化州孔庙风水师是谁
化州孔庙，又叫文庙、学宫，位于化州市的宝山南侧，面向南兰，宏伟壮丽，是当代有名的古建筑。孔庙原为化州古州郡的文教中心，它包括崇圣祠、明伦堂、乡贤祠、名宦祠、和石龙书院等建筑群体。这些建筑群体分布于宝山之南，重楼叠阁，十分壮丽。它与海南的文昌孔庙并雄于南粤。
化州孔庙历经宋、元、明、清数朝，宋代嘉定2年（1209年），州守范良辅迁旧学府于州治南阙，这为孔庙的雏体。元、明二朝迁移重修，到清朝乾隆13年（1748年）复迁旧址，嘉庆5年秋至次年，最后确定孔庙规模和布局。孔庙前面有开阔的广场，庙东为青云路，直上是一座三间的明伦堂，明伦堂之左为学正署，再拾级而上是尊经阁，此阁3间，上下2层，原为教谕讲课之堂。楼内藏有国学《十三经》、《廿一史》、《史鉴纲目》等。孔庙东西两门各有中左右三门。进门“照壁”入目，照壁上有“天下文杷”柏木牌场一座，拾级上为“大城门”，门左侧名宦祠，右侧为乡贤祠，下级为丹墀，丹墀左右为东西二庑，外有走廊直通正殿。正殿是大成殿，雕梁画栋，盘龙飞凤，十分瑰丽，顶层上阁由玲珑剔透的木楔子叠承，飞檐翘起，殿盖琉璃筒瓦，殿上二龙珠的陶瓷浮雕栩栩如生。大殿西有甬道通联始建于崇祯年间的石龙书院，有长廊环回。自科举废止后，祀孔之风渐淡，孔庙渐改为学校，解放后为化州第一中学校址。
曲阜孔府的由来
孔府位于孔庙东侧，是孔子嫡长 孙居住的地方。
公元前195年汉高祖首封孔子九代孙为奉祀君，宋仁宗改 封四十六代孙为衍圣公，历代沿袭。 孔府堪称世袭罔替的贵族府地。
孔府原属孔庙的一部分。明洪武 十年（ 1377年）由孔庙分出创建而成，是二路布局，九进院落。
中路为官衙，后为住宅；西路是学习、会客 的处所；东路是家庙和作坊。孔府也 叫衍圣公府，衍圣者繁衍圣道、圣裔 也。
孔府大门有清朝文人纪晓岚撰写的对联：“与国咸休安富尊荣公府第， 同天并老文章道德圣人家。”写出了孔 府的显赫与气派。
孔府官衙共有三堂 六厅，三个堂是衍圣公办事的地方， 六个厅是仿照封建王朝的六个部设立的府内办事机构。 孔府收藏有大量文 物，内中有赵孟兆页、周之冕、郑板 桥等著名画家的作品，还有宋元明等 雕版珍本善本书籍以及玉雕、木雕、 陶瓷、青铜器等。
出孔府2千米，就是孔林。“蓊郁孔林残照里，至今犹属 仲尼家”。
孔林是孔子和他的后代们的 墓地。林内古冢累累，石碑林立，石 仪成群，占地面积3000亩，周长7千 米，是世界上持续时间最长的家族墓地。
史载，孔子死后葬在鲁城北泗上 他的坟墓座落在孔林中间，墓园外有 享殿和神道。墓东是他儿子孔鲤的墓， 墓前是他孙子子思的墓。
孔子祖孙三 代的葬穴法，古人称为“携子抱孙”，显示着中国人的家庭观。孔林东北有 《桃花扇》作者孔尚任墓地。
曲阜孔府“贪壁”及麒麟摸样动物的文献出处
以下是“博联社”网友“李莉”关于“贪”的介绍，供您参考。
他博客那里有贪壁图片，我不会弄来，抱歉、 《贪壁》 作者：李莉 这是我2007年五月八日游孔府时拍的《贪壁》。在孔府内宅门内壁上面有一幅状似麒麟的动物，名叫“贪”。
传说是天界的神兽，怪诞凶恶，生性饕餮，能吞金银财宝。 尽管在它的脚下和周围全是宝物，连“八仙”的宝贝都为它所有，但它并不满足，还想吃掉太阳，真可谓贪得无厌了。
过去官宦人家常将此画绘在容易看到的地方，借以提醒自己，引以为戒。孔府将“贪”画在此处，一出门即可看到的地方，是告诫子孙不要贪赃枉法，也算作一条重要的家训吧。
据“好看博”网友“查皮”提供的照片，衢州孔氏南宗家庙中也有。他也是这样注释的： 贪壁孔府内宅门内壁上面有一幅状似麒麟的动物，名叫“贪”。
传说是天界的神兽，怪诞凶恶，生性饕餮，能吞金银财宝。尽管在它的脚下和周围全是宝物，连“八仙”的宝贝都为它所有，但它并不满足，还想吃掉太阳，真可谓贪得无厌了。
过去官宦人家常将此画绘在容易看到的地方，借以提醒自己，引以为戒。孔府将“贪”画在此处，一出门即可看到，是告戒子孙不要贪脏卖法，也算作一条重要的家训吧。
