李自成为什么挖崇祯皇帝的祖坟
[明史]：“李自成米脂人，世居怀远堡李继迁寨。父守忠，无子，祷于华山，梦神告曰：“以破军星为若子。”巳，生自成。幼牧羊于邑大姓艾氏，及长，充银川卒。善骑射，斗很无赖，数犯法。知县晏子宾捕之，将置诸死，脱去为屠。天启末，魏忠贤党乔应甲为陕西巡抚，朱童蒙为延绥巡抚，贪渎不诘盗，盗由是生。”
“八年正月，大会于荥阳。老回回、革里眼、左金玉、射塌天、横天王、混十万、过天星、九条龙、顺天王及迎祥、共十三家七十二营，议拒敌，未决。自成进曰：“一夫犹奋，况十万众乎！官兵无能为也。宜分兵定所向，利钝听之天。”皆曰：“善”。。。。。。众如自成言。。。。。。乘胜陷凤阳，焚皇陵，留守署正朱国相等皆战死。事闻，帝素服哭，遣官告庙。”李自成挖了明朝老朱家的祖坟。
李自成世代居于陕北米脂李继迁寨。李继迁何许人也？宋朝初年，陕北人士，党项族人。李继迁之祖，唐朝中期吐谷浑从青海迁至陕北，在陕北靖边一带替唐朝守边。五代十国末年，为契丹人所迫，归顺于大宋。后李继迁反，归于契丹（辽），借助辽的势力，向西北发展，为西凉（甘肃武威）吐蕃部所伤害。李继迁子李德明，在宋和辽之间周旋，积聚力量。李德明子，李元昊于1038年，脱离宋辽，自称“大夏”，史称西夏。
李自成据说具有党项人的血统，其族人自称为李继迁的后代，是为西夏皇族遗民。其实李自成三辈皆为平民，八代之内未尝富贵。传其祖父葬于山坳上行之地，下葬之地埋下黑碗。时人称风水宝地，后世必有帝王崛起。至今陕北米脂李自成故乡，有传言：“边大绶瞎孙不挖坟，我们这里早建成中京了。”李自成故乡的人，世代传说，当年崇祯皇帝派人挖了李自成家的祖坟。
边大绶何许人也？为何要挖李自成家的祖坟呢？边大绶据考证，乃崇祯年间陕北米脂县县令。据传说，崇祯八年李自成攻破凤阳，焚毁了明朝老朱家的祖坟，崇祯帝怀恨在心。崇祯十五年（1642年），这一年大明全线失利，清兵攻克松山（塔山），俘虏洪承畴、祖大寿等明朝关外名将。这一年，李自成义军围攻开封府，和明朝最后的精锐，左良玉等人率领明军展开最后一次决战，李自成掘开黄河灌开封。这一年，大明王朝，内忧外患岌岌可危，处在风雨飘摇之中。崇祯皇帝无计可施，在冥冥之中获得灵感，做了一件大明天子不该做的事情，命令陕西总督汪乔年，寻找并破坏了李自成家的祖坟。
崇祯皇帝乃中兴之主，可惜崇祯皇帝一上台，从先辈手中接的是个烂摊子。崇祯皇帝励精图治，上台伊始就铲除魏忠贤阉党，天下为之一振。但是，大明病入膏肓，不可治也，崇祯虽有周成王之志，又有周公、伊尹之佐，也没有回天之术。崇祯皇帝，也干过不少的蠢事，诸如杀袁崇焕，自毁长城。而最蠢的一件事情，就是派人去挖李自成家的祖坟。查正史无考。
在中国，挖坟掘墓，天理不容。春秋时期的名臣伍子胥就干过这样的事情，掘坟鞭尸，伍子胥自己也没有落得好下场。伍子胥一生勤勉，临终都不忘为吴国百姓做事。但是，伍子胥掘墓鞭尸之事为天下人所不齿。崇祯皇帝是明朝最后的好皇帝，在大明江山岌岌可危之时，做出这样的决定，确实是久病急病乱投医，期望破坏李自成家的帝王风水，而获得保全朱家天下，迷信和无奈共在。
其实按照辩证唯物主义的观点，明朝在崇祯帝的后期，已经存在了将近三百年（286年）。明朝按照自然规律已经是一个行将就土的老人了，李自成就是不焚毁朱家的祖坟，大明朝也不可能再继续存在下去。李自成义军是一个新兴力量，按照正常发展，李自成不犯后来的政治错误（见于郭沫若先生甲申三百年祭，这里就不再详细解说），李自成的大顺政权，上合天意、下和民心，统一华夏，是没有任何问题的。
