中国十大著名风水大师有哪些
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民国孔昭苏是如何成为堪舆大师的
孔昭苏，字圣裔，号昨非，民国时期广东五华县人。
孔昭苏从小爱好堪舆之学，曾先后赴粤、桂、苏、平津，从三合、三 元、玄空大卦等地理大师二十余人处学习 求教。他曾研读古今易学名著二百多部，各种地理书籍上百部，但是发现其中谬误很多。
于是，孔昭苏四处跋涉以寻名师，求授玄空真诀。经过三十多年的积累，孔昭苏编写了《孔氏玄空宝鉴》《阳宅秘旨》《选择秘要》《天元乌兔经直解》《易学阐微》等书，以供堪舆学爱好者共同学习。
另写 有《孔氏易盘易解》一书，使学者较容易地了解其诀法，以便与蒋氏的玄空真传作比较研究，以免受到易盘地师的蒙混。
中国著名风水师有哪些
时间 人物 事迹 商 盘庚 相殷地 周 公刘 相豳地 周 古公直父 相岐地 周 周公 相洛邑 战国 樗里子 《史记》说他能预测生前生后事 秦 朱仙桃 作《搜山记》 汉 青乌子 作《葬经》 三国 管辂 《三国志》说他善卜地 晋 郭璞 作《葬书》、《锦囊经》等 晋 陶侃 作《捉脉赋》 晋 韩友 能图宅相冢 隋 萧吉 作《宅经》等 隋 舒绰 为宰相杨恭仁卜葬地 隋 临孝恭 作《九宫五墓》 唐 李淳风 作《阴阳正要》 唐 张燕公 注《葬书》 唐 司马头陀 作《水法》，为同庆寺择地 唐 刘白头 作《海底眼》 唐 浮屠泓 为张说卜宅 唐 陈亚和 湖广黄州人，作《拨沙经》 唐 杨筠松 作《疑龙经》等 唐 曾文遄 雩都人，作《阴阳问对》等 唐 范越凤 缙云人，作《寻龙入式歌》 唐 刘淼 传倒杖法唐 丘延翰 闻喜人，传《海角经》唐 廖踽 宁都人，作《穴法》等唐 孙世南 宁都人唐 卜则巍 作《雪心赋》南唐 何溥 作《灵城精义》宋 唐九仙 会吕人宋 陈抟 在华山传术宋 胡矮仙 作《至宝经》等宋 张子微 作《玉髓经》宋 谢子逸 作《三宝经》宋 蔡元定 作《发微论》宋 刘七碗 会昌人宋 丁应之 宁都。
人宋 丘公亮 南丰人宋 刘景清 兴国人宋 刘应宝 兴国人宋 刘谦 上牢人，作《囊金最宝经》宋 刘见道 云都人，作《乘生秘宝经》宋 谢和卿 作《神宝经》等宋 吴景鸾 德兴人，作《理气心印吴公新解》宋 张鬼灵 在钱塘江一带相地宋 冯怀古 遂宁人，善辨山水宋 孙伯刚 宁都人宋 傅伯通 德兴人，相临安宋 邹宽 属于廖金精学派宋 徐仁旺 白云山人，奏请迁定陵宋 王仅 作《心经》等宋 孙晤 善于相墓宋 达僧 吉安人，作《天元一气》宋 胡舜申 作《地理新法》宋 刘子仙 云都人宋 萧才清 云都人宋 廖信甫 吉州人宋 厉伯韶 在福建相地宋 刘潜 南康人，作《地理诸说》元 郑谧 作《地理葬书集注》元 赵济 作《葬书问对》元 朱震亨 作《风水问答》元 梁绕 德兴人明 张宗 洪武年间为朝廷相地明 日讲僧 在鄞县一带卜墓，创元运说明 非幻和尚 宝陀庵住僧，相天寿山明 周仲高 洪武年间相城邑庙宇明 刘用寅 金溪人，为自己卜墓明 梁仲宁 腾县人，为成祖相地明 杨宗敏 新昌人，隔十里便能点穴明 廖均卿 卜建天寿山明 游朝宗 婺源人，卜建天寿山明 裴士杰 永乐年间参与修纂《大典》，负责术数类明 