俗话说：幸得文昌星，文曲旺家丁。从古至今，我国传统文化都是学以致用，但如果学得不好，自然就用得不好，前途也一片堪忧。因此，如果能经营好家中文昌位风水，帮助家中孩子学业顺利，考运鸿通，就是帮孩子赢在起跑线上，为孩子日后金榜题名，飞黄腾达做下铺垫。
文昌位的判断方法
万事求天时地利人和，增旺文昌也是如此。判断文昌位可从家宅，流年飞星，以及八字来判断。
一、住宅文昌位
住宅文昌位是根据房屋坐向朝向来判断的，寻找方位的方法是：屋宅正大门所对的方向为“向”，房屋正大门反方向为”坐“，例如打开正大门为正东，我们的屋宅就可以判断为坐西向东，而住宅文昌位在确定房屋坐向后，可以如下图判断：
二、流年飞星文昌位
“流年”即是“年运”，如果说住宅文昌位是要占地之利，那么流年飞星文昌位就是要占天时之利。由于年份的不断变化，文昌星的位置也会随之而改变。根据流年九宫飞星理论，四绿文昌星莅临的位置就是该年的文昌位。2017年丁酉鸡年的四绿文曲星在东北方，所以今年的流年飞行文昌位就在“东北方”。流年飞行文昌位每年变化， 需要每年判断，在当年用心经营。
三、命主文昌位
前两个文昌位主天时地利，命主文昌位通过八字判断，便是求得人合。命主文昌位具体判断方法为通过八字年柱天干确定，歌诀和具体判断方法如下：
各位朋友可以通过老黄历查询自己的八字，通过八字的第一个字来判断自己的年柱天干，确定命理文昌位。
文昌位的增旺建议
1、文昌位宜生（对应的是家中学子，文昌位要生气满，学子也可精神足。）
2、文昌位宜坐（学子正坐文昌位，自然学业有所助力）
3、文昌位宜净（任何吉位，如之前文章说得财位，靠山位，都应该干净整洁，保持气场通顺）
建议将家中读书人的书桌或者书房设于住宅文昌位，而针对个人命理位可摆放文昌吉物，例如文昌笔，文昌塔等。而在流年飞行文昌位可以每年求取文昌符，或者供养文曲星君。虽然文昌位风水的讲究较多，但是有时间有条件费心经营，对家中人事业学业助力，实在是非常值得的。
文昌位的忌讳
1、文昌位忌压（横梁直接压在此位，学子难以出头）
2、文昌位忌冲（如厕所正对等，或者镜子反射于文昌位，切忌将不利气流带入文昌位风水气场）
3、文昌位忌空（文昌位被闲置起来，那么家中学子也容易游手好闲）
4、文昌位忌乱（莫要将文昌位变成杂物间）
5、文昌位忌按（吉位要采光充足，家中学子前途也光明无限）
文昌的房价怎样的？
文昌当前房价在海南来看，整体位于中间偏低的价位，均价约为13500左右。
文昌的楼盘，分为:市区商圈、高隆湾、月亮湾和铜鼓岭，其中铜鼓岭当前仅一个楼盘在售，其他区域楼盘较多。
下面分区域介绍一下房价情况。
一、市区商圈。
二、高隆湾区域。
三、月亮湾区域。
四、铜鼓岭区域。
价格最高的区域为高隆湾，最低的区域为市区。对于购房来说，有个情况需要给大家说明一下，文昌为全岛台风最多的区域，买海景房的朋友需要认真考虑一下。
想在文昌买套房买哪儿比较好？
谢谢邀请
在文昌龙楼镇那的海边买比较好，可以看到火箭发射基地，还可以观看火箭发射，这个是文昌市旅游大道，在海边离市区都不远。
在哪里买房还得看你个人的需求，如果是带着孩子去生活那就肯定是市区的学区房了，如果是养老那就是海边，如果老人身体不好你还得考虑医院距离的不要太远，干什么都得先把个人自身条件考虑好就好让别人给出确切的答案了。
风水是迷信吗？ ？
中国风水学
风水学，传统五术之一相术中的相地之术，本为相地之术，即临场校察地理的方法，叫地相、中国古代称堪舆术，目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则，选择合适的地方的一门学问。风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。
风水学是古代环境学
在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。
风水释义
风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。
风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。
理论依据
通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。
“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。
风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。
渊源流变
谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）
到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。
至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。
魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。
到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。
风水宝地标准
首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。
风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。
所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。
阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!