但是，自从老李家的祖坟被挖掘以后，龙脉帝王风水被破坏。李自成进北京城以后，就像着魔了一样，除了没落文人牛金星和江湖术士宋献策的话，能听进去，李岩这样的开明之士的话，再也听不进去，一二再、再而三的犯不该犯的错误。在退出北京城的路上，又听信牛金星、宋献策之言：“十八子之谶，得非岩乎？”不假思索的轻易的就杀掉了李岩兄弟，以至于一败涂地，失去了东山再起的机会。
可惜了，李自成不知深浅，在安徽凤阳图痛快，一把火烧了朱家老坟；崇祯帝垂死乱投医，命人挖了新兴之主李自成家的祖坟。老朱家坐了三百年天下，合该寿终正寝；李自成本该统一天下，为追饷银迫害大明旧臣，吊打吴三桂的父亲，刘宗敏还企图霸占陈圆圆。吴三桂为红颜冲冠一怒，交出了山海关，投降了满清多尔衮。满清意料之外的捡了个天地大元宝，多尔衮、吴三桂携带清幼帝顺治入北京，坐拥天下三百年。莫非正应了[推背图]谶语之说，“黄河水清、气顺则治”。天地间的事情，辩证的看问题
吴三桂祖坟的风水如何
马家寨位于贵州省芩巩县，是一个异常偏远的小山村，又因云贵地区地势极为险峻崎岖，鲜为人知，当地的少数几户居民与外界的通讯也极为闭塞，然而上世纪八十年代，考古人员在此地发现了吴三桂的墓址，这个无名之地顿时名声大噪。
随着吴三桂墓的发现，马家寨的神秘面纱也逐渐被揭开，众人对此地都心神往之。2010年8月，吴家的传人吴永鹏意外在其祖坟附近发现另一处坟墓，其墓碑造型与其他祖坟完全不同，依稀还能看清一些碑文，大致是”受皇恩“的几个字，其他大部分碑文都非常模糊，难以辨认，而且族中老人也不曾了解此墓的来历，因此这座墓的信息成为了家族中的绝密。
不管墓中是何人，吴氏一族都将此墓视为祖上先辈，清明时节都会前来扫墓祭拜。消息不胫而走，有关部门遂派人来实地考察，此墓格局如通常的墓地风水相同，坐北朝南，遗留下的碑体分为三个部分，碑帽、碑面以及夹杆，然而碑面受风蚀严重，有断裂痕迹，大部分碑文已难以考证，碑帽已侧翻，夹杆也已倾斜。
考古人员通过专业手法，复拓下残缺的碑文，仔细分析后，可以证明上面的碑文内容为：受皇恩颐养天年八十五岁，吴公号硕甫墓，根据相关的文献资料考证，可以得出此墓主人就是吴三桂。此墓的发现与考证为填补清代历史空白具有极大的历史意义。
吴三桂父亲 吴襄，祖籍为江南高邮，今位于江苏高邮。崇祯年间先后有任职多个职位，指挥室、都督同知、总兵二中军府都督等，明末任职辽东总兵，属于祖大寿的部下，是吴三桂的父亲。
崇祯四年，吴襄领命出征大凌河战役，却在赶赴支援的途中临阵逃亡，以至于明军在大凌河之战中全军覆没，其将领祖大寿投降清军，宋承宗卸任，吴襄回朝后，领罪入狱。崇祯十七年三月，李自成起义势力迅猛，直破大同、真定两城，崇祯重新启用吴襄，任职为提督京营，然而未等其有大显身手之机，李自成便已攻入北京城，崇祯帝在景山自缢，吴襄被李自成的大顺军抓获。
因为当时吴三桂手握重兵，正在赶往京城的途中，不料李自成先发制人，打得明朝军队措手不及，而李自成攻下北京城后，仍想招安吴三桂，不费一兵一卒就能排除明朝最大的隐患，遂将其父吴襄禁锢起来，并派遣使者前往山海关以四万两白银犒赏吴三桂军队，更是赏赐十余年的军饷，同时胁迫吴襄一同劝服吴三桂投降。然而这一系列招安之举对于心高气傲的吴三桂来说无疑是火上浇油，同年四月，吴三桂同清军将领阿济格、多铎大败李自成，多尔衮随即拉拢吴三桂，封其为平西王，并任命其追击李自成。
