十二地支：子丑寅卯辰巳 午未申酉戍亥
前6个与相对的后6个对冲称六冲 子冲午 丑冲未 寅冲申 卯冲酉 辰冲戍 巳冲亥
相克即相冲，相冲的一对须同性，阴克阴，阳克阳。一般来说，命中遇冲，都不是吉兆，但也不是绝对的，遇到冲处相生，又可逢凶化吉，要看命中的具体情况。
风水学的方位对冲问题，基本上都离不开五行金木水火土相克关系，如三煞、坐山劫煞、星斗对冲、先后天八卦方位对冲、等等。
如：坐山劫煞，坐午劫煞在酉。如：八卦中坎卦水与离火对冲。如看星斗，火星克金星等等。
另外，寅卯方位居东方，属木，巳午南方火，申酉西方金，亥子北方水，辰戍丑未四季土。这些都是方位，他们之间也是五行相冲。
【易学·风水】——‘化气飞星’是什么意思？
《青囊奥语》开篇即言：“坤壬乙 巨门从头出，艮丙辛 位位是破军，巽辰亥 尽是武曲位，甲癸申贪狼一路行。
”其实这十二个字是真正的玄空挨星口诀，只是先贤在写这篇文章之时故意将后边的十二个字隐去不言，以至后人竟误将其当成兼向替卦的口诀而应用。
也正是因为后边的十二个字后人无法知晓，大家才各自发挥自己的想象力去臆度猜测。
想象力丰富的，所想的东西与前边的十二个字沾上边，则说此十二个字是挨星口诀。
想象力不够丰富的，所想的东西与前边的十二个字不沾边，则重新找一个理由，说这十二个字什么兼向替卦口诀，或者说这十二个字根本没用，甚至根本不去提这篇经文，免得无从解释。
更有的猪母牵去牛墟，硬生生把自己的东西和几篇名著搭上关系，或者就因为自己跟某位先贤是一个姓干脆就变成他的后裔，总认为这样在徒子徒孙面前要显得光彩一些。
凡此种种，不一而足，把一门学术弄得杂乱无章，令后学者无所适从。
其实，《青囊奥语》中所披露的十二个字，化出四个星，即巨门、破军、武曲、贪狼，正好是后天的坤兑乾坎四个卦，也就是先天的五六七八（巽坎艮坤）四个卦的位置，占据先天八卦的一半边。
可能先贤在写这篇文章之时曾经想过，只要披露了一半，聪明的后人一定会将另一半领悟出来的。
可是学术就是这样，本来是非常简单的道理只要将其神秘化了它就会变得复杂起来，因为别人不会将它看得那么简单，总认为既然是别人都不愿意说的东西就一定非常深奥复杂，殊不知大道致简，所谓真传一句话往往就体现在这些地方。
就这篇挨星口诀而言，其实道理并不复杂，只要知道了一半也应该能够推究出另一半。
二黑巨门的坤必然与八白左辅的艮相对，破军七赤的兑必然与三碧禄存的震相对，六白武曲的乾必然与四绿文曲的巽相对，那么贪狼一白的坎也必然会与右弼九紫的离卦相对。
这样一来坎卦的甲癸申对离卦的庚丁寅，乾卦的巽辰亥对巽卦的乾戌巳就是情理中之事了，既然它们的化气星是对宫相对的，那它们也必然是从相对的宫位上去化出来的。
同理，坤卦的坤壬乙对艮卦的丑午酉，兑卦的艮丙辛对震卦的未子卯，同样是对宫相对，只是一个用天干一个用地支而已。
咱们再回过头来看看，《奥语》中的坤壬乙和艮丙辛正好是方位上的对冲，而丑午酉和未子卯不也刚好是方位上的对冲吗。
《天玉经》一直强调三般卦的作用，“东西父母三般卦 算值千金价，二十四路出高官 绯紫入长安。
更看父母下三吉 三般卦第一；二十四山起八官 贪巨武辅雄。
”那么，什么是三般卦呢？我们来看看二十四山化气星诀便知道了。
坎宫壬子癸三山，壬化为二黑巨门、子化为三碧禄存、癸化为一白贪狼，正好是一二三；离宫与之相对，丙化为破军七赤、午化为左辅八白、丁化为右弼九紫，刚好是七八九。
同理，坤宫的未坤申化为一二三，艮宫的丑艮寅化为七八九。
兑宫的庚酉辛化为七八九，而震宫的甲卯乙就化成一二三。
乾巽二宫为天门地户，主四五六三个卦气，因中五无定位，故只为四六相对。
这种三般化气之法，与遁甲法中的二十四节气七十二候是相通的，一个是天时的应用，一个是地理的应用，要不怎么会说玄空地理来源与奇门应用呢。
