1、大门禁忌正对电梯闸门。

电梯的闸门，正对房屋大门，所谓的正对，就是开门便是电梯门，而不是偏左或者偏右。平日里会有争吵，流年五黄二黑飞到时，易有血光。有老师会讲电梯闸门是送地气上楼，而并非是煞。有的老师讲电梯的闸门开开合合像口一样吞噬，是白虎外煞。无论哪种说法，如果是正对电梯闸门，最稳妥的做法是门口摆放植物。

2、大门内外禁忌堆放杂物。

大门的内外，都喜干燥、宽敞、整洁。门口禁忌堆放垃圾。很多家会在进门的通道内放鞋柜，则请尽可能避开通道，迫不得已放在通道里，请保持整洁。因为大门是住宅纳气的通道，如果拥堵脏乱，则不利于吉气入宅。如果逼仄狭窄，则诸事不顺。

3、大门不能对镜子。

这里的镜子是指平面镜。镜子在阳宅中，是化煞的。既然能化煞，也就代表能化气。它是不会选择性的只化凶不化吉。很多老师说财位放一面镜子相当于有增加了一个财位。这个说法是不成立的。因为同理可以推出放在煞位就相当于增加了一个煞位。放镜子便没有了意义。所以，大门禁忌正对镜子，无论是对自己家还是对别人家的。

4、大门禁忌一通到底。

所谓一通到底，就是打开大门一眼可以看到阳台，或者打开大门就是一条通道直通到底。这样的房子，就像是被一分为二。吉气在宅内不会停留，更不会助运。宅内居住人员的健康运和事业运都会下降。

5、大门不能过宽或过窄。

大门的不能过宽，也不能过窄。古人认为：房子大则门大一些，房子小则门小一些。房小门大或房大门小，都不是吉相。当然，这是针对别墅或者乡下的房子而言的。城市里的公寓房是不允许调整外墙的。

6、大门禁忌对尖角。

尖角又称鸡嘴煞，主口舌官非。原理是气流过急冲射大门。若是家居大门不巧正对尖角煞，那么最稳妥的方法是在门上挂凸镜，门旁放植物。需要提醒的是，如果房子本身的气场很好，则外煞的危害力就小。如果房子本身气场很差，那么外煞的危害力就大。所以，外煞并不是摆放东西就可以解决的。

7、门墙忌有藤蔓植物。

阳宅中，最忌讳大门及门墙上攀爬藤蔓的植物。藤蔓状的植物属阴质，属于勾陈腾蛇之象，如果覆盖门墙，则口舌不断，疾病缠身，家人忧郁阴沉。藤蔓状植物越茂盛，则家运越低沉。所以提醒爱美之人，不要为了装饰好看而影响了风水。

8、大门不能冲屋门。

大门是气场很强烈的进气口，如果冲到屋门，则会严重影响到屋内的居住人员。譬如，大门不能直冲卧室，则睡觉不好。不能直冲婴儿房，则哭闹不停。不能直冲厕所，则烂桃花和泌尿病。不能直冲厨房，则破耗血光。等等。

9、大门门垫的颜色。

有老师说大门根据方位的不同，进门的脚踏颜色也有所不同。如：门开东方东北方则放黑色门垫；门开南方东南方则放绿色门垫；门开西方西南方则放黄色门垫；门开北方西北方则放乳白色门垫。这些都是理论上行的通，实战未必管用。稳妥的做法是根据流年风水来调整门垫的颜色。

10、大门最忌门对门。

所谓两家门对开，必主一家败。这里的门对门，并不是指开门见屋门，而是与邻居的大门正对。可是公寓大楼里几乎家家门对开，不可避免。正确理解这句话，应该是两家门对开，不要出现大口吃小口的现象。对方的门大，我们的门小，则就存在大口吃小口的现象。

如何布置门市风水招财

财源滚滚的门市风水

一、注意与老板八字命理喜用神吻合。每个人的八字里都有五行上有利的一个方面，门市装修颜色、名称等方面注重与老板八字命理一致。

二、选址很重要。大环境的三合局，门市应在生、旺位六十度，墓库三十度的吉位。门市自身合成的金、木、水、火之局得大环境生比较好。同样一条街的门市经营不一样，这是关键。

三、注意气场。人流穿往密集的地方就是繁华的地段。门不宜做得太小。商店的门向还应避免正面对着一些被风水称为不吉祥的建筑物，如烟囱、厕所、殡仪馆、医院、反弓煞等.

