什么叫河洛神数
一、河洛神数分组 第一组：1、2、3、4、5、6、7、8、9 第二组：一、二、三或三、二、一 第三组：六、五、四或四、五、六二、河洛神数的含义 一数：河洛奉行属水，北斗属天枢，蚕韹罢装紫名诣，谧顺利，易生男丁；忠良辈出之大吉数，可做催丁之用。
二数、河洛五行属火，北斗为天璇，，星峰为土星；形象方。平。
官贵，忠厚长寿，妇女勤俭持利，事业发达；六畜兴旺，财宅开门、作灶可摧财救贫；阴水逆朝，若大运临之则大富大时星之数，上上之吉。 三数。
可洛五行属木，北斗为天玑，九星属禄存，星峰金土变，形象粗。含义：主绝嗣无后或男丁稀少，多生女孩。
夫妻不能白头到老，子女生离死别。易发生车祸、疥症、癌症、枪杀、自经、产亡等血光之灾.是大凶之数。
四数：河洛五行属金，北斗属天权，九星属文曲，星峰属水。主赌博，淫乱，虚伪多讹，不务正业、欠债，胡思乱想，事业难成，易出骗子，癫狂，聋哑痴呆，手足不全或瘫痪之症，易出现蛇咬、犬伤、水厄，火灾。
还出教师、医生、理发师、歌唱家等技艺之人和三教九流之辈，若配合得当，在文学、艺术和科研上大有作为。为吉凶参半之数。
五数：河洛五行属土，北斗为玉衡，九星为廉贞，星峰属火。主是非不.息，灾祸频临，疾病缠身，服药或火灾而亡身。
又出叛逆无礼之子，无贵人护持，常受旁人攻击欺负，冷眼对待，忍气吞声。为大凶之数。
六数：河洛五行属水，北斗为开阳，九星属武曲，星峰属金，含义：主富贵双全，延年益寿，获得众信，贵人多助。家中儿女多才多艺，显亲扬名，子孙代代富贵，出端庄俊秀之人。
办事、工作、经营、生产顺利，可升官晋职，主贵。为上吉之数。
七数：河洛五行属火，北斗为遥光，九星为破军，星峰金变。含义：主是非官讼，六亲不和，易出吸毒，赌博、盗城、抢劫之辈。
子孙许逆，夫妻父母子女之间常发生口角之争，出贪心之人，挥霍无度，不务正义，事业无成，为败家退财之凶数. 八数：河洛五行为木，北斗属左辅，九星为辅星，星峰双金相连.含义：主官贵，少匕子孝顺，忠厚诚实，事业有成，衣食不缺，乃君之师，君之宰辅，大吉之数。 九数：河洛五行为金，北斗属右弼，九星为弼星，星峰双金大小相连。
含义同八数。河洛九星与周书八宅异同相同点：二者都不强调时间的长短，都是与宅子共存亡。
不同是：1，河洛九星用九星排布，有一星入中，八宅用八星，中宫永远留空。2，河洛九星讲究阴阳属性，八宅则不论阴阳。
3，河洛九星效应明显，八宅八星效应模糊。附八宅名称及排列次序如下：伏、绝、天、祸、禄、延、五、生。
其中伏、天、延、生是吉星，绝、祸、禄、五是凶星。八宅起星用翻卦掌诀是：边起边止，中起中止，下起下止。
周书八宅盛行于汉朝，现在还有人沿用，所谓“三吉灶”即此书所指也。河洛九星与玄空九星的异同看来宇宙由九大物质（大分类可叫五行）组成，分布九个方位是无疑的了。
这个“九”，正是洛书数，在这方面河洛与玄空是一致的。河洛九星分别叫“贪狼”、“巨门”、“禄存”、“文曲”、“廉贞”、“武曲”、“破军”、“辅星”、“弼星”。
其中贪、巨、武辅为吉星，禄、文、廉、破是凶星，弼处中间状态不吉不凶，可作吉看。玄空九星分别叫一白、二黑、三碧、四禄、五王、六白、七赤、八白、九紫。
其中一白、六白、八白（三白）、九紫，合称紫白都是吉星，二黑三碧四禄五王为凶星。河洛九星用英文字母代表分别为：A、P、B、L、Y、N、T、X、O。
河洛九星不受时间限制，只要那个建筑物存在，九星就存在；建筑物没有了，九星也不存在了，它与建筑物共存亡。玄空很注重时间、运程，一小运二十年，一大运叫一元六十年，三元就是一百八十年，过了二十年，运气凶吉就变了。