原来，所谓的三般卦竟是玄空挨星化气之法，难怪会迷倒这么多人！通过以上的分析和对比，二十四山化气星诀的来历大家都已了然于心，我想不用我再浪费口舌了吧！下面咱们再回过头来谈谈世传的兼向替卦口诀。
子癸甲申化贪狼，坤壬乙卯未化出巨门，艮丙辛酉丑化出破军，辰巽巳戌乾亥化武曲，寅午庚丁化出右弼。
我们可以看出这里的二十四山只化出了一白、二黑、七赤、六白、九紫五个星，即后天的坎坤兑乾离五个卦，那么还有三个卦哪里去了？当年姜汝臬跟蒋大鸿学兼向替卦的二十句口诀时所花代价可不小，如果姓姜的泉下有知，他肯定会为自己付出的千两黄金而喊冤―― 其诀曰：坤壬乙 巨门从头出。
艮丙辛 位位是破军。
巽辰亥 尽是武曲位。
甲癸申 贪狼一路行。
丑午酉 挨星左辅走。
未子卯 禄存卦中分。
戌乾巳 文曲来相会。
庚寅丁 排来右弼星。
与有缘者共之！
八宅风水黄泉
风水中的所谓黄泉煞，从其构成的要素来看，黄泉煞自然与“水”相关包括与水的位置、形态、大小等相关；从其形成的后果来看，黄泉煞显然是大凶之煞，轻则破耗钱财，重则损伤人口。
本道大致归纳了一下，风水学中所讲的黄泉煞大致有如下四种：一、八煞黄泉：口诀“坎龙坤兔震山猴，巽鸡乾马兑蛇头，艮虎离猪为煞矅，宅墓逢之一时休”。
诠释：八煞黄泉主要是针对“乾兑离震巽坎艮坤”八个方向而论的，而这八个方向在这里其实分别指的是二十四山向中“乾酉午卯巽子艮坤”。
比如，“坎”即子五行属水，而“龙”即辰五行属土，土是克水的，故，当宅向子方时，若辰方见水来，则为犯八煞黄泉而不吉。
同样，“坤”五行属土，而“兔”即卯五行属木，木是克土的，故，当宅向坤方时，若卯方见水来，则为犯八煞黄泉而不吉。
其它的如此类推。
二、白虎黄泉：口诀“乾甲坎癸申辰山，白虎转在丁未间；更有离壬寅兼戌，亥宫流水主忧煎；震庚亥未四山奇，水若流申却不宜；更有兑丁巳兼丑，犯着乙辰白虎欺；坤乙二宫丑莫犯，水来杀男定无疑；艮丙愁逢离上下，巽辛遇坎祸难移”。
诠释：1、坎离震兑实指二十四山中向中的子午卯酉。
2、白虎黄泉主要是论述“宅向”、“开门”、“放水”的。
3、以“乾甲坎癸申辰山，白虎转在丁未间”为例，“乾甲坎癸申辰山”指的是“宅向”，意思是说，这几个宅向的白虎黄泉在“丁”、“未”处，也就是说，此宅向的房屋忌在“丁”、“未”处“开门”、“放水”，否则就会犯白虎黄泉而遭灾。
三、地支黄泉：口诀“卯辰巳午怕巽宫，午未申酉坤莫逢，酉戌亥子乾宫是，子丑寅卯艮遭凶”。
诠释：1、地支黄泉也主要是论述“宅向”、“开门”、“放水”的。
2、需要强调的是这里所说的“乾宫”、“巽宫”等并不是指八卦的宫位，而是指二十四山向的“乾”、“巽”、“艮”、“坤”。
3、以“卯辰巳午怕巽宫”为例，其意思是“宅向“为“卯”、“辰”、“巳”或“午”的房屋忌在“巽”处“开门”、“放水”，否则就会犯地支黄泉而后果不堪设想。
四、八四黄泉：口诀“庚丁坤向是黄泉，坤向庚丁切莫言；巽向忌行乙丙上，乙丙须防巽水先；甲癸向中忧见艮，艮逢甲癸祸连连；辛壬乾路最为忌，乾向辛壬祸亦然”。
诠释：1、八四黄泉又名八路四路黄泉，此煞忌相关方位来水、开门、放水。
2、以“庚丁坤向是黄泉，坤向庚丁切莫言”为例，意思是庚丁向的房屋忌在坤向开门、放水以及坤向见来水；反过来，坤向的房屋忌在庚丁向开门、放水以及庚丁向见来水，否则，将犯八四黄泉而会遭遇无妄之灾。
3、八四黄泉的推算方法：以庚向为例，庚向则坐山为甲，而甲木长生在亥、沐浴在子、冠带在丑、临官在寅、帝旺在卯、衰在辰、病在巳、死在午、墓在未、绝在申、胎在酉、养在戌，也就是甲木的墓绝在未申之间即坤位。
其余类推。
乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑这八个字的读音是什么,以及所代表...