四、摆放招财吉祥物有学问。如何能汇聚好运气？使用招财的吉祥物品，貔貅、财神、元宝、金鱼缸等，要放到生、旺位，才能起到应有的作用。而且文、武财神又有不同的摆法。

如何布置风水

一、商店地段避凶

地段选择本应该避免“Y”“丁”字路口，商店的地段选择和住宅差不多，在“Y”“丁”字路口，大自然的煞气重。但这些路口往往都是繁华的地方，本该是开店的极品地，于是在装修方面可以来弥补，避凶。

1、改入口方向：将商店前加一个布或是屏障将商店的门口改成侧面进商店的方向。

2、商店门口摆设花草：这个是许多商家都喜欢用的，因为门口摆放植物可以装饰店面，其实更重要的是可以增加生气。

3、灰尘大多洒水：因为处于路口，灰尘肯定很大，所谓“路冲煞”往往和灰尘联系在一起。所以店面门口要多清洁和洒水，避免煞气乱飞。对于商店位置，如果不是繁华地段，可以将店面前面的挡眼的东西拆除，还可以高挂商店广告牌。

二、店铺风水格局要避免周围不吉祥的建筑。主要是指医院、厕所、烟囱、殡仪馆、等一些容易使人感到心理不适的建筑。这些建筑，或是黑烟滚滚，或是臭气熏天，或是哭嚎，或是病吟。由不吉祥的建筑带来的这些信息，风水视之为凶气。如果周围存在这些建筑，必然客人稀少，人常处在这样的环境之中，也会造成精神不振，心气不畅，严重者，还会染病成疾。

三、店铺装饰要突出经营类型

顾客未进店铺，就可了解店铺是经营什么的，是否自己感兴趣，是否愿意进去逛一逛，这点，既涉及到店铺的名字，也关系到店铺的门面装饰，非常重要。比方说，店铺门楣上商号名字是否突出，商品陈列是否突出店铺特点，这些都很容易让顾客对店铺的经营商品有大体估计，从而吸引有兴趣的顾客光顾，一方面方便了顾客，另一方面对店铺的经营者也很有利，不仅做了广告，还可节约精力。店铺内部的装饰，更要结合所经营商品，合理装饰，突出行业特点。

门口风水学常识

开门见花瓶好不好

从风水学来说，开门见花瓶相当不好。但这却偏偏又是很多家居摆设中最容易犯错误的地方，以为在开门正对的地方摆一个花瓶，会显得更高雅脱俗一些。事实上，这从家居风水学来说，会影响夫妻感情以及桃花运。比如婚姻中容易有第三者，比如未婚的男或女，感情迟迟没有着落，有时都和这些有关。

解决方法：花瓶上别空着，可以插上一些真花或一些植物。另外的方法，就是移到一些开门见不着的地方或角落里头，则自然没有影响了。

开门见屏风好不好

对于开门见屏风或玄关的情况来说，我相信很多人都见过。因如今城市里面，很多时候，大门和阳台相对，所以，很多人喜欢在开门处加上屏风或玄关。关于这一点，如果大门朝东北、朝南、朝西北的，原则上开门处不能加屏风或玄关，否则，会影响财运，以及工作的一些晋升机遇。

解决方法：遇到上述情况时，最好将屏风撤掉。如果已经固定，则要在屏风前面即大门附近左右加一个鱼缸。原则上，我不太主张家居风里加屏风或玄关，通常都利大于弊。

开门见墙上挂有剑或刀具好不好

关于这一点，大多数人都知道会不好。因为剑和刀具都属于煞气颇重的摆设，普通百姓家庭不适合摆设，除非家里有人从事政法、军人、警察、消防等工作的人，才适合。除此之外，别的人开门见到这些摆设都非常不好。容易引起口舌、争执、纠缠、是非，甚至官非、头痛等现象，严重的还会引起因身体问题动手术等事。