但又说形峦秀美，则“三元不败”，这个“三元不败”与河洛九星存在的道理是一致的。 有没有运程，会不会过时呢？从宏观角度看，任何事物都有生、长、亡过程，会“过时”，但建筑的过程其实并不那么快，那么按时，二十年，似乎太短了，不少宅居一百几十年也同样兴旺如初（笔者有个本家叫梁超，玄空学得过人，著有不少文章，欲知祥情，不妨一读）。
运用河洛九星布局，大可不必担心过时，河洛九星就如心脏是人的永动一样，人不死，心脏就跳动，心脏跳动，人就未死。同理，只要建筑物还存在，外面的山水不变，原来的内外生态场还存在，那么九星原有的功能仍然起作用。
当然，住久了，“大雪无痕”，房屋会老化，要重新整修、刷新，才能激活宅场九星因子，等于一把刀，用久了，要磨一磨一样。如拆掉重建更好。
但是，即使在原址按原向重建，也不一定有原来一样的效果，风水不可克隆，人才不可重印，房屋不象饼印，打出一模一样的饼来。新调房屋的效果，也许比原来差些，也许比原来好些，因为时代不同了，各种条件不同了，结果当然不会完全相同。
总之好的易理生态环境，即使不封侯拜相，也始终对人有利，因为河洛九星的功能仍然发挥作用，仍然是魅力四射。 为什么有些住宅住了几十年，大多数人都搬走了呢？是不是因为“过时”了呢？该宅原来的布场大概。
什么叫河洛神数
一、河洛神数分组 第一组：1、2、3、4、5、6、7、8、9 第二组：一、二、三或三、二、一 第三组：六、五、四或四、五、六二、河洛神数的含义 一数：河洛奉行属水，北斗属天枢，蚕韹罢装紫名诣，谧顺利，易生男丁；忠良辈出之大吉数，可做催丁之用。
二数、河洛五行属火，北斗为天璇，，星峰为土星；形象方。平。
官贵，忠厚长寿，妇女勤俭持利，事业发达；六畜兴旺，财宅开门、作灶可摧财救贫；阴水逆朝，若大运临之则大富大时星之数，上上之吉。 三数。
可洛五行属木，北斗为天玑，九星属禄存，星峰金土变，形象粗。含义：主绝嗣无后或男丁稀少，多生女孩。
夫妻不能白头到老，子女生离死别。易发生车祸、疥症、癌症、枪杀、自经、产亡等血光之灾.是大凶之数。
四数：河洛五行属金，北斗属天权，九星属文曲，星峰属水。主赌博，淫乱，虚伪多讹，不务正业、欠债，胡思乱想，事业难成，易出骗子，癫狂，聋哑痴呆，手足不全或瘫痪之症，易出现蛇咬、犬伤、水厄，火灾。
还出教师、医生、理发师、歌唱家等技艺之人和三教九流之辈，若配合得当，在文学、艺术和科研上大有作为。为吉凶参半之数。
五数：河洛五行属土，北斗为玉衡，九星为廉贞，星峰属火。主是非不.息，灾祸频临，疾病缠身，服药或火灾而亡身。
又出叛逆无礼之子，无贵人护持，常受旁人攻击欺负，冷眼对待，忍气吞声。为大凶之数。
六数：河洛五行属水，北斗为开阳，九星属武曲，星峰属金，含义：主富贵双全，延年益寿，获得众信，贵人多助。家中儿女多才多艺，显亲扬名，子孙代代富贵，出端庄俊秀之人。
办事、工作、经营、生产顺利，可升官晋职，主贵。为上吉之数。
七数：河洛五行属火，北斗为遥光，九星为破军，星峰金变。含义：主是非官讼，六亲不和，易出吸毒，赌博、盗城、抢劫之辈。
子孙许逆，夫妻父母子女之间常发生口角之争，出贪心之人，挥霍无度，不务正义，事业无成，为败家退财之凶数. 八数：河洛五行为木，北斗属左辅，九星为辅星，星峰双金相连.含义：主官贵，少匕子孝顺，忠厚诚实，事业有成，衣食不缺，乃君之师，君之宰辅，大吉之数。 九数：河洛五行为金，北斗属右弼，九星为弼星，星峰双金大小相连。
含义同八数。河洛九星与周书八宅异同相同点：二者都不强调时间的长短，都是与宅子共存亡。
不同是：1，河洛九星用九星排布，有一星入中，八宅用八星，中宫永远留空。2，河洛九星讲究阴阳属性，八宅则不论阴阳。
3，河洛九星效应明显，八宅八星效应模糊。附八宅名称及排列次序如下：伏、绝、天、祸、禄、延、五、生。
