佛教对风水学有何影响
佛教作为一种文化信仰，研究的是人与物质世界的关系，而风水讲究的则是人与自然环境的和谐，因此，佛教不可避免会受到古代风水学的影响。
例如佛教寺庙的选址原则是“四灵兽”模式：“环若列历，林泉青碧；宅幽而势阻，地廊而形藏”，这种考察环境的做法，一方面是来自于佛教的静修?百科2000问&上卷I教义，另一方面也是受到风水潜移默化的影响。“天下名山僧占多”，中国的名寺古刹大多建在风水宝地，遵循理想中的风水布局模式。
许多风水名著往往藏于^佛家。道教中最精于易经术数的陈抟也风正是从师于一个佛家高僧。
风水学中风水对人类有何影响
人的先天五行从何而来，这是大家普遍关注的问题，它一是来自父母之辈，二是来自于环境。
建筑之间错落通透，山水有情，先天五行反映到人体 之中，应该会更多地令人满意。环境对人的影响毋庸置疑，而风水对人生的 影响也是十分巨大的，所谓“天人合一”就指出了环境、人与风水之间的密 切联系。
人们常说的“人杰地灵”“一方水土养育一方人”“北人豪迈，南 人俊秀”等，也说明了地理风水对人类的影响是客观存在的。因为地理也讲气度、气势、气质，这和人一样，有斯文、威武、祥和、严厉、雄大、渺小，也有伟壮、懦弱、高雅、庸俗、美丽、丑陋、滑稽等。
故好的阳刚之地，出生成长的是英雄豪杰；好的阴柔之地，出生成长的是才 子佳人；而坏的阳刚之地，荫生的是邪僻奸淫的小人。如地理的格局越纯 粹，生长在其中的人也就越能感受它纯粹之气的影响，在地灵的潜移默化 下，而形成各种各样的人，这就是风水对人类的影响。
古时“孟母三迁”之举、伍子胥曾使术士造大城等，这些都是古贤人运用风水择吉地的记载。大典籍中，我们可以看到许多王侯将相、英雄豪杰在 外乡发迹的故事，而他们发迹的地方，大都是在历史上占有政治、军事、经济地位的名地；我们也可以从现实中看到许多人在穷乡僻壤里庸庸碌碌、抑郁以终的例子。
由此可见，风水对人的影响非常重要。
怎样学风水
你好！你要学习风水学，首先必须了解《易经》，理解和把握“阴”、“阳”概念，以及理解“象”、“数”的思想，然后还要熟练地掌握五行生克制化的原理。
除了这些，你还需要对现代心理学和建筑学的原理有所了解。关于风水学的书，很多书店都有销售，学风水首先要学《易经》， 但是即使是加了注解的易经也很难看懂，所以可以先看看一些关于风水的简单的著作，比如 风水与建筑 ，家居风水 之类浅显易懂的风水书籍，再进一步了解《易经》， ，这样比较好些。
而这些书籍你可以在书店的 宗教民俗 区找到，希望你也能喜欢风水这门学问。
道教对风水学有何影响
道教是中国本土的宗教，其思想来源于老庄的道家思想，讲求虚无、宁静、无为、不争。
在东汉之后，成为一种教派之后，慢慢走入歧路，希求通过修炼身体，达到天人合一的境界，从而脱离世俗成为神仙。由于道教非常注重自然环境，因此风水学也从中借鉴良多。
如，道教的九星之说，就被风水学所借用，青龙白虎等四个方位神也被借用，风水中的“符镇”和“悬镜”也是来源于道教。而道教也从风水学中学习，如道教经典《道藏》中，收录有《宅经》和其他风水著作。
一些道士也专门研究风水，利用为百姓改造风水来传播道教。总之，道教与风水学之间有着千丝百缕的联系，它们互相影响。
堪舆学对中国建筑有什么影响
堪舆学就是古人根据长期对自然的细致观察及实际生活的经验，所创造出的一种有关住宅、村镇及城市等居住环境的基址选择及规划设计的学说，也被称做“风水术”。
相传在两千多年前，中国道教的创始人，汉代张道陵先是“人嵩高山石室，隐斋九年”，之后，“周游五岳”，在四川鹤鸣山“结庐修道”，秉承先秦道家思想，传五斗米教。 与此同时，同样崇尚自然的堪舆学与道教并肩而生。
道教注重人自身的研究与修炼，追求超世脱俗的人本的“成真”，而堪舆学注重的是自然环境和人工环境，追求环境与人的和谐、融洽、平衡与协调。堪舆学对中国建筑的影响主要集中在建筑选址方面。
从中国第一座道教宫观的建造时起，大到历代帝王皇城宫室、王陵寝宫的修筑，小到普通的民宅墓地的修造，直至以后佛教寺院的选址、起基、建殿、立佛，甚至今天香港各顶级大厦的建筑，无不注重周边自然环境、地理环境、形势环境、建筑环境的“堪舆”特征，要求顺势而为，忌讳逆势而动。 安葬着中华民国的创始人孙中山先生的南京的中山陵的选址也依据的是堪舆学的理论。
