明堂风水不好 到底会带来哪些危害
将书上说的列出，提供参考：
劫杀明堂，从墓穴之前方望之，或在屋宅之前方观之，见有山石尖射正对，或屋角尖向家宅，皆主人易有所损伤，血光手术之厄，故此，不论坟、宅皆不宜见之，在《地理人子须知》一书云：「劫杀者，乃明堂中有砂尖嘴顺水或射入穴中，凡有此者皆不可用，盖明堂乃诸水聚流，欲其平正，若有尖砂顺水，则主退财、离乡、军死，尖而射穴，即主刑杀、阵亡、恶死至凶。」
窒塞明堂，乃墓、宅之前方有高山、大厦太临近，形成压迫不舒畅而暗，主人长期受人压迫凌辱，也主人不通情达理而盲塞，故经曰：「窒塞者，堂中有阜塞而不舒畅，主人顽钝」，所以明堂位必须开朗明亮，如有物当前压迫闭塞，出入不但顽浊，更主女人难产，眼睛有毛病。
破碎明堂，即墓前方见山体砂石流失，见泥土而不生草木，或见前方之屋宇有所破裂，而见砖石钢根，或是前方地面破裂，见砂石满布，或是道路掘开而见泥土，皆为明堂破碎，《地理人子须知》云：「破碎者，明堂中或突，或窟，或尖，或石而不净者也，主百事无成，祸盗迭出，家道不宁，少亡孤寡之患，及招图赖人命之非，飞来灾祸，退败产业，此等明堂最为不吉。」所以明堂位破碎，不但主人健康欠佳，易有手术血光之灾，更主事业不顺而破财。
反背明堂，悖逆之象也。当穴宜弓抱拱身。而反突拗反背，百无一成。明堂，明堂水倾，龙虎顺随而去者、出者也，属破败之凶格。断决云：「明堂倾倒，休夸穴好」。廖氏云：「若是堂倾无落聚，有穴终须弃」。董氏云：「明堂第一嫌倾倒，倾倒有砂飞水走，卖尽田园走外乡，更主儿孙天寿亡」。
矿野明堂，穴前一空无际，荡然宽广，无复关联之谓也，此堂极凶。却最能眩人目光，以其宽阔，多见远秀，罗列清奇。而古人又有明堂容万马之说。是以昧者惑焉。不知明堂旷野，则风飘气散，安有融结。吴公口决云：「明堂容万马，亦忌旷野」。
怎么看墓地风水直断口诀
阴宅风水中的十三种水 一、朝拜水 朝拜水在向前三方之水归聚于明堂，形成明堂外边三方高耸，在阴宅风水学上这样的水叫朝拜水。
诗曰：明堂之外高又高，儿儿孙孙皆英毫。二、八字水 八字水就是水归明堂以后往两下分流。
诗曰：向前来水八字流，多主夫妻不到头。财产荡尽小口死，家败人亡怨此由。
三、卷廉水 向上的水向坟的方向流来叫卷廉水，只要流到坟前就视为卷廉水。诗曰：茫茫大水卷向前，家中淫乱不堪言。
公爹抱着儿媳睡，侄抱小姑坐堂前。四、簸箕水 簸箕水就是向前的明堂形成簸箕形，主儿孙后代辈辈穷，向前如有水塘呈此形状也算。
（备注：这应是一处滩头去水的形式）。五、艮前水 不管立什么向，只要东北方有水相聚，出偷摸之人，水大出匪首。
诗曰：坟墓要遇艮前水，家中必定出土匪。六、玉晶水 明堂前水如圆镜，四季不枯干水透明无杂，味稍呈甜味。
诗曰：玉晶之水在向前，家里无官也清闲。七、天池水 在向前的群山之中，顶峰后斜坡上有如同汪塘之水，四季不枯，周围群山俊秀，天池周围必有真龙结穴。
如在此地点穴，向口对准天池，出文武大贵之人。八、望月水 向前明堂如半圆弯月一样，向外弓，而内抱。
水清清澈透明，出男女俊秀，女性发贵在前。九、发贵水 向前明堂分上下二水贯通，水同归一路，上塘为仓，下塘为库，使儿孙得金如山。
如果在山地有此向为龙吐须，主男性发贵。如果离庄子太近的周围左右，多生女孩。
如宅后出现，多换姓之人。十、八煞水 向前有四道河流，水从四下流去，不能同归一路，如有此水，断子绝孙，此水叫做八煞水。
十一、反跳水 向前左水来到右，从右反左而行，出逆子奸诈之徒。十二、扛尸水 明堂中间有一斜路通过，如扛尸之形，家中有暗凶，或有外人死在家中，或家人死在外乡。
