屋造金字平,《建筑风水》
这句话是建筑风水的一句口诀，因为人们相信住宅的造型、方位、布局能关乎居住者的命运要点如下：全诀：屋造金字平，富贵人丁亨.屋造八字样，孤贫多瘟恙.屋造火字形，痰火久闭经.屋作扇面形，痰痨必伶仃.梁小柱粗大，奴欺主母败.梁大柱细小，常被人压倒.下臂有横屋，多子旺六畜.下壁接小屋，买田积陈谷.叠栋无横厢，起跌多瘟皇.屋大不藏风，败散人丁空.远屋见有坑，孤寡少人丁.屋内一般平，富贵有声名.前高后屋低，损子并克妻.后高前屋低，老少多昏迷.中高前后低，夫妻眉不齐.中高左右低，口舌各东西.壁脚多崩破，财散受灾磨. 风水对于阳宅结构的论述，主要偏重于民间住宅风水： （1）住宅基地要前高后低，不宜后高前低.基地前窄后宽，富而贵.基地前宽后窄，钱财少.基地呈三角形，人财两空.基地四角都欠缺，绝对不能住.住宅基地呈正方形，吉. （2）住宅太大，人口太少，不吉.住宅太小，人口太多，也不吉.住宅大小应与人口成正比例.住宅太大，显得空荡，也不安全.住宅太小，显得拥挤，起居不方便，也不卫生. （3）子女的住家不要盖在父母住家的院子里.将原来的两栋房子合二为一，屋檐不宜相接. （4）住宅纵深比横宽长，暗示福泽悠久.横宽比纵深长，不吉.其实，在商业闹市区，宅宽则门面大，更有利于商业活动. （5）住宅内部的房屋间数，包括卧室、客厅、厨房、浴室、厕所等，都与吉凶有关.一间为吉，二间无妨，三间凶，四间凶，五间吉，六间吉，七间吉，八间凶，九间吉. （6）住宅的横梁根数以单数为宜，避免双数. （7）住宅宜用阳木，如松、杉、梅.不宜用阴木，如栗、楠、槐.按，木材在建筑中可以灵活运用，做门窗和梁柱的木材可以分开使用，不求一律化. （8）从宅外见到屋内的主要支柱，可能会出不孝之子. （9）住宅建成后，外形不宜呈凸字形或山字形.呈凸字形或山字形的住宅不美观，也不太安全. （10）住宅的墙壁不宜断裂.按，断裂会导致坍塌.平时会渗水、透风、吹沙、爬虫，不利于休息，睡觉多梦，甚至导致精神恍惚和生病. （11）在平房上加盖三楼，凶.一层楼的地基盖三层楼房屋，地基不牢，当然有危险. （12）仓库是贮藏谷物之所，属土，应造在土方，即生旺之方.不宜造在木方. （13）厢廊是居宅的一部分，风水术把它比作手足.无手足，则无所用.厢廊有许多规制，不得遇煞，不可无横廊，不能离墙.有后廊，必得有前廊.厢廊两边应一般长、一般宽. （14）天井是宅中露天的空地.天井不得如一字形，也不得在天井上起楼屋.天井里不要有积水，也不可乱堆石.天井不宜太深太长，最好是方方正正如棋盘.天井一方面可以给人们生活提供方便，可晒衣、纳凉、玩耍.另一方面可以再造自然，养花种树、堆积假山、开凿小池，自成一幽雅的世界.人们应该根据天井的大小设计天井的布局. （15）厕所是排泄大小便之处.风水学者认为厕所忌乾亥壬子癸方，又忌在宅基来脉及正堂之后，这些方位不宜污秽.唯坐山所克之方为休囚，则可设厕所.壬山，则艮坤为休囚.宅前有粪池生痔疮，来脉设厕痘疮死. （16）楼梯设在住宅中央，不吉.希望能帮到你。
想成为风水大师,请问要怎样学习,看什么书
哈哈，终于找到志同道合之人了，小生也正钻研风水之道，假期跟随我姥爷学习中，虽然只是初学者，但是我对风水的热情还是很高涨的啊！我姥爷主要推荐我几本：《风水与城市》——亢亮、亢羽。
《风水与建筑》——亢亮、亢羽。这两本说简单不简单，说难不难，但是我们绝对能看懂，书中图还是不少的，我看的是挺津津有味。
随后就是入门级的书，是慧什么大师写的《风水学》这个很好看，作者也是超牛的，我看了一周多也才看了一半，因为书中有好多东西需要自己在别的地方查。像书中提到过《阳宅十书》，我就把《阳宅十书》找出来钻研了好一阵。
阳宅十书吸引我的主要是里面的符咒很多。虽然真正可以改善环境光靠符咒师不够的（我姥爷说的嘿嘿）。
还有就是例如一些专门的派系书。因为《风水学》中说了，风水主要分为几派——形法派，峦头派。