徐拱 钦天监监正明 卜梦龙 为人相地不受谢明 杨院使 金溪人，精研相地明 吴仲宽 江西人，卜地如神明 骆用卿 余姚人，相永陵明 曾明易 不为权贵相地明 谷宗纲 精青乌家言明 陈后 钦天监博士明 徐善继 德兴人，作《人子须知》明 汪朝邦 给自己相墓明 江仲京 婺源人，与兄抱日、东白为“婺东三仙”明 江立本 婺源人明 奚月州 太平府人，乡民推为张宗道之亚明 周诏 上饶人，轻财好义，精通脉络明 李邦祥 婺源人，精通阳宅明 李景溪 婺源人，作《阳宅秘诀》等明 洪善祖 桂林人，自营吉地明 徐懋荣 作《堪舆汇纂》明 毕宗义 能相地下之物明 陈复心 作《p日明按索》明 甘霖 作《地理秘窍》等明 蒋平阶 作《水龙经》等明 黄复初 作《穴部》等明 朱权 作《地理正言》等明 李预亨 作《青乌绪言》明 萧克 作《山水忠肝集摘要》明 赖从谦 作《石函平沙玉尺经纂》明 罗明祖 作《地理微绪》明 李国木 作《搜玄旷览》明 朱彦修 作《风水问答》清 赵榆森 作《罗盘解》清 君有本 作《征验图考》等清 箬冠道士 作《八宅明镜》清 魏青江 作《宅谱指要》等清 吴鼐 作《F日宅撮要》清 姚文田 作《p日宅辟谬》清 张惠言 作《青囊天玉通义》清 陈确 作《葬书》清 张坛 作《地理骊珠》清 戴鸿 作《翻卦挨星图诀考》清 邵嗣宗 作《葬考》清 纪大奎 作《地理末学》等清 端木国瑚 作《周易葬说》清 黄锡绂 作《地理真踪》清 丁芮朴 作《风水祛惑》清 王戴宣 作《慎终录要》清 寇宗 作《菊逸山房山法备收》清 张桂林 作《堪舆谱概》清 孟超然 作《诚是录》清 许楹 作《罔极录》清 范鲲 作《蜀山葬书》清 张朝晋 作《丧葬杂说》清 洪枰 作《地理枝言》清 徐迪惠 作《地理辩证图说》民国 廖平 作《地学答问》等。
中国风水大师排名,中国风水大师有哪些
我刚刚作的宝塔诗。
以下是上古【伏羲】创八卦，【周文王】推为六十四卦，【姜尚】一棺定保大周八百年。【鬼谷】创千门，一人出山惊天下。
【吕公】巧识人，一眼看出帝王之相。【东方朔】一语识人，助武帝平刘安版乱。
【诸葛亮】登台借东风，败曹操赤壁之之下。魏晋玄学出【何晏】，竹林七贤助其进帝王身家。
【徐茂公】通天晓地避凶纳福，李世民一代成明君。【周敦颐】理学鼻主，《太极图说》《五行》传天下。
【麻衣老祖】自通麻衣吉凶祸福面相观，麻衣一脉天下传。自元明清后，罕有大家。
以下下有 时间 人物 事迹商 盘庚 相殷地周 公刘 相豳地周 古公直父 相岐地周 周公 相洛邑战国 樗里子 《史记》说他能预测生前生后事秦 朱仙桃 作《搜山记》汉 青乌子 作《葬经》三国 管辂 《三国志》说他善卜地晋 郭璞 作《葬书》、《锦囊经》等晋 陶侃 作《捉脉赋》晋 韩友 能图宅相冢隋 萧吉 作《宅经》等隋 舒绰 为宰相杨恭仁卜葬地隋 临孝恭 作《九宫五墓》唐 李淳风 作《阴阳正要》唐 张燕公 注《葬书》唐 司马头陀 作《水法》，为同庆寺择地唐 刘白头 作《海底眼》唐 浮屠泓 为张说卜宅唐 陈亚和 湖广黄州人，作《拨沙经》唐 杨筠松 作《疑龙经》等唐 曾文遄 雩都人，作《阴阳问对》等唐 范越凤 缙云人，作《寻龙入式歌》唐 刘淼 传倒杖法唐 丘延翰 闻喜人，传《海角经》唐 廖踽 宁都人，作《穴法》等唐 孙世南 宁都人唐 卜则巍 作《雪心赋》南唐 何溥 作《灵城精义》宋 唐九仙 会吕人宋 陈抟 在华山传术宋 胡矮仙 作《至宝经》等宋 张子微 作《玉髓经》宋 谢子逸 作《三宝经》宋 蔡元定 作《发微论》宋 刘七碗 会昌人宋 丁应之 宁都。