解决方法：最好是拿掉或挂在书房上等。如果实在喜欢要挂，最好在剑或刀具上面绑一条红布，则自然可以制服化解。

开门见阳台好不好

在现代城市建筑中，很多家居都存在开门见阳台，或门和阳台相通的情况。这通常对财运有一些影响，比如财运好，但用钱的地方也多，意思就是说会财来财去，存不住钱。

解决方法：可适当在阳台种一些植物，或客厅的沙发作七字形或L形摆设，则这个问题自然解决。

开门见厕所门好不好

这种情况，在大户型的家居风水里面经常会遇到，的确有一些不好的影响。比如工作上好事多磨，多阻滞，而且工作事业上容易有小人是非。身体上来说，容易有肠胃或妇科上的毛病。

解决方法：可以在洗手间的门前挂一个帘子。或是在洗手间的门上贴一幅山水画，则这类毛病，也可以减轻或化解。

开门见冰箱好不好

生活中，冰箱一般适合放在角落位置上。如果开门见冰箱，说明平时做事、感情、财运都颇费财折，就是很多事情要加倍努力或付出才会成功，就是要比别人更加的吃力，事情才可以解决或圆满。

解决方法：最好用一块布把冰箱盖起来，但尽量不要用红布，用一些素色类的布都可以。

那开门见洗衣机好不好

开门见洗衣机的情况，生活中情况不算太多。但一旦遇到这种情况，绝对不能轻视，因为这会令你的财运如水般流走，不但说存不住钱，往往还会花未来钱，甚至欠债。并且，这种情况，家里经常有人会出差，或工作上经常要加班等。

解决方法：最好在洗衣机前面加一些东西档一档，比如一个小柜子，甚至一盆植物等，都可以化解这些情况。

开门见镜子好不好

有人喜欢在开门正对的地方挂上一面镜子，方便出入时照一照着装。这个摆设也相当不好，容易引起女性头晕、头痛、失眠等现象。

解决方法：建议拿开。至少平时不用的时候，要将镜子藏起来或用布盖起来。

农村门市适合做什么？

在农村开门市挺好的，看看是什么地方，做生意嘛就是要讲究地理位置，这个是相当重要的，首先你要知道，现在的社会，做生意也是竟争的很多对手，不如先了解一下市场，看看都缺少什么，别人没有的，你可以有，别人的质量差，你就要质量好，甚至于更好，做生意关键是会说话，会说话的，就会赚钱，别人家来买东西，你连话都不会说，有可能会把顾客气跑了，那就完完了，做生意就像打仗一样，要眼观六路，耳听八方，先知先觉，才能先赚钱的，

不论是百货商店，还是土特产，淘宝商城都是可以的，顾客买东西，其实他是买你的服务态度，好名声都是自己传的，那么坏名声也是自己创造的，不论做什么都要思利及人，这样别人才会越来越多，越走越远，越走越宽，

黑洞是什么形状的？

黑洞是一小块具有巨大引力的宇宙空间。

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

风水物品真的有用吗？

我看了多年风水了，我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气，道家认为所有的物品都由气化而成，这个已经得到科学的证实。看风水，无非看的就是气，这个气跟玄空里面的气不是一出，我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳，风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品，我可以跟你说是有用的，但是得用对位置，比如我们讲的五行之气，如果房间内五行不调和，就需要用到风水物品，比如带有五行属相的摆件，当然我很少用这些，我通常用动物的毛发。还有镜子，比如门外有煞，就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理，关键还是一句话，风水物品有用，但需要用对地方，有些是需要开光的。

家里有一套门市，干什么买卖好？

二他爸来回答！

三线城市的消费水平不高也不低，今年买卖确实不好干。

按题主的描述，有几个小区，一个中学。应该是干餐饮为好。

但是，前提是自已懂，自已会干才好。

如果是雇人，再加煤，水，电等挑费，也未必挣钱的。

此房是自已的，现在出租！

您每天一睁眼，近一百块钱进帐！省心省力，稳赚不赔！

大钱不贪，小富既安得了！

记住了，知足者常乐呦！

一点建议，谨供参考！

门市适合摆放什么花？

门市适合摆什么花较好呢？发财树寓意好，风生水起，发财就手，发发发！金钱树枝繁叶茂，寓意八方来财，左右逢源，好好好！富贵竹易种易活，大富又大贵，常年富贵逼人来，旺旺旺！万年青万年长青，四季常青不发黄，生意不黄蒸蒸日上，财源滚滚来！巴拿铁树钢铁般坚强，波澜不惊，商海沉浮永不倒！……以上介绍可作参考，如有更好的建议，欢迎大家下方补充评论！点赞关注本小编大家就更旺更好！

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