其中伏、天、延、生是吉星，绝、祸、禄、五是凶星。八宅起星用翻卦掌诀是：边起边止，中起中止，下起下止。
周书八宅盛行于汉朝，现在还有人沿用，所谓“三吉灶”即此书所指也。河洛九星与玄空九星的异同看来宇宙由九大物质（大分类可叫五行）组成，分布九个方位是无疑的了。
这个“九”，正是洛书数，在这方面河洛与玄空是一致的。河洛九星分别叫“贪狼”、“巨门”、“禄存”、“文曲”、“廉贞”、“武曲”、“破军”、“辅星”、“弼星”。
其中贪、巨、武辅为吉星，禄、文、廉、破是凶星，弼处中间状态不吉不凶，可作吉看。玄空九星分别叫一白、二黑、三碧、四禄、五王、六白、七赤、八白、九紫。
其中一白、六白、八白（三白）、九紫，合称紫白都是吉星，二黑三碧四禄五王为凶星。河洛九星用英文字母代表分别为：A、P、B、L、Y、N、T、X、O。
河洛九星不受时间限制，只要那个建筑物存在，九星就存在；建筑物没有了，九星也不存在了，它与建筑物共存亡。玄空很注重时间、运程，一小运二十年，一大运叫一元六十年，三元就是一百八十年，过了二十年，运气凶吉就变了。
但又说形峦秀美，则“三元不败”，这个“三元不败”与河洛九星存在的道理是一致的。 有没有运程，会不会过时呢？从宏观角度看，任何事物都有生、长、亡过程，会“过时”，但建筑的过程其实并不那么快，那么按时，二十年，似乎太短了，不少宅居一百几十年也同样兴旺如初（笔者有个本家叫梁超，玄空学得过人，著有不少文章，欲知祥情，不妨一读）。
运用河洛九星布局，大可不必担心过时，河洛九星就如心脏是人的永动一样，人不死，心脏就跳动，心脏跳动，人就未死。同理，只要建筑物还存在，外面的山水不变，原来的内外生态场还存在，那么九星原有的功能仍然起作用。
当然，住久了，“大雪无痕”，房屋会老化，要重新整修、刷新，才能激活宅场九星因子，等于一把刀，用久了，要磨一磨一样。如拆掉重建更好。
但是，即使在原址按原向重建，也不一定有原来一样的效果，风水不可克隆，人才不可重印，房屋不象饼印，打出一模一样的饼来。新调房屋的效果，也许比原来差些，也许比原来好些，因为时代不同了，各种条件不同了，结果当然不会完全相同。
总之好的易理生态环境，即使不封侯拜相，也始终对人有利，因为河洛九星的功能仍然发挥作用，仍然是魅力四射。 为什么有些住宅住了几十年，大多数人都搬走了呢？是不是因为“过时”了呢？该宅原来的布场大概是很好的。
九星翻卦是那门风水
九星翻卦掌诀，翻卦掌口诀：（即八卦于掌上定位）星卦相配成一家，八八变来无紊差；先变乾、掌中裁，上兑下震小指排；
一、居家室内布局原则
河洛风水挨星法共分六种，其中有阴阳宅星峰布局挨星法，阴阳宅挨星法水法，三吉六秀挨星法，格龙挨星法掌法，五鬼运财水法，以及居家室内布局翻卦法。限于章节有限本书只论居家室内布局翻卦法。其它见拙著《千古河洛风水金鉴》。
阳宅的室内布局是在室外环境布局的前提下，测好坐向分金，定出中宫，然后按河洛数的吉凶而定，吉者，开门、安床、作灶。凶者放水、排污。其原理是：大门是纳气出入的主要通道，当人从门进出之时会产生一种无形力量（气的流通），从大门而进，如果大门开在生气之方，定会使人的身心健康，事业有成，若开于死气之方，必使人疾病缠身，意外之灾。同样，床、灶也不例外，因床是人休息之所，灶乃人之食源；门统全家，灶管全户，床应个人。纳吉则吉，纳凶则凶。只要参看第十三章居家室内格局自查图，富贵贫贱，生死病残，一目了然，若有缘即可知于掌上速推吉凶祸福。
住宅的室内布局，包括公司、厂房、办公楼、餐馆和居家的室内设计，其布局主要是建筑构造，大门、开窗、安床、厨灶、主卧室、办公室、收银台、卫生间等的方位，或吉或凶是根据河洛神数而定。初学者在没有峦头基础的情况下，只要运用以下之法，便可鉴定出阳宅的吉凶。