人宋 丘公亮 南丰人宋 刘景清 兴国人宋 刘应宝 兴国人宋 刘谦 上牢人，作《囊金最宝经》宋 刘见道 云都人，作《乘生秘宝经》宋 谢和卿 作《神宝经》等宋 吴景鸾 德兴人，作《理气心印吴公新解》宋 张鬼灵 在钱塘江一带相地宋 冯怀古 遂宁人，善辨山水宋 孙伯刚 宁都人宋 傅伯通 德兴人，相临安宋 邹宽 属于廖金精学派宋 徐仁旺 白云山人，奏请迁定陵宋 王仅 作《心经》等宋 孙晤 善于相墓宋 达僧 吉安人，作《天元一气》宋 胡舜申 作《地理新法》宋 刘子仙 云都人宋 萧才清 云都人宋 廖信甫 吉州人宋 厉伯韶 在福建相地宋 刘潜 南康人，作《地理诸说》元 郑谧 作《地理葬书集注》元 赵济 作《葬书问对》元 朱震亨 作《风水问答》元 梁绕 德兴人明 张宗 洪武年间为朝廷相地明 日讲僧 在鄞县一带卜墓，创元运说明 非幻和尚 宝陀庵住僧，相天寿山明 周仲高 洪武年间相城邑庙宇明 刘用寅 金溪人，为自己卜墓明 梁仲宁 腾县人，为成祖相地明 杨宗敏 新昌人，隔十里便能点穴明 廖均卿 卜建天寿山明 游朝宗 婺源人，卜建天寿山明 裴士杰 永乐年间参与修纂《大典》，负责术数类明 徐拱 钦天监监正明 卜梦龙 为人相地不受谢明 杨院使 金溪人，精研相地明 吴仲宽 江西人，卜地如神明 骆用卿 余姚人，相永陵明 曾明易 不为权贵相地明 谷宗纲 精青乌家言明 陈后 钦天监博士明 徐善继 德兴人，作《人子须知》明 汪朝邦 给自己相墓明 江仲京 婺源人，与兄抱日、东白为“婺东三仙”明 江立本 婺源人明 奚月州 太平府人，乡民推为张宗道之亚明 周诏 上饶人，轻财好义，精通脉络明 李邦祥 婺源人，精通阳宅明 李景溪 婺源人，作《阳宅秘诀》等明 洪善祖 桂林人，自营吉地明 徐懋荣 作《堪舆汇纂》明 毕宗义 能相地下之物明 陈复心 作《p日明按索》明 甘霖 作《地理秘窍》等明 蒋平阶 作《水龙经》等明 黄复初 作《穴部》等明 朱权 作《地理正言》等明 李预亨 作《青乌绪言》明 萧克 作《山水忠肝集摘要》明 赖从谦 作《石函平沙玉尺经纂》明 罗明祖 作《地理微绪》明 李国木 作《搜玄旷览》明 朱彦修 作《风水问答》清 赵榆森 作《罗盘解》清 君有本 作《征验图考》等清 箬冠道士 作《八宅明镜》清 魏青江 作《宅谱指要》等清 吴鼐 作《F日宅撮要》清 姚文田 作《p日宅辟谬》清 张惠言 作《青囊天玉通义》清 陈确 作《葬书》清 张坛 作《地理骊珠》清 戴鸿 作《翻卦挨星图诀考》清 邵嗣宗 作《葬考》清 纪大奎 作《地理末学》等清 端木国瑚 作《周易葬说》清 黄锡绂 作《地理真踪》清 丁芮朴 作《风水祛惑》清 王戴宣 作《慎终录要》清 寇宗 作《菊逸山房山法备收》清 张桂林 作《堪舆谱概》清 孟超然 作《诚是录》清 许楹 作《罔极录》清 范鲲 作《蜀山葬书》清 张朝晋 作《丧葬杂说》清 洪枰 作《地理枝言》清 徐迪惠 作《地理辩证图说》民国 廖平 作《地学答问》等。