十三、斜飞水 明堂在坟一边有倾斜，形状如刀似剑，其家先发财十五年，但多数没有继承人。在向前三方之水归聚于明堂，形成明堂外边三方高耸，在阴宅风水学上这样的水叫朝拜水。
诗曰：明堂之外高又高，儿儿孙孙皆英毫。三水来朝拜，家中出秀才。
（备注：以上十三水，水宜静，水不干涸是关健） 风水：十贵、十贱、十富、十贫 十贵 风水学术语。九歌十诀之一，指有关龙、穴、砂、水的十种吉形；风水术认为有这些特征可结贵穴。
一贵青龙双拥；二贵龙虎高耸，三贵嫦娥清秀，四贵旗鼓圆丰，五贵砚台笔架，六贵官诰釜钟，七贵圆生白虎，八贵顿笔青龙，九贵屏风走马，十贵水口紧锁。青龙双拥：是指主穴左边青龙山有多层簇拥护穴。
龙虎高耸：是指穴的左右两边的山形清秀高峻，势雄力远，而不逼压穴位处。嫦娥清秀：是指穴之周围山峰如人形站岗、女佣待立服侍一样在穴的周围，山形明媚秀丽。
旗鼓圆丰：是指穴的周围有山形似旗、鼓形状，丰满圆润。砚台笔架：是指穴的周围有山形似砚台、笔架、文笔形状，后代主出科考文人。
官诰釜钟：是指穴的周围山形如罄钟、釜鼎的形状，有像竖立的广告牌一样匾平的石山（官诰），圆鼓齐整，匾平方正，主出人封官得诰。圆生白虎：是指穴的右边的山形驯柔、圆润。
顿笔青龙：谓左山形耸秀。屏风走马：是指案山后又有更大的开阔平原，寓意可操练大量军队，适合大量军队集结，行军布阵，开展活动。
水口重重：是水口关拦紧密。十贱 风水学术语。
九歌十诀之一，指关于龙、穴、砂、水的十种恶形。风水术认为这样的地段无气融结，葬之不吉。
一贱八风吹穴；二贱朱雀消索；三贱青龙飞去；四贱水口分流；五贱摆头翘尾，六贱前后穿风；七贱山飞水走，八贱左右皆空；九贱山崩山裂；十贱有主无宾。八风吹穴者，堂局破碎，八面来风，气乘风而散。
朱雀消索者，谓穴前朱雀无情、没有、破碎、尖削。青龙飞去者，谓左山青龙没有顾穴之情，飞奔、走窜、反背，弃穴而去。
水口分流，为空亡歇灭之地。摆头翘尾者，四应不顾，无情向穴。
前后穿风者，玄武、朱雀不全，风直贯直出。山飞水走者，山、水不绕穴、护穴场，无收聚之象。
左右皆空者，青龙白虎不全，左右两边低陷。山崩山裂者，星辰破碎，崩颓破面。
有主无宾，谓龙无随从，穴无缠绕之孤山独龙。十富 风水学术语。
九歌十诀之一，风水术以指龙、穴、砂、水的十种优良形象，指有利于葬事，其地可富。一富明堂宽大，二富宾主相迎，三富降龙伏虎，四富朱雀悬钟；五富山奇耸秀；六富四水归朝，七富山山转脚；八富岭岭圆丰，九富龙高抱虎，十富水口紧闭。
明堂宽阔，众水来朝，如王者坐殿而百官膜拜于廷，有尊严气象。宾主相迎者，谓主客有情相顾，随龙护山，迎送有情。
降龙伏虎者，左青龙右白虎俱驯伏护卫穴星而不居傲欺主。朱雀悬钟，是指穴前山朱雀，宜如悬钟，灵动浑圆，不可尖、刺、破、碎。
山奇耸秀者，谓自发脉至结穴星峰，太祖、太宗、少祖、少宗、父母之山，俱耸拔而秀丽。四水归朝者，众水归聚于明堂。
山山转脚似回头顾穴，回转枝脚，缠护穴场。岭岭圆丰者，以圆润丰满为美，忌陡峭、斜泻、凸凹崚嶒。
龙高抱虎者，左青龙山高于右白虎山，龙山抱抄虎山。水口紧闭者，关拦重重。
十贫 风水学术语。九歌十诀之一，指关于龙、穴、砂、水的十种恶形。
风水。
大师论阴宅风水断生死怎么断
大师论阴宅风水断生死怎么断讲解？风水的生死，生死者，言其取舍也。
夫千里的来龙，只不过一席之地，如果不是生死之别，则有什么可抉择的！生死的说法不是单边的，大凡有气的为生，无气的则为死；脉活动的为生，粗硬不动的为死；龙势推左则左为生，右为死；龙势推右则右为生，左为死；又有瘦中取肉，则瘦处死而肉死生；饱中取饥，则饥处生而饱处死，如此种种，均应细推之。生则可取，死则舍弃，取舍明后穴法则定，穴法定后则祸福应。