乾、坤、震、巽、坎、离、艮 兑为八卦（先天和后天）各代表天， 地， 风， 雷， 水， 火， 山， 泽 八 种 自然现象一般顺着读 就是 乾，兑，离，震，艮，坎，巽，坤 ，乾为天 ，坤为地 ，震为雷，巽为风， 坎为水，离为火，艮为山，兑为泽他们的由来你大可参考河图，洛书，易经等等。
我就不详尽说明了简短跟你说一下，这些东西上古时代一直相传是伏羲创造的，也有人说是夏商时代轩辕为了打败蚩尤所创立出来的 有兴趣大可参考易经无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦两仪为阴阳，天无阴阳，日月不明，地无阴阳，草木不生，人无阴阳，不分男女。
详尽参考百度“阴阳一词”四象你可以说他代表青龙，白虎，玄武朱雀，也可说他代表四季 春夏秋冬。
他只是一种事物演变的过程概括的一个名称例如你今天去买米，首先太极产生变化出天地，如米商发货后给你们买卖双方这里的四象指春夏秋冬，阴阳的作用于四季，使世界形成这八种物质的基本形态。
统称为八卦，八卦也指 四面八方 ，按易学所理解的是，一年四季米店迎来自四面八方的客人，米商要发货给米店，客人去米店买米，首先就要有一年四季，四季 就是四象，八卦理解成四面八方的客人，四季怎样来，就是上面所说首先太极生两仪两仪就是阴阳，四象就是四季，八卦，就是四面八方的客人~~~~另外这些东西涉及到 九宫，五行，风水，还有周易八八六十四卦，梅花易数等等风水学里 一白， 二黑，三碧，四绿，五黄，六白，七赤，八白，九紫，分别对入九个方格里定义吉凶，有兴趣自己去问风水大师另外 奇门遁甲 也要用到九宫图九宫有个口诀叫 二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中央用九宫图放九个数字进去 称之为 三阶幻方 无论左右前后相加得数 为 15 4 9 23 5 78 1 64 为 巽四宫，9为离 9 宫， 2 为坤 2宫，3为震3宫， 5为中5宫，兑为兑 7 宫，艮为艮8宫，1为坎 1宫，6为乾6宫，巽属木，离属火，坤属土，震属木，中5为土，兑属金，艮属土，坎属水，乾属金，此乃九宫五行各属性。
奇门遁甲里还有九星，八门，三奇六仪等。
古时候主要用来预测事物，现在应该还有人用的这些对于一般人是比较烧脑的，现在社会也用不到这些东西，无论八卦九宫都蕴含了神秘至高的哲学理论，而这类知识也不是一朝一夕能理解到的，必须经过长时间的推敲磨合去研究。
除非是学风水堪舆的，不然看不懂一切是浮云。
大可无视掉
我适合住什么朝向的房子？
根据八卦来算，你的本命卦是离卦，适合住座南向北的房子. 下面的是抄来的. 第三章 八宅阴阳风水 一、八宅派经典与源流 相传战国时期，燕国、齐国等地的风水堪与术士依据玄空风水学，发展出另一门比较简单实用的风水学，谓之“八宅风水学”，即“八宅派”。
其方法宗旨是人宅命相相结合法，是基于天地人感应的基本因素，将人的年命星（人体场）与建筑物的卦象（天地场）统一考虑的一种规划设计方法。
如《八宅明镜》中所说：“人之生命不同，宅之宜忌各异”。
《黄帝宅经》曰：“夫宅者，乃是阴阳之枢纽，人伦之轨模。
人因宅而立，宅因人得存，人宅相扶，感应天地。
”不过八宅派一直是民间秘传，应用者虽众，但却不是风水之主流。
直到明朝时代，八宅派却渐渐兴盛，到清朝乾隆年间《八宅明镜》书面世，八宅派风水学者不单入门有阶，而且可经《八宅明镜》上下二卷，而得真传，再经实践而登堂入室为风水学之主流之一。
其推理按照方位与五行关系，相生为同类，按照后天八卦方位推出东人的命相：坎、震、巽、离为东人的东四命；艮、坤、乾、兑为西人的西四命。
同理，宅的卦象也按照后天八卦方位：坎、震、巽、离为东四宅。
艮、坤、乾、兑为西四宅。