1644年，李自成与吴三桂彻底决裂，将其父吴襄斩杀于永平，将其首级悬于高竿之上以示民众，回京之后便将吴家上下三十八口尽数杀害。吴襄死后被追封为辽国公。
吴三桂的舅舅 吴三桂的舅舅，也就是祖大寿，明朝武将，同样难逃降清的命运，崇祯元年，祖大寿因固守宁远有功，晋升为前锋总兵官，驻兵锦州。之后跟随袁崇焕入关护卫京师，不料皇太极忌惮袁崇焕，布下反间计，另重疑心病的崇祯将袁崇焕关入大狱，祖大寿也被迁累，心寒愤怒之余率兵连夜出逃山海关，崇祯无奈命令袁崇焕写下书信召回祖大寿，这才重回明朝。
崇祯四年，祖大寿领兵出征大凌河之战，遭敌军围攻，粮尽援绝，无奈之下只得向清军诈降，解除危机后，祖大寿谎称自己的妻儿都在锦州城内，不知安危，趁朝廷仍为知情投降之事，请愿带领部队重返锦州，里应外合，助清军一举拿下锦州。皇太极便放下警惕，放虎归山，祖大寿一回锦州，便安排布防，死守锦州，抵抗清军。
之后皇太极又多次招降，祖大寿皆不从。崇祯十四年三月，皇太极再次围剿锦州，明朝廷派洪承畴吴三桂等将领率十三万士兵支援锦州，驻扎于松山，而清军频出奇招，扰乱明军戒备，皇太极亲自率兵切断其粮草供应，明军自乱阵脚，清军乘其不备，将其兵力尽数围困于松山剿灭。
次年二月，洪承畴被俘，押解送往盛京后，洪承畴降清。同年三月，锦州已成为瓮中之鳖整整一年，孤立无援，粮草殆尽，城中饿殍遍野，民不聊生。
穷途末路之下，祖大寿开城投降。
大明葬坟的风水讲究
朱初一葬到了真龙结穴处，朱元璋当上了真龙天子。
但这块风水宝地到底妙在何处，贵在哪里？成书于崇祯年间的《凤泗记》对此作了具体的解析，“龙脉西从汴梁而来，由宿虹至双沟镇，起伏万状，为九沟十八洼，从西转北，亥龙入首坐癸向丁······大约五百甲之内，北戒带河，南戒杂江，而十余里明堂前后，复有淮、泗、汴河诸水环绕南、东、北，惟龙从西来稍高。陵左肩十里为挂剑台，又左为洪泽湖，又左为龟山，即禹锁巫支祈处，又左为老子山。
自老子山至清河县，县即淮、黄交会处也。陵右肩六十里为影塔湖，为九冈十八洼，又右为柳山，为朱山，即汴梁虹宿来龙千里结穴。
真帝王万年吉壤。”《凤泗记》的作者是朱由检的时礼部侍郎蒋德。
图：明祖陵前精美石刻，历六百年风雨而生气不减 明祖陵真的如蒋德所言是风水宝地，“若葬此，出天子”？那个地方我曾多次经过，紧靠洪泽湖，东西都是水，地势极其低洼，有“九岗十八洼”恶名。过去若是阴雨天前往，烂泥能把鞋子粘掉，根本没有办法行走。
不只不像风水宝地，连居民出行都甚觉不便，地贫人稀，是兔子不拉屎的地方，时常有人家迁走。当年朱五四带着妻陈氏一家老小到凤阳钟离乡讨生计，就是这个原因。
但在蒋德眼里，祖陵所在偏偏就是妙不可言的风水宝地。实际上，这是一派谎言，我想是蒋德忽悠朱由检的。
图：明祖陵景区内仿当年“太子祭陵”表演 实际上，当时的堪舆大师刘基等，就知道明祖陵所在地并不是完美的万年吉壤。根据古代堪舆术的定义，一块风水宝地的地势地形地貌，要穴前有明堂，要看三奇四应，三奇即山、水、案，前、后、左、右、为四应；左右有护砂，所谓“砂”即山丘土石之物；要有罗城，罗城由山或水组成，相绕四周；远有朝山，近有案山。
