怎样理解风水上的阴阳
还有一个基础的风水概念叫阴阳，阴阳和五行八卦一样，也是我国先民对大自然事物的规律总结，而这种总结显然比五行八卦更加凝练。
天地、日月、昼夜、寒暑、男女就是阴阳概念里的一种表达，说的是两种对立统一的事物。阴阳是一切事物的最基本对立面，可以互相转化、不断变换。
人由生到死就是一种变化，聚合是生，消散是死，是能量的转移过程，一旦这种能量转移受到破坏，就会产生各种不利影响。例如人体的病变、自然的灾害，等等。
阴阳学说和五行、八卦学说一样，是一种分析事物的方法，是我国传统文化理论的一大基础。
“阴阳”的出现对风水学的发展有什么影响
阴阳概念起源于夏朝，其依据是成书于 夏朝的《连山》一书。
《连山》中已出现阴爻 和阳爻“一”。阴阳学说将宇宙世间 万物分为阴与阳两大类，认为一切事物的形 成发展与变化，全在于阴阳两气的运动与转 换。
经过考察论证，人们认为阴阳思想和五 行学说是同时出现的，而这两种学说的出现 意味着风水学走向了成熟和系统化。 简单来说，阴阳思想的中心内容就是世 界万物始于阴阳。
而阴阳又来源于一种气， 这种气是混沌之气，当人们还没有学会用阴 阳来划分世界万物的时候，他们的眼中只有 道，道就是混沌，即世界是混沌的。而后，道 分出阴阳，阴阳为二气，一个是阴气，一个是 阳气，阳气上升为天象，这是中国的宇宙观。
阴气下降为地形。因为这两种气的交融、组 合、交媾而形成了万物、地形、天象、生物鸟 虫，而人只是其中的一种。
阴阳学说认为，一切事物的形成变化和 发展，全在于阴阳二气的运动。《易传》作者 进一步提出“一阴一阳谓之道”的学说，认为阴阳交替是宇宙的根本规律。
例如黑洞是 恒星塌缩以后产生的强重力场，除重力本身 以外连光线都不能逃脱它的吞噬，而恒星的 寿命终结时会剧烈膨胀释放强大的能量，这 就很有趣的证明宇宙中是存在阴阳并是互 相转化的。故《周易乾凿度》指出：“乾坤者， 阴阳之根本，万物之祖宗也。”
万物万象便可 归之为二字，阴阳。 阴阳既是对立的又是统 一的，是一切事物的始终，阴阳的平衡和谐 是天地万物保持自身生存发展的条件，《素 问?阴阳应象大论》说：“阴在内，阳守之，阳 在外，阴之使也。”
说明阴阳互相依存，互相 作用。所以说，阴阳思想的出现，使人与自然 融为了一体。
而风水学将阴阳思想运用到 了实践当中，把人与天地、宇宙始终放在同 一个体系中来认识，为如何把人与自然融为 一体奠定了基础一人是阴阳构成的，植物 是阴阳构成的；山川也是阴阳构成的。于是 我们明白，如果能将人的阴阳与大自然的阴 阳调和统一，那么他就会成为自然的一部 分。
这是阴阳思想对风水学最大的贡献。
阴阳风水知识都有哪些
阴阳风水之形家断法 1、坟后高又高，绝根又断苗。
指坟向斗立，而脉缩于坟后，故非贫即绝。 2、坟后慢慢高，死的死来逃的逃。
指行龙背上点穴，因龙行而无停歇之势，裁穴而不能静立，故主之。 3、坟后如仰瓦，子孙少根芽。
指头枕漏槽，脉气全无，主先淫后绝。 其淫者，因其淋头或受脑风使然。
4、头枕棒槌脚蹬沟，不出王八出扒灰头。棒槌指来龙直硬无情，脚蹬沟指无情之龙与无情之沟涧水苟合，故主贪花淫荡。
5、穴前如簸箕，子孙穷到底。指穴场不真，余气不足，以致脉沉而不浮显。
6、余气如拖枪，子孙出强梁。 穴前是子孙朝拜之所，故余气由子孙承之。
而余气之凶恶，枪形者，强盗之器械也，故应之。又如余气散乱，乃虚花一场，无真结。
7、墓树焦枯或藤缠，夭亡坐牢退神产。此系外象，树焦枯则伤丁，藤缠即被捕之象。
8、坟头焦枯或偏歪，凶伤噩耗一起来。外象很多时候以气色为主，虽可观摸，但只能意会。
9、石恶土薄草木枯，茔宅皆不富。有体而无形，有形而无色，皆因脉气不能贯注使然，发家致富自然无望。
阴宅风水与八卦 乾山： 乾山为天柱，宜高大肥满，在穴后主人高寿，其形如天马，催官最速，又主贵人高寿。 坎山： 坎山为阴阳始分之地，坎山高大肥满，出入诚实宅厚，忠寿贤良，若坎山低陷，北风寒气吹动，多贫苦不利于财。
若在穴后，主穷寿夭。在龙砂主长房、四房、七房有人无财，在虎砂主三、六、九房劳苦不利。