1、翻卦掌口诀：（即八卦于掌上定位）
星卦相配成一家，八八变来无紊差；
先变乾、掌中裁，上兑下震小指排；
无名指安坤与坎，中指巽上艮低徊；
上离下乾归食指，一卦既定余翻来。
2、翻卦掌起法
(1)起法规律：中起中落，弦起弦散。
(2)河洛九星顺序：辅、贪、巨、禄、文、廉、武、破。数字顺序：8、1、2、3、4、5、6、7。
翻卦八卦爻变理论图：
3、翻卦掌起例：
例一：
坎宅（含壬子癸三山）坐北向南：中起中落，坎起8数、巽1、艮2、离3、乾4、兑5、震6、坤7。坎宫为左辅、巽宫为贪狼、艮宫为巨门、离宫为禄存、乾宫为文曲、兑宫为廉贞、震宫为武曲、坤宫为破军。
巽宫贪狼吉位，开门、安床、作灶、易于文昌用做催丁；如有卫生间或排放水主损丁家人多病。
艮宫巨门吉位，开门、安床、作灶、财源广进易于催财；如有卫生间或排放水主财多破耗，难有积蓄。
震宫武曲吉位，开门、安床、作灶、工作顺利、时有升迁易于催贵；如有卫生间或排放水主仕途不畅，官灾、降薪、免职或工作不顺。
乾宫文曲、兑宫廉贞、坤宫破军皆为凶位，易于卫生间或排放水。如开门、安床、作灶、诸多不利。详情请参照河洛九星含义一节。
例二：
坤宅（含未坤申三山）坤山艮向，坐西南向东北；中起中落，坤起8数、艮1、巽2、乾3、离4、震5、兑6、坎7。此宅门开兑宫、坎宫作灶、震宫离宫各一卧室、卫生间在巽宫。
宅主居离宫卧室为文曲位主淫乱胡思乱想，婚姻不顺利，坎宫破军灶主官非口舌，六亲不和，巽宫巨门财位有卫生间排水主经常破财难有积蓄；震宫卧室为廉贞位主病灾是非不断；其父母居住经常吵架，其父还时有怪病发生。兑宫开门为武曲门主工作顺利或有官职升迁，此宅主确是为官，但受文曲床、破军灶影响仕途颇为坎坷。
河洛九星风水取吉星催丁、催财、催贵，避凶星而消灾。若善用此理、吉凶自见，应验如神。河洛风水作为中国建筑风水文化的产物，若科学运用于建筑业、地产业以及家居布局等方面，其实际价值与发展前景又将创一新高点。
中国清明网，民政部指导、殡葬协会指定、中国最大最权威的网上祭祀平台，积极响应中央文明祭祀的号召，倡导绿色祭祀，全国居民都可以来清明祭祀网免费创建网上纪念馆，网上祭祀，彰显文明，跟上时代发展的步伐。
从风水角度看,河图洛书对选择楼层有什么作用
从风水角度，楼层可按河洛数区分五 行，分别是：1、6尾数的楼层五行属水，2、7尾数的楼层五行属火，3、8尾数的楼层 五行属木，4、9尾数的楼层五行属金；5、0尾数的楼层五行属土。
比如一栋60层髙的楼房，一个命格属木的的人，如果在34、37、 38这几层楼中进行选择，自然选择38楼会更为吉利，因为38层尾数为8，五行属木，又比如层高分别是18与16的两栋楼，16层那栋楼尾数是6，五行属水，所以更适合命格属水的人居住。但如果楼层选择出现落差很 大的情况时，则适合应用自然风水法则进行 选择，木命与火命人住高层比较吉利，水命 与金命人适合住低层，而土命人选择楼层居 中的最有利。
河图洛书与风水学有什么关系
河图洛书本是两幅图案，是河洛文化的源头，传说他们是由龙马从水中背出来的，是风水典籍的基础。
河图洛书上有许多排列成阵的黑白点，就是这些点蕴藏着风水学上的无限奥秘。很多学者对河图洛书做了研究，认为这两幅图是我国先民的思想结晶，包含着多方面的知识内容，更是阴阳五行术数的源头。
我国古代文学典籍《尚书》、《易传》以及诸子百家著作等都记录了大量有关风水学的理论知识，而一些古墓中出土的文物也可以反映出古人对风水的认识。但是，这些资料所体现的内容在河图洛书上都早有记载，所以说河图洛书是上古的星图一点也不为过。
