咸阳的风水有何特点
咸阳城北靠高原，南临渭水，是关中平原的枢纽。
两千多年后的今天，渭水已经向北平移了四公里，把古咸阳城南部侵蚀不少。咸阳城紧邻着西安，秦始皇建都咸阳。
咸阳在九山南、渭水北，山水倶阳，故名咸阳。秦始皇修建咸阳时，曾运用天体观念，依北山建宫殿，以对应天上的 紫微宫，以渭水对应银河，横桥对应鹊桥；各座宫殿对应星座，四周有许多通 道，咸阳宫居中，形成了众星拱辰、屏藩帝都的格局。
秦始皇由于要建六国宫殿的复制建筑，都城用地不足，因此想把朝宫外移 至渭河南岸，此即阿房宫。阿房是“近旁”之意，说是该宫临近都城。
但是， 阿房宫“覆压三百余里，隔离天日”，严重破坏了风水格局，最终导致秦王朝 的覆灭。
咸阳城的风水有何特点
咸阳城北靠高原，南临渭水，是关中平原的枢纽。
2000多年后的今天，渭水已经向北平移了四公里，把古咸阳城南部侵蚀不少。咸阳城紧邻着西安，秦始皇建都咸阳。
咸阳在九山南、渭水北，山水俱阳，故名咸阳。.秦始皇修建咸阳时，曾运用天体观念，依北山建宫殿，以对应天上的紫微宫，以渭水对应银河，横桥对应鹊桥；各座宫殿对应星座，四周有许多通道，咸阳宫居中，形成了众星拱辰、屏藩帝都的格局。
由于要建六国宫殿的复制建筑，都城用地不足，因此想把朝宫外移至渭河南岸。此即阿房宫，阿房是“近旁”之意，临近都城。
但是，阿房宫“覆压三百余里，隔离天日”，严重破坏了风水格局，最终导致秦王朝的覆灭。
咸阳是个风水宝地吗
咸阳与咸阳风水：秦都咸阳的规划设计体现宇宙象征主义思想，天子居住的地方以星象为依托。
《三辅黄图》说，秦始皇筑咸阳城，北面依山修宫殿，四面有门，仿效天上的紫微宫，象征皇帝居住。渭水横贯都城，象征天上的银河。
横桥年南渡，象征银河边上的鹊桥。这种地法天的思想意景，是风水学说的内容之一。
从地理学的角度看，咸阳形势很好，北依高原，南临渭水，是关中东西大道的分界线，控制关中平原的枢纽。渭水与黄河相连，水上交通方便，关中平原是农业基地，粮食给养充足。
天道循环，而渭水在平原上摆动，次后咸阳城受水的侵蚀。两千多年中，渭河逐渐北移约4公里，把秦咸阳南部约4公里宽的城区冲掉了。
咸阳是个风水宝地吗
咸阳与咸阳风水： 秦都咸阳的规划设计体现宇宙象征主义思想，天子居住的地方以星象为依托。
《三辅黄图》说，秦始皇筑咸阳城，北面依山修宫殿，四面有门，仿效天上的紫微宫，象征皇帝居住。渭水横贯都城，象征天上的银河。
横桥年南渡，象征银河边上的鹊桥。这种地法天的思想意景，是风水学说的内容之一。
从地理学的角度看，咸阳形势很好，北依高原，南临渭水，是关中东西大道的分界线，控制关中平原的枢纽。渭水与黄河相连，水上交通方便，关中平原是农业基地，粮食给养充足。
天道循环，而渭水在平原上摆动，次后咸阳城受水的侵蚀。两千多年中，渭河逐渐北移约4公里，把秦咸阳南部约4公里宽的城区冲掉了。
山南水北的读后感
[山南水北的读后感]
韩少功的《山南水北》，这名字倒是挺逗的，风水上讲山南，水北皆为“阳”，这个倒是很符合咸阳的风水位置，咸阳位于陕西省八百里秦川腹地，山南水北的读后感。渭水穿南，宗山亘北，山水俱阳，故称咸阳。咸阳的风水好，引得数位皇帝娘娘王公大臣葬于此。想当年，偶初一的时候，因历史成绩优异，被老师带去春游，去的就是汉武帝刘彻及其大臣霍去病的墓，我们同学还坐在汉武帝的坟头上大嚼火腿肠呢，天子不过如此，又何况我们这些大耳朵老百姓呢！
我趴在床上一边看着《山南水北》，一边暴笑，里面那些神神鬼鬼的故事倒是勾起我童年的回忆，奶奶在夏天晚上总是一边纳凉一边讲故事，故事里也总是神神鬼鬼的，纵然是怪力乱神的，但隐含着人世间的道理，比如做人要本分，不可有贪欲，不可有害人之心等等等等，读后感《山南水北的读后感》。鬼神是什么？恐怕没人说得清，但鬼故事是讲给人听的，让你听不是单纯要吓你，而是要你能本分做人，否则自有报应相随。民间的智慧，老人的智慧，总是远远超过你的想象。
同时，圣人的智慧也是超过想象的，六合之外，圣人存而不论，不论的原因未必是说不清楚，可能是不愿说给弟子乃至天下人听，因为“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”否则，生了外心，正念衰，邪念主。说到这就不能不说说佛经，因为这两天又把弘一解心经的书拿出来读，我想如若夫子可以等到西汉魏晋，等到佛经传入，恐怕也会于我心有戚戚焉，神佛要拜，但不要弟子追求神通，正是这一点上与圣人一致。如若不是如此，儒释道有怎能在日后合体，王阳明又怎会援佛入儒，有了阳明心学，熊十力，梁漱溟等人又怎会在儒学与佛学上皆有神通领会。练字的过程中，也看了很多帖，总会看到诸多大家抄录佛经的帖子，但凡大家都是集书画，诗，学问与一体的，譬如苏轼，欧阳询等。心经常颂，窃以为比起会饮里苏格拉底从第俄提玛那里领教到的义理要深刻的多。读经，不是因为厌世避世，只是安慰人心而已。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多，时照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，
无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提娑婆诃。
〔山南水北的读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】