离山： 离山也为阴阳始分之地，离为目，离山高大肥满，主多眼目之疾。离为中女，妇女更不利。
坐正东向正西，禀水气大利。 艮山： 艮山为少男，艮山高大肥满，主富小丁大旺，少男不生疾病，交易发财，若艮山低陷，主多生疾病。
震山： 震山高大肥满，多生男少生女，出武士。主人性直。
若此处低陷，人丁不旺，多生女少男，若在龙砂主一、四、七房寿夭，人丁不旺。 巽山： 巽方高大秀丽，出入清秀，主出贤婿，发外甥。
若巽山高大清秀，必发女贵，发科甲，为六秀催官山。倘若此处低陷，主妇女寿夭。
坤山： 坤山为老母，若坤山高大肥满，主妇女高寿，人丁大旺，多发富。 兑山： 兑山少女，三吉大秀之方，若兑山高大，主出文武全才之士，科甲最利，又主其家多出女秀，有才有貌，又富又贵。
若此处低陷，妇女寿夭，多女少男，凡坐正北向正南，禀水气。 兑山高大压穴，并有水来朝，出跛足之人，多主腰腿之疾，四维八干，其山具肥圆，高耸者主出状元科甲。
阴宅风水与八卦 乾山为天柱，宜高大肥满，在穴后主人高寿，其形如天马，催官最速，又主贵人高寿。 坎山为阴阳始分之地，坎山高大肥满，出入诚实宅厚，忠寿贤良，若坎山低陷，北风寒气吹动，多贫苦不利于财。
若在穴后，主穷寿夭。在龙砂主长房、四房、七房有人无财，在虎砂主三、六、九房劳苦不利。
离山也为阴阳始分之地，离为目，离山高大肥满，主多眼目之疾。离为中女，妇女更不利。
坐正东向正西，禀水气大利。 艮山为少男，艮山高大肥满，主富小丁大旺，少男不生疾病，交易发财，若艮山低陷，主多生疾病。
震山高大肥满，多生男少生女，出武士。主人性直。
若此处低陷，人丁不旺，多生女少男，若在龙砂主一、四、七房寿夭，人丁不旺。 巽方高大秀丽，出入清秀，主出贤婿，发外甥。
若巽山高大清秀，必发女贵，发科甲，为六秀催官山。倘若此处低陷，主妇女寿夭。
坤山为老母，若坤山高大肥满，主妇女高寿，人丁大旺，多发富。 兑山少女，三吉大秀之方，若兑山高大，主出文武全才之士，科甲最利，又主其家多出女秀，有才有貌，又富又贵。
若此处低陷，妇女寿夭，多女少男，凡坐正北向正南，禀水气。兑山高大压穴，并有水来朝，出跛足之人，多主腰腿之疾，四维八干，其山具肥圆，高耸者主出状元科甲。
为什么风水学要受“阴阳”
阴阳互根，即是指事物或现象中 对立的两个方面，具有互相依存、互相为用 的特点，处在一个统一体内。
阴与阳的每一 个侧面都以另一侧面作为自己存在的前提， 即没有阴，阳不能存在；没有阳，阴也不存 在。《素问?阴阳应象大论》阴在内，阳 守之，阳在外，阴之使也。
”阴阳对立，即是指 自然的万物万象，其内部同时存在着相反的 两种属性，即存在着对立的阴阳两个方面。 诸如：电有正负极；磁场有阴阳极（南北极）； 原子由“正”电子核和“负”电子构成；建筑物 有阴面、阳面；山南为阳，水南为阴等等。
阴 阳转化，即是指事物或现象的阴、阳两种属 性，处于动态平衡之中，此消彼长，彼进此退，且在一定条件下向其对立面转化。 《易 经?系辞》曰：“日往月则来，月往日则来，日 月相推而明生焉。
寒往则暑来，暑往则寒 来，寒暑相推而成岁月焉。”俗称“风水轮流 转”即是阴阳转化运动中的结果。
中国古人对阴阳依存、对立、转化的论 述，具有了现代唯物辩证法的世界观与认识 论。阴阳始终处在动态平衡中，如果这种变 化出现反常，即是阴阳消长的异常反应。
《易经?系辞》曰：“阴阳合德，而刚柔有体。”中国风水学就是人类在居住选址、规 划、建筑活动中，寻求阴阳平衡的具体科学 技术，因此我们说，阴阳学说是风水学的指 导思想。
阴阳风水学入门知识有哪些呢
风水讲求阴阳调和在古代一些思想家中可以把时间的万物都可以概括为“阴”“阳”，这两个对立的，风水也是一样的，在风水学中阴阳代表的是环境的变化，阴是寒、阴、聚，而阳是热、光，因此风水学中要阴阳调和。
看风水就是看阴阳？辨雄雌无极生太极，太极生两仪，我们可以看到太极图中阴中有阳，这是真阴，阳中有阴是真养，因此看风水就是看阴阳辨雌雄。 磁场环境受阴阳的影响把世间万物可以分为阴和阳两大类，之后根据气的好坏来判断环境的好坏，这时候一般都会讲到磁场，讲到环境受到阴阳的影响。
