怎样看风水中的来气或者来水
来龙去水，就是山势和水流。
你这个问题太大了，整个风水说研究的就是来龙去水。龙，就是山势，就是峦头，水，就是河流。
一般而言，山势，也就龙，越绵远越好，山势越大越好，但到了最后结穴要缓，要有情，最好青山绿翠，比如北京城，北京城结穴的源头是昆仑山，连绵不绝，最后结气于北京城。而南京城的山势来源过小，过短。
所以虽然北京城的灵气不足（缺水少灵气，比如中国的外交表面看起来显示为呆板沉闷），但仍然大气恢弘，稳重有余，在核心和根本问题上没有发生动摇。而水势，一般以环抱水势为有情之水，环抱水带来上游流沙沉积，忌水反背和直水。
比如南京城长江环抱的江南要比江北发展的要好。无论山（来龙）还是水（去水）最终的着落点都是聚气。
无气可聚，万事皆休。
视频讲解风水,气乘风则散,界水则止聚之不散行之使有止
摘录于网友回答，其之论述确合易理。
主要谈到的是“地气”。“聚之使不散”应该是说要藏风，保持气不散；“行之便有止”应该说的是要形成缓流的生机，让“气”能够绵延不断地流进来，积聚在这块地上。『气』有很多种，在人体当中的就有“元气、宗气、卫气……”等多种和人的心理/生理健康相关的“气”；而来自大自然的有“天气”（来自日月星辰的能量）以及“地气”（来自地球本体的能量）；还有自然万物、阴阳两界各种灵体所带的气，对我们人类的生活造成各种不同的影响。
『气』是无形的，大多数人在不知情的情况下默默地接受“气”对他的影响，是福是祸得凭他的运势造化；稍练过气、感觉敏锐的人能够察觉“气场”的不同而自然地趋吉避凶（比如说遇见气场好的地方，会直觉/不自觉地留连，感受愉悦、吸取好的“气”；反之，到了气场不好的地方立刻就有不好的反应，驱使自己尽早离开……）；而练成神通的人们更能够“观气”甚至从远方直接感受“气”，直接察觉到“气”的五光十色或气味、浓淡而分辨其不同。这是为什么好的风水大师经常不需用到辅助工具、甚至不需要到现场就能够告诉你这个地方风水的好坏。
一个地方风水好不好是当地各种“气”的组合所形成：
“天气”是必要的，所以采光是选择居住地和工作地点的基本要求；
“阴气”是不好的，所以要远离坟地、殡仪馆、医院、色情场所等地方，要避免大树过分接近住宅……
“煞气”是不好的，所以要避开各种形成“煞”的地形地物、道路（路冲、反弓水……）、建筑（天斩煞、屋角煞……）
“地气”对人们的居住所在（也包括死后葬的地点）影响是最大的，“地气”沿着山形地脉流动，遇到曲折断口会停聚累积，也会随水流和气流运动。曲折委婉的水流和气流能形成缓慢的“气”的运行，保持生机，同时也会产生“气”的积聚，形成好的气场。激烈、快速的气流/水流会让“气”发散。因此从山上流下来的河流，曲折地流过田野，在弯曲内的部分就形成“穴”，是好的风水所在，而在弯道背（弧形所指向的方向）就形成了“反弓水”的煞；房子孤立山巅，整天受疾风吹袭，不是好居住处、反之建在山坳，左青龙、右白虎、后有玄武、前有朱雀包围，又有视野又有依靠的藏风处，是最佳风水地！
风水中的气指的是什么
根据《晋书.郭璞葛洪传》中记载，郭璞使用过“阴阳望气论”。
由此可以知道魏晋时期，风水学说已经有了望气的理论。气论认为：环山抱水，这时阴阳风水好的宏观地理条件，还必须是气、光、山、水方位齐备，而气是阴阳风水学中最重要的决定性因素。
因事物的兴衰都是气在起主导作用。气，意指气场好，气流通畅，藏风聚气。
气有气运与气势之分。宇宙有大关合，气运为主；山川有真性情，气势为先。
这是堪舆风水学家之论气者第一机窍也。有云：“有地非人不下，有人非时不下。”
是以气运论之。又云：“察以眼界，会以性情，若能了此，天下横行。”
这便是以气势而言了。地运随时间变换而推移转换，而天气亦随之变换；天运随飞星流转而改变，而地气亦与之相应发生变动。