前上房正面的贪壁，立在宅内必经之路，壁上画着一个贪婪之兽，它拥有所有宝物，还想去吃太阳，贪婪至极。 孔府立此照壁是告诫府人不要贪赃枉法，要为官清廉。
本人拙见，那兽不一定叫“贪”，只是性贪而已。根据古今字典对贪字的详细释义，都没有“贪”是一种神兽的说法。
如果是，古籍中一定会有记载。 龙生九子，各有不同。
孔府借兽喻人，很可能会以龙子来做比喻。 传说为龙子之一的饕餮应该是比较恰当的首选。
饕餮（拼音：Tāotiè），传说中的一种凶恶贪食的野兽，古代青铜器上面常用它的头部形状做装饰，叫做饕餮纹。传说是龙生九子之一。
以下是百度百科关于饕餮的介绍。它的本性的确很贪。
看了饕餮释义，我们似乎可以发现，如果衍圣公令人将饕餮画在贪壁上，用以警醒自己和家人，理由应该相当充分。 知道了饕餮的个性，把那段画壁叫做“贪壁”，也就不足为奇了。
关于饕餮，百度词条有非常详细的介绍，可惜篇幅所限，这里不能全部放下。 古书《山海经》说：羊身，眼睛在腋下，虎齿人爪，是一种想象中的神秘怪兽 。
有一个大头和一个大嘴。十分贪吃，见到什么就吃什么，由于吃得太多，最后被撑死。
后来形容贪婪之人叫：“饕餮”。 饕餮释义 1。
传说中的一种贪残的怪物。古代钟鼎彝器上多刻其头部形状以为装饰。
《吕氏春秋·先识》：“ 周 鼎著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身，以言报更也。”《神异经·西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕，贪如狼恶，好自积财，而不食人谷，？？者夺老弱者，畏羣而击单，名曰饕餮。
” 宋 邵博 《闻见后录》卷二六：“ 绍圣 初，先人官 长安府 ，於西城 汉高祖 庙前卖汤饼民家，得一白玉奁，高尺馀，遍刻云气龙凤，盖为海中神山，足为饕餮，实 三代 宝器。” 2。
比喻贪得无厌者，贪残者。《魏书·桓玄传》：“取妾之僭，殆同六体，乃使尚书仆射为媒人，长史为迎客，嬖媵饕餮，贺同长秋。
” 清 唐孙华 《发粟行》：“竟使官糈饫饕餮，诏书挂壁徒空文。” 章炳麟 《代议然否论》：“故令贪夫盈於朝列，饕餮贡於大庭。”
3。特指贪食者。
曹禺 《北京人》第一幕：“而且他最讲究吃，他是个有名的饕餮，精于品味食物的美恶。” 4。
比喻贪婪；贪残。《旧唐书·文苑传下·刘？》：“居上无清惠之政，而有饕餮之害；居下无忠诚之节，而有奸欺之罪。”
艾青 《芦笛·马骞》诗：“它的饕餮的鲸吞，能使东方的丰饶的土地，遭难得比经了蝗虫的打击和旱灾还要广大，深邃而不可救援！” 5。 贪婪地吞食。
唐 杜甫 《麂》诗：“衣冠兼盗贼，饕餮用斯须。” 清 李渔 《奈何天·伙醋》：“终不然闯席的任情饕餮，先来客反忍空枵。”
聂绀弩 《略谈鲁迅先生的》：“而人类的恶鬼则高踞在这些活的尸骨，死的生命上饕餮着人肉的筵席。” 6。
相传为 尧 舜 时的四凶之一。《左传·文公十八年》：“ 舜臣尧 ，宾于四门，流四凶族， 浑敦 、 穷奇 、 ？？杌 、 饕餮 ，投诸四裔，以御螭魅。
是以尧崩而天下如一，同心戴舜 ，以为天子，以其举十六相，去四凶也。”《吕氏春秋·恃君》：“ 鴈门之北，鹰隼 、所鸷 、须窥之国，饕餮 、穷奇 之地。
”参见“ 四凶 ”。 7。
复姓。 南朝 梁世祖 赐 武陵王 纪 姓 饕餮氏 。
见《梁书·武陵王纪传》。 8。
传说龙生九子，其中一个便是饕餮（排行第五）。 “饕餮”是中国古代传说中的神兽，它最大特点就是能吃。
它是一种想象中的神秘怪兽。 这种怪兽没有身体是因为他太能吃把自己的身体吃掉，只有一个大头和一个大嘴，十分贪吃，见到什么吃什么，由于吃的太多，最后被撑死。
它是贪欲的象征，所以常用来形容贪食或贪婪的人。 9。
在{网游怨恨屋}中，饕餮是一套神器，只能并存三样，出现第四样时，前三样中的一样就会自动被系统收回 10。 神曲中的七宗罪之一，饕餮-浪费食物，或是过度放纵食欲、酗酒或屯积过量的食物。