如果碰到生死难辨的，取舍不当，则是造化弄人也。风水的微着论风水的微着，微著者，言其气脉也。
夫气元形者也，属乎阳，脉有形者也，属乎阴，阳清阴浊，故气微而脉着。然气不自成，必依脉而立，脉不自为，必因气而成，盖有脉而无气者有矣，未有无脉而有气者也。
经曰：气乘风散，脉遇水止。无脉无气者，水害之也，有脉无气者，风乘之也。
善观气脉者，以有形察无形；不善观者，以无形蔽有形，盖无形只在有形之内，但知者所见实，故于粗浅而得精微，愚者所见昏，故于荒忽茫昧而不晓。岂知四水交流则有脉，八风不动则有气，此有且者所共见，有心者所共知，而术之至要，初不外是也。
风水分合论风水的分合，分合者，言其出没也。脉之所以为脉，并非徒然而生，顿然而有。
有其出必有其自然之来，有来则有分水以导之，其没也必有所止，则必定有合水界之。郭氏云：地有吉气，随土而起，支有止气，随水而比。
又曰：支之所起，气随而始，支之所发，气随而钟。这是古人论气脉的源流也。
气随土而起，故脉行必有脊；气随水而比，故送脉必有水。气起于支的开始，故上有分，脉钟于支的终点，故下有合。
有合无分，则其来不真，因为内无生气可接也。有分无合，则其所止不明，因为外局无堂气可受也。
有分有合，则有来有止，有出有没，则龙穴融结无疑，也为全气之吉地也。但是，大有大的分合，小有小的分合。
真地的融结，则有三分三合。穴前后一分合，起主龙虎所交二分合，祖龙至山水大会，三分合也。
小合则为小明堂，大合则为大明堂，合于龙虎内则为内明堂，合于龙虎外则为外明堂，各不相乱，这一道理一定要弄清。风水浮沉论风水的浮沉，浮沉者，言其表理也。
夫脉有阴阳，故有浮沉。阴脉常见于表，即浮也，阳脉常收于里，即沉也。
大凡地理家察脉，与医生摸脉一样，好的医生摸脉的阴阳而用药，高明的风水师察龙之浮沉而立穴。夫三阴从天生，以其阴根于阳，故阴脉一定是上小而下大，其出口也一定尖。
三阳则从地出，以其阳根于阴，故阳脉必上大而下小，其出口也必圆。所以观脉的可用：口尖者皆阴，其脉浮于表，口圆者皆阳，其脉沉于里。
推而广之，则凸者脉浮，凹者脉沉，微细者脉浮，粗重的脉沉，众高一低者脉浮，众低一高者脉沉。用此法则阴阳之理可得也。
风水的饶减论风水的饶减，饶咸者，言其消长也。龙虎左右各有饶减，但饶减龙虎者何也？这消长阴阳的意思也。
饶减的方法，大凡以先到为主，龙山先到，则减龙而饶虎，其穴必居左，虎山先到，则减虎而饶龙，其穴必居右。大凡山水关锁，必须交固后其气才全，穴左则取左山为头，须右水过宫锁断，即为风水阴锁阳关也；穴右则取右山为关，须左边水过宫锁断，即为风水阳锁阴关也。
惟有朝山朝水，则顺关顺锁不妨，若横水过宫，则逆关逆锁方善。所以虽是毫厘差谬，其祸福则大不相同。
阴宅风水的趋避论风水的趋避，趋避者，言抉择也。天下之道，吉凶善恶常相伴，不能皆吉也，中间定有凶的地方；不可能全善也，定有恶之处。
所以遇到的必不齐全，既然如此，就要趋吉避凶、去恶从善。地理（风水）也是如此。
山川之所钟不能皆全，纯粹之气不可能没有驳杂，既不能无所驳杂，则妍媸丑好，亦其宜耳。但山川的形态不一，咫尺之移转立即不同，或低视而丑，高视而好；或左视如妍，右视如媸；或秀气聚下而高否；或情意偏右而左则亏。
阴宅风水的裁成论风水的裁成，裁成者，言其人事也。夫人不天不因，天不人不成，自有了宇宙，即有山川，数不加多，用不加少，必天生自然而后定，则天地的造化也有限也。
所以山川的融结在天，而山川的裁成在人。如太过，则裁其过，如不为，则益其不及，使其过变中，截长补短，损高益下，莫不有当然之理。
其始不过目力之巧，工力之具，最后是夺神功，改天命，而人与天同一矣。故善者利用自然，不破坏自然；不善者泥乎自然，卒不知其所当然。