东四命者宜住东四宅，西四命者宜住西四宅。
这是因为命卦与宅卦所含的五行都是相生的，相助的，其产生的结果是吉利的。
如西四宅的乾兑属金，坤艮属土，金与金、土与土是互相互助的，且土金相生的；西四宅与东四宅是相互敌克的，离卦属火，克乾兑金；乾兑金克震巽木，震巽木克坤艮土，坤艮土克坎水卦，是为什么东四命者宜住东四宅，西四命者宜住西四宅的原因了。
二、八宅运用原理 八宅风水严格地将一个屋宅分为八方九宫分别是东方属震宫、南方属离宫、西方属兑宫、北方属坎宫、东南方属巽宫、西南方属坤宫、西北方属乾宫、东北方属艮宫，中央属中宫。
知道了什么是八方九宫后，便需要知道一个人的命卦（年命星）是不是和自己的屋宅配合，互相配合则吉，不配合则凶。
以下作者将从最基础计算命卦（年命星）的方法，以口诀简化之让读者可自行计算其命卦（年命星）。
第 页的万年历所记载的男女年命星或称“命卦”是根据男女不同的出生年份，将男女赋予不同的九星命星，是为年命星。
其男命计算法是用一百减出生年最后的两个数字，然后除九，所得的“余数”便是男命星所属；女命计算法则以出生年的最后两位数减四除九，所得“余数”便是女命星所属。
至于2000年以后，男命则以九十九减出生年份最后的两个数字，然后除九，所得的“余数”便是2000年以后的男命星所属，而女命星的计算公式则永远适合。
（作者按：上述男女命计算法颇复杂，作者将其以口诀简化。
例如男命人生于1998年可将其出生年份最后两个数字即9+8等于17，再1+7等于8，再将10-8等于2，所得的“余数”为2为坤，故该男命人的命星所属是坤卦。
女命人同样的年份则9+8等于17,1+7等于8，再将8+5等于13,1+3等于4，该女命人的命星所属便是巽卦。
至于2000年以后的人的命星如何呢？例如一男命人若生于2001年，该男命人则以9减去出生年最后的一个数字即9-1等于8，其所属男命星为艮卦；而女命星同样的年份则以6加上出生年份最后一个数字即6+1等于7，其所属女命星为兑卦）。
每一个命卦都有其四个吉方及四个凶方，但并不是四个方位的吉利程度相同，也不是四个凶方的凶险程度一样。
八宅风水学采用了太极八卦的组合，按不同的组合而获得四个吉方与四个凶方，其基础原理如下： 太极象征宇宙之本体，太极生两仪，两仪是阴仪和阳仪，阴非纯阴，阴中有阳，阳非纯阳，阳中有阴。
阴仪生出太阴和少阳，阳仪生出太阳和少阴，这称为四象。
太阳生出乾兑二卦，乾为阳，兑为阴。
少阴生出震离二卦，震为阳，离为阴。
少阳生出坎巽二卦，坎为阳，巽为阴。
太阴生出艮坤二卦，艮为阳，坤为阴。
这就是伏羲八卦，亦即先天八卦。
八卦结合于人伦六亲，就成后天八卦。
乾为父，坤为母，震为长男，巽为长女，坎为中男，离为中女，艮为少男，兑为少女。
先天八卦的方位分布是：乾在南，坤在北，坎在西，离在东，兑在东南，巽在西南，艮在西北，震在东北。
先天八卦配洛书数图（如下图），就是先天八卦方位不变，而把洛书数配在先天八卦上，洛书数九紫在南，故南乾为九；一白在北，故北坤为一；七赤在西，故西坎为七；三碧在东，故东离为三，二黑在西南故西南巽为二；六白在西北，故西北艮为六；八白在东北，故东北震为八。
这是河图洛书自然之数，先天合为“生气”，后天合为“延年”，五数合为“天医”。
伏位 伏位所在的方位，其卦必和命卦相同。
乾命人伏位在西北乾宫，坎命人伏位在北方坎宫，艮命人伏位在东北艮宫，震命人伏位在东方震宫，巽命人伏位在东南巽宫，离命人伏位在南方离宫，坤命人伏位在西南坤宫，兑命人伏位在西方兑宫。
生气 得先天数之合。
东南兑四合南乾九为先天火数故乾命人生气在西方兑宫，西南巽二合西坎七为先天金数故坎命人生气在东南方巽宫；北坤一合西北艮六为先天水数故艮命人生气在西南坤宫；东离三合东北...