（但丁的观点是‘过份贪。
中国最好风水宝地是哪里
中国的风水宝地首推山东曲阜的“三孔”（孔府、孔庙、孔林），三孔北依泰山，南邻汶水，山水有情，所以能长盛不衰。
当然在文革的时候也遭到过破坏。古城长安（现在的西安）也是风水宝地。
有河南坠子《罗成算卦》里面的词为证：说长安，道长安 前面流水后长山 前边流水出王位 后边长山出神仙 仁者乐山 智者乐水，风水上讲山管人丁水管财，有名山的地方多出人才，有丽水的地方多出商贾。选择山水要选择有情的山水，不要选择穷山恶水，俗语说的好“穷山恶水出刁民”。
中国的住宅多以向阳建筑，即坐北向南。
曲阜孔府共有有多少房间
现在孔府占地约7.4公顷，有古建筑480间，分前后九进院落，中、东、西三路布局。
孔 府
圣府大门——为间五檩悬山式建筑，匾书"圣府二字"，为明朝严嵩所书
孔府大堂——为当年宣读
圣旨、接见官员、审理
重大案件之处
又称衍圣公府，位于孔庙的东侧。孔府是孔子嫡系子孙居住的地方。汉元帝封孔子十三代孙孔霸为“关内侯，食邑八百户，赐金二百斤，宅一区”。这是封建帝王赐孔子后裔府第的最早记载。宋至和二年（1055年）封孔子四十六代孙孔宗愿为“衍圣公”，宋徽宗时封为世袭“衍圣公”，孔府也就称“衍圣公府”。现在的孔府基本上是明、清两代的建筑，包括厅、堂、楼、轩等463间，共九进院落，是一座典型的中国贵族门户之家，有号称“天下第一人家”的说法。是孔子嫡系长期居住的府第，也是中国封建社会官衙与内宅合一的典型建筑。孔子死后，子孙后代世代居庙旁守庙看管孔子遗物，到北宋末期，孔氏后裔住宅已扩大到数十间，到金代，孔子后裔一直是在孔庙东边。随着孔子后世官位的升迁和爵封的提高，孔府建筑不断扩大，至宋、明、清达到现在规模。现在孔府占地约7.4公顷，有古建筑480间，分前后九进院落，中、东、西三路布局。
孔府有前厅、中居和后园之分。前厅为官衙，分大堂、二堂和三堂，是衍圣公处理公务的场所。衍圣公为正一品官阶，列为文臣之首，享有较大的特权。前厅另设知印、掌书、典籍、司乐、管勾和百户厅等六厅办事机构，为孔府服务。
中居即内宅和后花园，是衍圣公及其眷属活动的地方。内宅的前后楼是府上老爷、太太、少爷和小姐的住房，现陈列着当年的生活用品，如古老的红木家具和新式的沙发。孔子第七十七代孙、末代衍圣公孔德成的房间内就摆设着当时结婚时用的中西结合的家具。
最后一进是花园，又名铁山园。园内假山、鱼池、花坞、竹林以及各种花卉盆景等一应俱全。尤为难得的是一“五柏抱槐”奇树，一棵古老的柏树派生出5个分支，内中包含一株槐树，为世所罕见。孔府现在还保存着不少历代珍贵文物，如商周铜器、元明衣冠、古代书画、名人墨迹以及竹雕玉琢、瓷器珐琅等艺术珍品。此外还有大批明清以来的文书档案。整个孔府宛如一座珍藏无数的博物馆。
孔府收藏大批历史文物，最著名的是“商周十器”， 亦称“十供”，形制古雅，纹饰精美，原为宫廷所藏青铜礼器，清于乾隆三十六年赏赐孔府。孔府还收藏金石、陶瓷、竹木、牙雕、玉雕、珍珠、玛瑙、珊瑚以及元、明、清各代各式衣冠剑履、袍笏器皿，另有历代名人字画，其中元代七梁冠为国内仅有。孔府并存有明嘉靖十三年（公元1534年）至1948年的档案，内容丰富，从不同角度反映了我国古代政治、经济、思想、文化的一个侧面，具有重要历史价值。现已整理出9000多卷。孔府档案是世界上持续年代最久，范围最广，保存最完整的私家档案。
山东曲阜的孔府有什么特点
孔府从宋以来加以扩建，经明清两代不断修 整，才具有如今规模。
府第总面积240亩，共有 厅、堂、楼房460间。纵列分三路：东路为东 学，建有一贯堂、慕恩堂、孔氏家祠等；西路为 西学，有红萼轩、忠恕堂.安怀堂及花厅等；中 路是孔府主体——内宅，以三座堂楼为主体纵列 三组建筑，即前上房、前堂楼、后堂楼。
内宅与东西学为府第的中心，其前有就第开府的官衙， 即衍圣公以官职身份办公之处，完全是明清衙门布局，由南向北，次弟为大门、二门、大堂、二 堂、三堂。内宅之后，即为供优游休息的花园。