这在住宅风水学中也是会讲到的，磁场环境受到阴阳的影响，就会有好坏，我们就会进行吉宅选择。阴阳是是风水之祖阴阳可以说是风水的祖先，讲究风水的龙脉一定会讲到的就是阴阳，阴阳相见而成，这样才会保持不呆板，才会显得有生气。
在阴阳学中包括的内容是比较多的，主要有阴阳对立、互补，以及消长和转化这四个方便，阴阳在风水学中是气的一种表现形式，通过阴和阳一起作用才创造了运动，并且能让其保持平衡的状态，阴气流动的是比较慢的，而且比较分散，温度也是比较低的，但是阳气却与之相反。 内容有限就不详细介绍了，以上内容希望对您有帮助，如果您还具体了解，推荐您看一些风水学入门的书籍。
阴阳风水学入门有哪些
风水五行利用与认知
五行是了解命运的钥匙，也是一切预测学科的基础，必须反复讲，反复学，才能掌握它的实质与特性，运用到现实生活中去。
金、木、水、火、土五行，是中国传统预测学的基本元素；它涵盖了自然现象与人类生活的全部内容；几乎时时处处，都可以见到五行的影子。特别是在人生预测中，更是体现的淋漓尽致。根据五行的生克制化关系，可以推导出相貌丑俊、性格强弱、心地善恶、学识深浅、事业成就、财富积累、感情顺否、婚恋概况、健康状态等等。
了解了五行的重要意义，有些朋友便开始推测自己属什么五行了。但这些自我推测，往往都是一知半解的，都是片面性的，都是不准确的，存在严重的认识误区，以至影响了对自己人生运势的正确判断。那么如何判断你的五行究竟属啥呢？
所谓的自身五行，不外乎以下几个方面，但却不一定都是真正实用的。下面我们由浅入深，来逐项分析一下。
第一，纳音五行。
所谓纳音五行，指的是年命纳音的五行属性。
中国的农历纪年，是干支纪年，即用十个天干“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”，和十二个地支“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”，来表示年月日时的状态。
而纳音五行，则是把天干地支融合以后，得出来的新五行。天干有天干的五行属性，地支有地支的五行属性，天干与地支配合后会变成新的五行，称为“纳音五行”。
古人把纳音编成诗诀，方便记忆：
甲子乙丑海中金；丙寅丁卯炉中火
戊辰己巳大林木；庚午辛未路傍土
壬申癸酉剑锋金；甲戌乙亥山头火
丙子丁丑涧下水；戊寅己卯城头土
庚辰辛巳白蜡金；壬午癸未杨柳木
甲申乙酉泉中水；丙戌丁亥屋上土
戊子己丑霹雳火；庚寅辛卯松柏木
壬辰癸巳长流水；甲午乙未砂中金
丙申丁酉山下火；戊戌己亥平地木
庚子辛丑壁上土；壬寅癸卯金箔金
甲辰乙巳覆灯火；丙午丁未天河水
戊申己酉大驿土；庚戌辛亥钗钏金
壬子癸丑桑柘木；甲寅乙卯大溪水
丙辰丁巳沙中土；戊午己未天上火
庚申辛酉石榴木；壬戌癸亥大海水
原干支五行称为正五行，纳音五行叫做假借五行，因为它是假借古代五音（宫商角徵羽）和十二音律而组合成的纳音五行。我们平常所知道的什么“金命”“木命”“水命”“火命”“土命”，就是纳音五行的属性。
五行八卦的基本常识
(1) 天干分阴阳
甲、丙、戊、庚、壬属阳。乙、丁、己、辛、癸属阴。
(2) 十二地支阴阳及生肖寅
子、寅、辰、午、申、戌、属阳。丑、卯、巳、未、酉、亥属阴
子属鼠、丑属牛、寅属虎、卯属兔、辰属龙、巳属蛇、午属马、未属羊、申属猴、酉属鸡、戌属狗、亥 属猪。
(3) 天干五行及方位
甲、乙属木，位东方。 丙、丁属火，位南方。
戊、己属土，位中央。 庚、辛属金，位西方。
壬、癸属水，位北方
(4) 地支五行、四时及方位
寅、卯（辰）属木，司春位东方。
巳、午（未）局火，司夏位南方。
申、酉（戊）属金，司春位西方。
亥、子（丑）属水，司各位北方。
辰、未、戌、丑属土，司四季（立春立夏立秋立冬）位中央。
(5) 天干五合
甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火
(6) 天干相冲
甲庚冲、乙辛冲、壬丙冲、癸丁冲、戊己位中央无方冲。