农村房子门前屋后种树的风水口诀有哪些,完整的口诀
宅西有路，财神光顾。
瘦长之屋，运程受阻。
强邻压境，难以出头。
宅东有水，紫气东来。
大门低矮，财运之宅。
屋小门大，破财口角。
宅北有龙，前程无穷。
高墙当户，气势受阻。
铁路旁住，散气之户。
宅旁有砂，财富到家。
前门大空，宜室宜家。
断垣之壁，财运之象。
开门枯树，如见大墓。
旧屋加楼，当心受克。
横梁压顶，情绪不行。
白墙兰瓦，居丧之家。
宁住庙前，不住庙后。
门前垃圾，霉运连连。
窄巷开门，居之不安。
墙如监狱，日渐穷困。
浴厕切床，当心要疾。
屋前绿化，有利开运。
小桥冲屋，家破财散。
市场之住，大凶在户。
西北有树，财运光顾。
屋型如舟，难活到头。
瀑布近旁，不宜新房。
屋南巨荫，难展乾坤。
围墙开窗，朱雀开口。
床边设镜，安眠受行。
大树穿屋，运势不出。
脊高之屋，不吉不住。
有脚之床，床下忌物。
庭院杂草，败运之象。
屋东开窗，紫气东来。
床头烟缸，肇祸身伤。
引溪入院，财走人空。
围墙帖屋，诸多不顺。
居住之处，随俗福禄。
爬滕缠屋，情海生波。
铁窗过密，运势难旺。
双龙抱珠，纳气迎福。
高塔近旁，祸走萧墙。
西边大窗，白虎开口。
太岁上座，动土有祸。
玄空风水学中坎宫藏一二三,离宫藏七八九.怎么解释
合十被称做后天八卦之法。
把洛书装入后天八卦及得；坎一，坤二，震三，巽四，乾六，兑七，艮八，离九。
如何把它运用到风水中呢？现举一例；坎为一，这里的坎，不是玄空理气中的壬子癸三山，而是纳甲中被坎卦所纳的癸申子辰四山。
同理，离为九，其所纳壬寅午戌四山。
立坎向，收离卦水。
立离卦向，收坎卦水即是一九合十。
2.先天八卦中的乾坤称做天地定位，乾为老父，坤为老母，立乾甲向收坤乙水，即是妇妻正配。
3，震巽为雷风相搏，震为长男，巽为长女，长男配长女是妇妻正配。
立震卦庚亥未卯向，收巽卦巽辛之水
风水学中的大门十柱指什么？
住宅大门是内外空间分隔的最外部标志，即是气口所在。
阳宅之门接纳外界的气息，犹如人体之口接纳一样重要。
好的大门能提高主人对外的运势，阳宅中的三要：门、主房、灶。
门路灶井坑车厕把门当作第一要素。
它是生气的枢纽，住宅的面子，又是划分社会与私人空间的一道屏障，陈眉公有一句话归纳得很精辟：“闭门即是深山。
”门与内外气的流动关系紧密，因为内外气不能通过住宅坚实的墙壁，但是通过门口则容易得多。
外部大门影响外气进出住宅；而内部的门则对家里的内气影响甚巨。
每个人每天出入自家大门的瞬间，都会说到大门风水的影响。
因此一套住宅的大门究竟如何开启，便大有讲究。
开门四主向中国传统的南北东西四大方位以四种灵性动物来象征表示，分别是：孔雀、蛇龟、青龙、白虎。
其方位口诀为：前朱雀、后玄武、左青龙右白虎。
一般的方屋开门有四个主要选择即：开南门（朱雀门）、开左门（青龙门）、开右门（白虎门）、开北门（玄武门）。
风水学上，以门的前方有名堂为吉，如果前方有绿茵、平地、水池、停车场等，以开中门为首选。
如前方无名堂，则以开走左方门较佳，因为左方为青龙位，青龙为吉。
而右方属白虎，一般以白虎为劣位，在右方开门就不佳。
而开北门为玄武门，更是不吉，国外称之为鬼门，亦有败北之意，所以家居一定要慎开北门。
开门须配合路形开朱雀门：前方有一宽敞绿茵、平地、水池、停车场，即是有明堂。
这样，外气聚于前就用中门接收，门便适宜前方中间。
开青龙门：风水学里以路为水，讲究来龙去脉。
