。 九、宅命要相配 在中国较为流行的风水有“玄空风水”及“八宅风水”，而后一种是最简单的一种，但也是最多人用的一种，“八宅风水”又称为易卦风水。
这里就简单介绍一下八宅风水。在八宅风水里，把人的出生年份变成年命，年命又称卦命，分为东四命及西四命。
东四命：震卦（木）、巽卦（木）、离卦（火）、坎卦（水）；西四命：乾卦（金）、坤卦（土）、艮卦（土）、兑卦（金）。不同的出生年份有不同的年命。
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