但是我姥爷说不要学杂了，形法是基础，把这个弄懂就足够了。所以楼主还是先多看一些我提到的那几本书，那些都是形法派的。
但是我对九宫飞星盘也很感兴趣，还为了蒲松龄的房间构造算了好久，那东西没有书的指引真是不好算啊~~好了，小生暂时只知道这么多，但是能找到一个志同道合的我很高兴，楼主，把qq给我嘛，加个好友，以后一起进步！！。
风水学与建筑之间的关系是怎样的
目前的建筑工程学与风水文化有着密不可分的关系，每个建筑就好比风水文化的载体，时刻体现着风水文化的内涵，而风水文化同时也促进着人类、建筑以及环境的和谐统一，从而达到天人合一、地人合一以及人人合一的境界。
因此，我们说建筑与风水文化之间有着必然的联系，他们相互依托，相互促进，相互发展。 （一）风水文化在古建筑中的运用 在建筑风水文化中，讲究藏风聚气的效果，一般能够使建筑物体现出山环水抱的特点。
期刊文章分类查询，尽在期刊图书馆 因此，建筑工程尽量能够依山而建，为了能够突出建筑物的稳定性，可以以中轴线为中心，进行对称建设施工，此建筑风格，能够体现出自然界对人的影响，具有很好的稳定性，是目前建筑中重点考虑的方向之一。 例如，在我国古代建筑中，紫禁城的建筑风格就是依山而建，中心对称的风水文化。
据传，为了压制住元朝，明代紫禁城在元代皇宫的延春阁上堆土为山，形成了煤山（今景山公园）。这座山正好位于全城的中轴线上，又立于南北两大城墙的正中，成为全城的制高点。
紫禁城还在旧址上修建了护城河，形成金水环绕的格局。从而紫禁城人为地制造出背山环水的风水格局。
（二）风水文化在住宅建筑中的运用 林语堂先生说过：“中国建筑的基本精神是和平与知足，其最好的体现是私人的住宅和庭院建筑。这种精神不像哥特式建筑的尖顶那样直指苍天，而是环抱大地，自得其乐，哥特式教堂暗示着精神的崇高，而中国庙宇宫殿则暗示着精神的安详和宁静。
这种精神上的安详和宁静指导着中国传统的住宅风水学，住宅的本意是静默养气，安身立命，意思是指生活和精神有所依托。 《天隐子》里说：所谓的安处，并不是华堂深宅，重褥宽床，而是指在南面静坐，东首安寝，阴阳适中，光线明暗相伴。
屋不要太高，高则阳盛而明多；屋也不要太低，低则阴盛而暗多。 因为明多会伤魄，暗多会伤魂。
人的魂属阳，魄属阴，假如阴阳不调，那么就会产生疾病。例如深圳，地处亚热带，四季模糊，二十四节气不均，冬短夏长，所以选择住宅方面有许多的讲究和避讳。
普遍来说，就是要因地制宜，做到防潮、隔热、防风、防燥，格局要与气候相宜，日照时间、风力风向要均匀，调和四时的阴阳。 住宅的根本用意就在于静默、养气、安身立命。
从哲学的意义上来说，静是动的另一种表现形式。而人本身就是矛盾的结合体。
在世俗的生活中，作为一个社会人首先必须与尘嚣共存，被动地接受喧哗，主动去制造喧哗，而内心深处，动极则生静，渴望着一个静默、包容自我的空间。 静默的效果就是天地和自我通达，在动态中生活，在静态中思考。
而其中的“曲径通幽“与风水讲究的”喜回旋、忌直冲“原理符合，因为弯曲之妙在于藏风聚气，进而营造私密的空间，也符合中国传统温婉中庸的文化思想。 （三）风水文化在现代建筑中的运用 在风水文化中，讲究能够通过人气来带动建筑物环境的发展，使人气带来财气、运气等。
例如在商业建筑物附近，开通地铁，从而会带来更旺的人气，人气的增加，会提高建筑环境的商业性，从而使建筑物房价大幅提升，为建筑环境带来财气。相反如果商业建筑周围有立交桥和高架桥的话就不利于聚财，尽管这些地方一般交通繁忙、人来人往，但是人气却并没有也无法在此停留，这样的格局在风水上被称为“流水不停不留财”，言下之意就是看似人气旺盛，但是因为无法停留和积聚，自然也无法被店铺吸纳并转化为财气。
所以，除非经营汽车配件、洗车、修车等与汽车行业有关的行业，否则最好避开立交桥和高架桥。
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