地气从高而多地方向低日少的地方流去，如果大门前方有街或走廊，右方路长为来水，左方路短为去，水则宜开左门来牵引收截地气。
此法称为青龙门收气。
开白虎门：如果大门前方有街或走廊，左方路长为来水，右方为短为去水，则住宅宜开右门来牵引收截为地气。
此法称为白虎门收气。
东四宅和西四宅根据周易的后天八卦原理，可将住宅根据坐向不同分成东西四宅，其中震宅、巽宅、离宅、坎宅是东四宅；坤宅、兑宅、乾宅、艮宅是西四宅。
同时，也根据人的生肖与性别的不同将人分成八种命卦，分别是震命、巽命、离命、坎命、坤命、兑命、乾命、艮命（生肖、性别与命卦的对应关系见本书附录）。
命卦属震、属巽、属离、属坎的人，最适合他们的居所是东四宅；而命卦属坤、属兑、属乾、属艮的，最适合他们的居所是西四宅。
大门的坐向大门的坐向是按大门所向的方位而定。
1、震宅坐东方，大门向西。
2、巽宅坐东南方，大门向西北。
3、离宅坐南方，大门向北。
4、坤宅坐西南方，大门向东北。
5、兑宅坐西方，大门向东。
6、乾宅坐西北方，大门向东南。
7、坎宅坐北方，大门向南。
8、艮宅坐东北，大门向西南。
如果命卦与宅卦不合，比如东四命的宅主居于西四宅中，则可通过改门来避免。
改变门位的方法是：在门内加置屏风。
屏风在家居中的重要性甚大，而在古代，更是使用极广，凡厅堂居室必设屏风。
屏风有三大作用：改变门位、分割空间、保护私隐。
而根据制作材料的不同，又分成玻璃屏风、雕镂屏风、书画屏风等。
屏风的特点是占地面积小又容易灵活移动，在以下的情形里，作为化解外煞的工具，屏风可以发挥重要的作用。
穿心剑：大门如果正对走廊或通道，其形如利剑穿心欲入，这样的格局叫穿心剑。
如果住宅内部的进深小于走廊的长度，则为祸最大。
化解的主要方法在于内部装上屏风，以收改门之效，才能避其锋芒。
如果住宅在底层，大门正对大路，则可种上树丛花丛，以圆润来化解直冲而来的外力。
楼梯退财：如果大门正对楼梯，会形成两种不同的格局。
一是正对的楼梯是向下的，家中的财气极有可能向下流逝，因此要在门后设置屏风来阻止内财外流；另一种情形是正对向上的楼梯，则毋虑财水外流，如在门内放置大叶植物如发财树、金钱树等更可引财入室。
电梯吸气：大门正对电梯，正好犯冲，本来住宅是聚气、养气之所，如今与电梯直对，宅内之气则在其开闭之间，被其尽数吸去散往他处，可谓大忌，因此要在门后设置屏风以内气外泄。
入门宜有三见：1.开门见红，也叫开门见喜。
即一开门就见到红色的墙壁或装饰品，入屋放眼则有喜气腾腾之感，予人的精神感觉温暖振奋，心情舒畅。
2.开门见绿。
即一开门就见到绿色植物，生趣盎然，又可收养眼目之功效。
3.开门见画。
若开门就能见到一幅雅致的小品或图画，一能体现居者的涵养，二则可缓和进门后的仓促感。
入门宜有三不见：1、开门见灶。
《阳宅集成》云：开门见灶，钱财多耗。
即入门见到灶，火气冲人，令财气无法进入。
2、开门见厕。
一见厕所，则犹如穗气迎人，这里有个“晏燕子使楚”的典故：春秋时，齐国大夫晏平仲奉命出使楚国，楚王欺他个子矮小，存心戏弄他，下令不让他从高大的城门通行，而在城门旁挖了个狗洞让他进入。
结果极具智慧的晏子见状就说：如果我是到人国访问，就请让我走人洞；如果我是到狗国访问，那就让我走狗洞喽。
搞得楚王十分难堪。
进门见厕就同此理。
3、开门见镜。
镜子会将财气反射出去，如果不是大门直对冲煞或污秽之物等，则不宜正对大门。
大...
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