民国孔昭苏是如何成为风水大师的
孔昭苏是民国年间广东五华县人，他从小爱好研究堪舆之学，曾先后赴粤、桂、苏、平、津，从三合、三元、玄空大卦等地理师二十余人处学习求教。
他曾研读古今易学名著二百多部，各种地理书籍上百部，但是发现其中谬误很多。于是，又再度四处跋涉以寻明师，求授玄空真诀。
终于，他得到无常派风水大师的心传口授，又积累了三十多年的经验后，编著有《孔氏玄空宝鉴》《阳宅秘旨》《选择秘要》《天元乌兔经直解》《易学阐微》等书，以供爱好者共同学习。还写有《孔氏易盘易解》一书，使初学者容易了解其诀法，以便与蒋氏的玄空真传作比较研究，以免受到遵易盘之地师的蒙混。
历代风水名师有那些
历代风水师有：郭璞，东晋丘延翰，唐朝杨筠松，唐朝曾文迪，唐朝何今通，南唐吴景峦，宋朝无着禅师，元朝冷谦，明朝等人。
风水师是具备风水知识，受人委托断定风水好坏、必要时并予以修改的一种职业。通常风水师也兼具卜卦、看相、择日等技艺，而某些道士、庙祝、中医师等亦可能偶以风水营生。
专职的风水师亦称堪舆师，民间相信风水者常尊称其为风水先生，由于风水先生要利用阴阳学说来解释，并且人们认为他们是与阴阳界打交道的人，所以又称这种人为阴阳先生。现特指专为人看住宅基地和坟地等地理形势的人。
中国历史上有哪些风水大师
郭璞 我国东晋时代的学者、文学家。
字景纯。河东闻喜（今属山西）人。
父郭瑗，晋初任建平太守。 西晋末年郭璞预计到家乡战乱将起，于是避地东南。
过江后在宣城太守殷□幕下任参军，后又从宣城东下，被当时任丹阳太守的王导引为参军。晋元帝即位后，任著作佐郎，迁尚书郎。
后任大将军王敦的记室参军。因劝阻王敦图逆，被害。
追赠弘农太守。郭璞在古文字学和训诂学方面有颇深的造诣，曾注释《周易》、《山海经》、《尔雅》、《方言》及《楚辞》等古籍。
郭璞诗文本有数万言，“词赋为中兴之冠”（《晋书·郭璞传》），多数散佚。今尚存辞赋10篇，较完整的诗18首。
《隋书·经籍志》记载有“晋弘农太守《郭璞集》17卷”。今不存。
明张溥辑有《郭弘农集》 2卷，收入《汉魏六朝百三家集》。相传从河东郭公，授青囊九卷，洞悉阴阳、天文、五行、卜筮之事。
亦有传说郭璞系得青乌子所授。有传说青乌子即东汉张天师。
璞于元帝时会召为‘著作佐郎’，帝崩，璞亦以母丧去职。世传《葬书》、《青囊经》为其遗作。
郭璞是历史上第一个给风水定义的人，他在《葬书》中云：葬者，乘生气也。气乘风则散，界水则止。
古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。后人都视郭璞为风水史上之鼻祖。
丘延翰 我国唐朝时期著名的堪舆大师，闻喜人。 相传其堪舆术授自白鹤仙人。
唐玄宗开元中，星气为异，朝廷患之，遗使断其山。究其实，则丘翰所作之山也，捕之弗得，诏原其罪，乃诣阙，进图经三卷（天机书），自撰《理气心印》。
玄宗爵以亚父，乃以金匮玉函藏其书。 杨筠松 我国唐朝时期著名的堪舆大师，名益，别号亦玄，世称‘救贫先生’。
著《疑龙经》、《撼龙经》、《一粒粟》、《天元乌兔经》。 曾文迪 我国唐朝时期著名的堪舆大师，为江西雩都县人，父曾求己（号公安，著青囊序）。