九星进行九宫分布的方式称“九宫飞布图”，简称九宫格，是河图洛书里传下来的神秘图案，一直被人们称作“宇宙的魔方”。 及至后来，九宫格还发展成为一种数学游戏，就是用一至九这九个数字在九格图里排列，所成结果必须横、竖、斜各方向上三个数字之和是十五。
九宫格的游戏对锻炼人的大脑逻辑思维能力很有帮助，是道著名的数学题。我们的祖先 对于九宫格的答案还总结出了一个口诀：二四为肩，六八为足，戴九履一，右三左七。
当然，九宫图不止这一种解法，还能够扩大成十六宫格等，可以说是变化无穷，这和风水学说的变化相对应，其中奥妙至今都难以解开。
王易道,河洛周易择日,动爻怎么取？以山,向,运,如何加减再除
王易道，古代人还是现代人？没听说过。
据我了解的易学知识，你学的是杂术，换言之也就是一家之言。
看你写的河洛这个名词可能是把用事的四柱经过天干配卦和地支化卦后转化成卦象，肯定没用元堂爻做后天卦取动爻，这么换卦可以确定的是必须用数断！估计断卦又用的是传统的六爻纳甲，所以叫了个河洛周易择日是吧？
那么就是把四柱 河洛理数 纳甲 玄空糅合在一起了，都是邯郸学步七零八落的混一色拼合起来的东西，比铁板神数还复杂了。
易为简易，这么弄无非是为了规避先天之数理断后天之方运会有偏差，但这么弄了后先后天卦气运行错乱，象数理占更是混乱不堪，准确率肯定寡淡，就不必看原作者写书自己吹牛了，或许他的断法并非是用他写的方法！
日课干支化卦预测事体纷繁怎么分阴阳？如果不分那么就是一律天数作上卦地数做下卦本身就不符合易理，至于你说的动爻取法，肯定不是用六除的，因为用六除只有一个爻动，除非他的方法就是一爻动。
怎么取的动爻你得花钱找创作者去学去，不花钱是不会告诉你的，因易学修为和根基不同，可以肯定的是即使你花了钱用他的方法也算不准！
多说几句，这就是中国的易学，自己有点儿东西不肯轻易示人但还又想炫耀，想学就得掏钱，掏了钱算不准那就是被骗了。
还是放弃学这些不值得去专研的杂术，好好的看看易经原文，术是表道是根本，因为枯燥无味我估计很多学易习卜的人都未必完整的看过一遍易经原文，学好周易原文自己都可以创立方法还用模仿别人的方法，重庆的霍斐然不是就自己创造了小成图占法。
看到你问想到二十多年前我也一样，各种术数无所不学，奇占巧卜曾经也是刨根问底，什么南极数七政四余，星宗斗数，铁板河洛，壬遁金口，连山乾坤九爻易，绳索八字，牙牌数，三元玄空地理……多如牛毛，后来慢慢的发现有一本周易就足矣，现在手头就一本《高岛易断》周易原文，还是日货，我早已不学你说的这些神奇东西了，介意你也少走弯路放弃学这些一家之言的东西，浪费时间真没什么用！
不要把简单的事情弄的复杂了，让这些一家之言都自生自灭，统统的由他们自己亲自带到棺材里去，择日牛怎么不给自己择个日看是起义了还是革命了，去坐主席总统的位置多好，断数牛怎么自己不中双色球？
呵呵……
如何寻得民间风水高人
风水理论及实操··道家知识为基础！道家符箓系为上，所以必须要有师门及传承！
中国玄学的起源早于文字，以河图洛书为最基本原点，后来演生出八卦，到了战国时代五行论也发展成熟，于是河洛八卦五行共同形成了比较完整的玄学系统。
称为系统肯定有不少内容，玄学发展中出现过无数学科，但可以高度总结为五种，古称“中华五术”，分别是：山，医，命，卜，相。
山是指个人潜能的修行，现在最直接的表现是气功，因为学科分化已经没有人当气功是玄学。
医是指中医，基于同样原理的中医发展成一个独立的大学科，中医是否承认自己是玄学也摆脱不了干系，不过这也不是您问及的内容。
命是指命理学，是用出生时间推演一生的方法。命理学曾有很多门派，经过千年淘砾之后到现代还有著名的子平八字（也叫四柱算命），简单好用的还有紫微斗数，还有神秘的铁板神数，听说至今还有口传秘诀。