阴阳之术
风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。
中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。
风水准则
整体系统
风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。
依山傍水
依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。
依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。
水质分析
怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”
不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”
云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。
风水朝南
坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。
清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。
适中居中
风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”
顺乘生气
风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。
海南渡假，陵水万宁琼海文昌选那个地方合适？
我最近去了两次海南，最终在万宁兴隆买房了，我弟弟在琼海买房了。总体上海南现在的房产供大于求，房价平稳。三亚最贵，其他的地方五六千到一万。目前海南购房最大的障碍就是交通不便，周边配套缺乏，此外还担心社会治安和医疗卫生服务等等，一旦解决了，应该前景广阔。
为什么台风经常从文昌登陆？
谢谢邀请！
海南是亚热带季风气候区，空气流动较快，当低冷空气和海平面吹来的热冷空气相遇，就产生空气的涡流，也就是咱们说的气流旋涡，随气压的变化不规则的运动，所以形成了台风。
台风形成后要发生移动，移动路径基本上沿副热带高压外缘，自东向西移动，但受众多因素影响，移动路径又很复杂。北太平洋西部地区台风西移时，要经过南海后到我国的海南或者越南沿海一带登录。
文昌位于海南的东北部沿海，是台风有可能路过的地方之一，并非是海南的台风中十次有九次登录文昌。
我自参加工作后，一直在海南东部几个市县当记者，历经的台风上百个，其中最大的台风有“悟空”“达维”“威马逊”等，每次都是冲锋在第一线，可这么多台风中，真正登录文昌的没几个。我观察了很久，发现台风西移时，是有一定的范围，而文昌在这个范围中恰好是中心点，所以，每次的台风预报时，几乎是以文昌为中心点预报台风的动向。
我现在说说自己经历过的16级台风“达维”和“威马逊”吧！
2005年9月28日，第18号台风“达维”在万宁登录时，是在夜间3点半，我当时驻守在万宁，整个万宁都没有电了，黑漆漆的夜空里只听到呜呜的狂风暴雨声，屋里的门窗不时被阵风刮得叮当响，随时都有可能被吹开，屋外不时传来大树被刮倒时的轰鸣声，那种情况，让我这个从小历经台风的海南人都感到特别害怕，一整宿都没睡，一直和驻守在海南省气象局的同事联系，随时掌握台风信息。
第二天早上9点，台风已经过去五个小时了，我们几位记者深入到万宁各镇查看灾情和采访时，越野车从路上开过，不时看到大树被台风刮倒，一路上都是很危险，车辆随时都有可能被倒塌的大树砸到。最值得一提的是，当天万宁水库水位上涨后告急，我们跟随时任万宁市委书记胡光辉从长丰镇石龟茶场走路去现场时，一行7人都被台风刮倒在地上，人人身上手上都擦破流血了。
在“达维”台风中，幸亏万宁防风准备做得好，人员没危险，但民房、农作物、树林和虾塘等却是受损严重，整个万宁损失了50多亿，台风过后，整个万宁一片惨状，满目疮痍。
在“达维”台风中，我们艰难采访后拍下的照片和用笔写出来的稿件，都是委托人开车从万宁带回海口后交给报社，所以，现在网络上很少有关于“达维”台风的资料。
2014年7月18日，16级台风“威马逊”在文昌市翁田镇登录，我被派驻守琼海，随时增援台风登录点，所以，7月19日早上7时就从琼海市经文昌会文镇进入文昌市采访。
由于电力被台风破坏了，我在文昌采访“威马逊”的三天，都是文昌琼海两地开车跑，啃了三天的矿泉水和饼干，白天采访，晚上赶稿，整个人困累得一坐下就想睡觉，消瘦了很多。
关于威马逊台风，我就不多表述了，大家搜索一下都会有相关报道出来。
风水八字好学吗？
学习任何一种事物，都是不容易的。学习八字和风水，除了需要付出更多努力，也要看缘分。不是每个人斗适合学习风水和八字的。学好八字和风水学，一要感兴趣；二要勤奋；三要有天赋。只是学习或者了解八字和风水学，准备前两者已经足够了。如果要学好它们，有兴趣和够努力是不够的，有一定的天赋才行。
有了天赋，还必须要勤奋才可以。有些人悟性很高，一看就懂，但浅尝辄止，殊为可惜。须知：天赋高只是成功的可能性，勤奋才能把可能性变成现实！
这户型咋样，风水如何？
最好标上方位跟业主的属相，单看户型还是比较方正的，但也有凹进去的一部份缺角，门口朝向是哪里，是否跟业主对冲，朝向跟业主属相相冲为不利，电梯口或楼梯口也没有标明在入户口的左边还是右边，如果龙过堂为吉，虎过堂为负能量！
客厅沙发位置还算理想，有实墙，沙发靠右为虎边，有入户门，平时有走动，虎为女，代表家里女主人勤快，是个持家的人!