文迪于经纬、黄庭、内景之书，无所不究，而地理尤精，粱·贞明年间（西元九一五――九二0年），游至袁州府万载县（江西庐陵），爱其县北西山之丘，谓其徒曰：（死葬我于此）。及卒，葬其地。
后其徒在豫章（江西南昌）忽见之，骇然而归，启其坟墓视之，乃空棺也。人以为尸解。
著《寻龙记》、《阴阳问答》。 刘江东 我国唐朝时期著名的堪舆大师，杨公弟子，江西雩都县上牢人，子刘颖（次子），婿谭文谟，皆世世相传。
据《地理枢要》云：（唐国师筠松于焉祖岩授之，曾、刘诸子焚香发誓，地坐、面乾，相愿不语，书地作图，图毕，相舆礼拜而退，当时文迪契其旨。江东既退，又从而质诸，然后尽得其义。）
世传有《画荚图》乃刘公子、婿之后代所著，又有《金函经》为雩都谭宽（字仲简，号敦素）著，又传《倒杖法》为杨公所授。 司马头陀 相传为我国唐朝时期著名的堪舆大师，其生平不详，《地理人子须知》引用诸名家堪舆书目，载《司马头陀水法》云：（司仙著荆门州马仙观，有台基尚存，即其成道之所也）。
《消遣集地理辨证补》载有（玄关同窍歌）。江西通志谓其名曦，唐时人。
何今通 我国南唐时期著名的堪舆大师，名溥，赐号（紫霞），宜春（江西庐陵道）人，南唐时为国师，精堪舆术，著《灵城精义》，修道精灵，用心火自灼而化身。其书分两卷；上卷论形气，下卷论理气。
吴景峦 宋朝时期著名的堪舆大师，字仲祥，德兴人（江西省），父授青囊术于陈搏。庆历间诏选阴阳者，郡学举景峦。
入京，入对称旨，授司天监正。未几，以上（牛头山山陵议状）奏言过直；有（坤风侧射，厄当国毋。
离宫坎水直流，祸应至尊下殿）之语，上不悦，下狱。寻以帝晏驾遇救。
后徽、钦二帝北狩，卒果如其言。后弃仕途，修真于天门西岸，曰《云山洞》，著有《理气心印》、《吴公解义》、《玄机赋》《玄空秘旨》。
无着禅师 我国元朝时期著名的堪舆大师，福建泉州人（今福建省晋江县），俗姓王名卓，字立如，少读书，既取科名，因天下汹汹，遂无仕志，畅游天下名山大川，登匡庐，遇一道者传兵法、阵图、六甲、入门之书，舆青囊、理气等书，其师卒，适英雄四起，禅师以所学试用，不料所从非人，几遭厄难，遂变姓名，遁入空门，自思（既际其时，不能显名于天下，此身终无归着），因自号（无着）。后遍证古今名墓，考验人家休咎，不数年而通神理，历三十馀年，只葬七十二穴，终老于四明无量庵。
著《地理索隐》、《金口诀》、《神火精》。其中《地理索隐》一书，由于传抄本甚多，故内容、名称、作者皆有大同小异。
目讲师 我国明朝时期著名的堪舆大师，沈氏玄空字载：（目讲为陈友谅部将张定边）。世传有《目讲金口诀》、《平地元言》。
友谅兵败，遂出家为僧，本为宜兴储氏之子。 冷谦 我国明朝时期著名的堪舆大师，地理正宗有《归厚录》题（作者失名，明冷谦启敬氏注），后被叶九升删去，改为己注。
亦有认为是蒋大鸿著。 蒋平 我国明末清初朝时期著名的堪舆大师，字大鸿（亡于1645年）生平好玄空之法，是游扶桑上宫时，得无极真人所授。
无极真人，号中阳子，真正姓名不详。大鸿自谓“仆之得传，有诀无书”、“天侓有禁，不得妄传，苟非忠信廉洁之人，未许传与一二。
著有《地理辨正注》、《。