所以说，“天气动于上，而人为应之；人为动于下，而天气从之”。因此，宇宙气运，天地人皆相与于有成，一有转移举动，气即随之变换。
这是适时观变者必须要考虑到得重要元素，也是气论学说所要研究的根本。
风水中讲的气是什么意思
我们在运用宅居风水理论观察屋宅时，最常用到的一个词汇就是气，它贯穿于 整个宅居观念中，是影响宅运好坏的最重要因素。
那么，什么是气呢？古人的观念 里，气是一种极为抽象的概念，是指凝聚在住宅周围的一种看不见摸不着的氛围。 虽然气没有具体的形象和味道，但是古人认为事物都是由气发生的，气也通过宇宙 中的各种事物体现出来，例如不同的山川、河流乃至建筑物所体现的气都是不同的， 因此，人们能够通过观察这些事物来辨别气的好坏，从而指导自己选择什么样的住 宅。
气有各种各样的，例如生气、煞气、阴气、阳气、火气、土气等，其中对屋宅 影响最大的是生气和煞气。生气是指对屋宅产生有利因素的气，它一般是和好的地形相连，是吉的象征；煞气是指对屋宅产生有害因素的气，它一般和不好的地形、 不好的事物相连，是凶的象征。
风水上的“水”是指什么
风水上把水又称为外气，龙、六、砂、水，是相地术的四大内容。
风水师认为，水为气之母，脉气靠水运送而行，依水的拦截而止。因此，寻龙点六时要根据水流的有无、大小、方向、形态等做出吉凶论断。
水势以深、聚、缓、和为吉，以激、湍、冲、割为凶。《经》中说：外气所以聚内气，过水所以止来龙。
蔡元定在《发微论》中说：两水之中必有山，故水会即龙尽，水交则龙止，水飞走则生气尽，水融注则内气聚。徐善继在《地理人子须知?水法》中说：水深处民多富，水浅处民多贫，水聚处民多稠，水散处民多离。
风水中的气是什么 气有什么作用
人禀受先天之气而来，风水之气是什么呢？一般风水中的吉主喜气、名气、文气、才气，气本身又以清新、舒畅之气为贵，污、浊窒息之气为贱气。
好风好水古人论之甚多，神仙人物抱朴子认为大至宇宙、小至一室一车，皆有好风水，就看人能不能找到。他将好风好水之地称为生地，郭朴要求“乘生气”，抱朴子则进一步指出，“生气”必产于“生地”，能找到“生地”才能乘其生气，可想而知，若不知“生地”之所在，则何以乘其“生气”？找“生地”是一名风水师所必须掌握的基础知识。
如何找“生地”？本书中已有详细叙述，此间只引用《抱朴子·内篇》第104页（北京燕山出版社）中的一段：“有急则入生地而止，无患也。天下有生地，一州有生地，一郡有生地，一县有生地，一乡有生地，一里有生地，一宅有生地，一房有生地。”
风水之气，是宇宙场气，地球场气，地域场气，建筑组群场气，植物场气和人体场气的统一。场气中的气，宇宙、地球、地域的场气，为大场气。
大场气，虚处来，实处止.阳宅多选在类似盆地，半盆地的山环、山湾中，这种地域土肥水上，宜于民生，利于接纳大场气.场气的性状，是螺旋式运动的，任何局部某一层次的螺旋式运动的场气，都是宇宙大环境的一部分. 地之妙诀先取龙气，龙气旺则人丁兴旺.次取水聚，水聚则财 巨，三取砂秀，砂秀则官高文秀；四取局园，局园则富贵悠远.大风富甲之乡，大都为 山环水抱，弯曲有情之地也。 风水的核心 “气”还有这样的说法。
即不少人常常说到的“气场”与望“气”，这里谈谈望气，望气是风水学中的高境界。风水中的“气”表现在现实生活中有“气色好”或者“气色不好”、“满面紫气”或“满面黑气”。
那么，这个“气”与风水上的“气”也是一样的吗？风水上的“气”是怎么一回事呢？“气”真的能够看见吗？是要有很高的功力才能望“气”吗？ 一般人会把风水中的“气”，当成现实生活中的“气”，或者当成风水中所说的“气”。这样的理解就造成了概念的混淆。
现实生活中的“气”，是看不见，摸不着的。但我们的触觉能感觉得到它的存在，当风吹起时，还能听到它的声音。
于是很多朋友就以为，望“气”就是靠感觉的。然而，并非完全是这样的，这样做还没有领会到要旨。