故道不虚行，存乎其人也。阴宅风水的感应论风水的感应，感应者，言其天道也。
夫天道不言而感应，福善祸淫，皆是物也。谚云：阴地好不如心地好，此善言感应之理也。
所以，求地的人必须以积德为本，如果其德果厚，天必以吉地应之，以其福荫其子孙也，地之吉亦将以符也。若其恶果盈天，必以凶地报应之，祸其子孙也。
盖心者气之主，气者德之符，天未常有心于人，而人之一心一气，感应自相符合。郭氏云：吉凶感应，鬼神及人。
祖先的骸骨不可不择地安葬之，但若不修其本，惟末是图，则不累及祖宗者少矣，何况还要福荫其子孙。
从风水来看,农村祖屋前的明堂排水要注意什么
明堂的风水明堂的风水 明堂就是阴阳宅前方的空间，也是体现阴阳宅的风葬水聚的地方！ 我们这里的人看到你在胡混乱搞时就问：你搞什么明堂！说明你搞的名目有分量。 一句话，明堂就是聚水的地方，所谓山管人丁水管财，财路就是在明堂里，明堂就是看前途的地方。 什么叫风水，《葬书》：「风水之法，得水为上，藏风次之。」「《经》曰：『外气所以聚内气，过水所以止来龙。』」蔡元定《发微论》：「两水之中必有山，故水会即龙尽，水交则龙止，水飞走则生气尽，水融注则内气聚。」徐善继《人子须知.水法》：「水深处民多富，水浅处民多贫，水聚处民多稠，水散处民多离。」 在阴宅里，明堂代表了此地结穴的情况，我们寻龙点穴就是要寻找生气的地方，郭璞《葬经》云： ‘气乘风则散，界水则止。’古人聚使不散，行之使有止。故谓之风水。”界水之地就是明堂，故结穴的地方，肯定是风藏水聚的！ 杨公说：明堂惜水如惜血，堂里怕风如怕贼. 堪舆书云：明堂容万马，水口不通舟。 这些断语都说明了明堂的重要性和要求。 在阳宅中，通常是背山面海，这海就是明堂。在城里，街道就是明堂；在农村，村前的池塘就是明堂，所有这些都与水有关！ 如果的房子没有明堂，那么这房子的发展肯定受到障碍，因为明堂就是看前途的地方！ 明堂所处的位置，形状，代表了你的财路情况，甚至健康状况；有些人可以远近发财，有些人只适宜到远方发财，有些就是发女的，有些是发男的，有些是发远的，有些是发近，有些有横财，有些就是一辈子就是工资的财等等。 有时明堂还能看出此宅丁口如何呢？ 例如在恩平看一宅，此宅新建，只作祖屋使用，里面有祖先神位，没有住过，由于明堂特殊，我断其旺财不旺丁，果然如此！ 例如月山镇姓麦的一村，明堂有几口水塘，由于得运合宜，此村尽出富翁。 我手头有本民间手抄本，就是用明堂水路情况判断此宅能否发横财云云！ 古书把许多有明堂的形状描述出来，很有代表，当然不是全对的！例如明堂两口塘，代表哭字，十分不对，经不起考验； 古人认为阳宅不宜对着公检法机关，乃是因为杀气〔皇气〕太大，造成心理上的压力，居住者理当看自己的心理承包能力了，还是少面对为妥。 古人还认为，门前不可开新塘，主绝子，谓之血盘照镜，这里也是有道理的，开新堂就是破了明堂，而且靠近水边，对小孩和老年人的安全也是个威胁，从这里看是应该对的，但只要是财星到位，稍远些开塘也是无妨的！ 古人认为西方有池塘，是白虎开口，会伤人，我认为也是不能以片盖全，要看得位与否！我帮我哥哥选的房子就是西方有个游泳池，然而财路处处逢源，却是我家中最好的一个。 阳家明堂有煞是十分凶的，例如，我在青岛看一高层住宅，生殖位是天堑杀，入住后一直未能生个半男半女的。 在山东青州，一宅坐未向丑，住二楼，明堂有廉贞杀，03年开始双手出现萎缩，以至穿衣服都依靠别人。 水口镇一餐馆，明堂被电线高塔所破，此餐馆几易人手，都无法经营，真是气煞人也。
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