卜是指占卜，是针对一件事情起卦预测的方法，和命学不同，卜占术一般只会一件事情起一个卦，下一件事情就要起另一个卦。占卜的方法多如牛毛，最著名的当然是周易，但六壬，奇门遁甲也是占卜术中的高明学科，实际上就算是摇神签抛硬币翻扑克都是占卜。
相是指相学，就是通过表面现象分析推演过去未来的方法，古代分人相学和地相学，还有狗相学和马相学的，基本上什么被玄学家看到了都会整理出一套推测方法。人相学就是平常说的看相，好象没有形成什么流派，不过还是有些书可以学习的，常见书藉是麻衣神相和柳庄相法。地相学就是风水学了，所谓看风水就是看地相，这话题一会再说。
《易经》号称群经之首绝非浪得虚名，尽管看不懂的地方不能死嗑，但仍有必要先把易经看一次，以便日后边学边查。易经本质的作用是占卜，易经的思想却指导了整个玄学系统。如想深入学习占卜的话，可以看另一本《梅花易数》，这本书会让学习者很快把周易占卜应用到实际中，而不会盘停在理论和古文上，对以后学习命理和风水以及相学都有全面支持。在这个基础上还可以学习易卜的最高境界文王卦，到时可以从《卜筮正宗》看起。
除了以易经为玄学基础，还要通晓五行生克，天干地支和它们之间的关系（刑冲克害合），万年历的应用，这些基础知识学习者可以参看《三命通会》或者《千里命稿》。
命理学是对命运的诊断，风水学是对命运的治疗，要学风水有必要先学命理。和风水扣得最紧的命理学的子平八字，如果学习者以学风水为最终目的，有必要专攻八字算命。在前面说过的前提下，就可以开始学习《子平真诠》和《千里命稿》，如果不是一门心思冲着风水去的话可以学其他的算命法，一样可以算得很准。
有了以上的基础再学习风水，就可以事半功倍，现在大家也发现了，其实风水不是玄学的基本功，而是玄学的中高级技术。
学风水没有入门，应该要有一定玄学基础再开始学习。
如果感到基础不是很好，可是又想快速学习一些实用风水，您可以在熟悉周易的前提下学习玄空飞星风水。飞星风水很适用于现代家居，也精于计算流年事件，只要努力几个月就可以开始实践应用，可以参看《沈氏玄空学》和《宅运新案》。
如果立心要成为真正风水专家，那么就要从形派风水开始学习。
风水以相地为先，只会掐指计算看罗经，却没有一双入地眼看通水山形势永远也不是真正的风水师，学相地之法可以看杨筠松著的《撼龙经》，还可以参看《雪心赋》，这两书的文笔雄浑不失优雅，不当风水书看也是很好的文学作品。
学过形派风水就可以进修理气风水了，前面说过的玄空飞星可以结合形派使用，也可以学习三合派和三元派古风水。
如果学习者精于八字命学，我建议学习三合风水；如果精于文王卦六爻易卜，我建议学习三元风水。
还有其他的风水术您也可以参考学习，比如《过路阴阳》也是民间常用技。
不提倡大家学习八宅派风水，这派技术记载在《八宅明镜》，八宅派把天下住宅按方向分成八种，太简单的理气运算往往没有精确的效果。以上是学习玄学和风水进阶过程，
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弹精竭虑回答问题，细微处能理解，请采纳！！！！
五大神数是哪五大
五大神数系指：紫微斗数，南级神数，北极神数，铁板神数，邵子神数。
紫微斗数相传为陈抟老祖所创，是依紫微天府两组一百多颗星依据人的出生年月日时定局派宫，来推测人的一生祸福吉凶。其流派很多，有白云派，中洲派，四化派，昆仑派，洛阳派，江南等派，今港台地区又有天机派，奇门派，河洛派及归元派之分。但观其大体分割而言大致可分为南北二派，南派以星情，格局为主注重总体把握，配以活局运转，用“三方四正”原理推运，北派以四化为牵引，重河洛九宫之气数，精于细微的推断，如能将二者合并可称紫微为天下第一神数是也。