以山为罗城，以形成左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武四种态势为佳；如果周围无山，一马平川，则借水势成龙，以泽国环抱为上。 明祖陵地处苏北，基本上属平原地貌。
四周除了一片水国，并无多少妙贵可言。所以，当年筑陵时进行了大规模的地理改造，填埋洼地，补修不足，挖地成河，堆土为山，人工整出了砂、水、近案、明堂等风水要素必具的景观，这才形成了一块标准的风水宝地。
实际上，明祖陵的所谓风水饱受了自然环境的侵害，特别到了明朝后期，明祖陵一直深受水患困扰。 明英宗朱祁镇当政时期（公元1435-1449年，当年瓦剌南侵，朱祁镇亲征败于土木堡被俘，弟弟朱祁钰称帝，景泰八年，公元1457年复辟，再当政至1464年）起，明祖陵开始受到洪水威胁。
到明晚期，水患更为严重，神宗朱翊钧（见前文《明神宗朱翊钧棺椁打开后发现的天大秘密》）当政的万历八年，淮河再泛大水，祖陵即被水淹。明人曾惟诚等纂修的《帝乡记略》记载了当年的情况，“下马桥水深八寸、旧陵嘴（传说是朱初一实际下葬处，即老道士所说的风水宝地）水深丈余，淹枯松柏六百余株”。
虽然高筑堤，疏水道，但由于祖陵所处淮水边上、地势低洼的天然缺陷，水患根本无法根治。 终于，清康熙十九年（公元1680年）黄河夺淮，黄淮两水并涨，酿成灾难。
不只明祖陵消失了，整个泗州城也被淹没了，这就是史上有名的“水漫泗州城”。此后，明祖陵躺在水下近三百年一直无人知晓，直到“文革”期间的1963年大旱，部分建筑露出水面，明祖陵这才重新被发现。
1976年当地文管部门进行修复，目前成了苏北一景！此地原叫仁和集，因境内有明祖陵而出名，现在干脆易名为明祖陵镇。 在今天看来，朱初一葬风水宝地和灵异传说，无疑系无稽之谈。
但有一个现象，或者说谜团，也应该注意一下：在明祖陵开始遭水患之后，大明王朝确实从此进入了多事之秋。特别是北方边境战事吃紧，瓦剌老是前来骚扰，再到后来的李自成起义、清军入关，似乎祖陵饱受水患的时间，与大明王朝的灭亡时间，一对曲线呈平行态势发展，国势亦如风雨之中的祖陵一般飘摇，这也许仅是一种巧合，但不由人不去联想。
过去人认为，甚至包括尚书级别重臣在内都忧心，大明国运受阻与明祖陵受淹一体关联，看来此并非闲来无事之语，也非别有用心的江湖瞎话。 正统十四年（公元1449年），赴北亲征的朱祁镇竟然在土木堡被也先率领的瓦剌兵士生俘，成了中国帝王中最丢脸的一个人，真龙天子的不败之身神话被戳破了，国运就此逆转。
《明史·英宗前纪》是这样记述的，“······侍郎丁铉、王永和，副都御史邓棨等，皆死，帝北狩。”“北狩”，即北去打猎，系文人给朱祁镇要面子的说法。
但“狩”，除了打猎的意思，还有“捉住”一解。史家用此词乃一语双关，不可谓不妙，一代帝王竟然被“狩”，不可谓不是奇耻大辱。
当时有朝臣议论，这可能与祖陵龙脉受水患威胁、风水不时受到当地人开山放炮、取土葬坟的干扰有关。为此，大明王朝多次下旨，加大对祖陵的保卫和修护力度，增出相关禁令。
实际上，明朝对祖陵的看护一直非常严格，有非常慎密而又严厉的保护制度。常年派有兵士把守，多时达200人。
还设有祭户、铺排户、厨户、屠户、酒户、窑匠户等祖陵户。目的就是为了保护祖陵的风水不被破坏，龙脉永存，国运永。
中国古代历史上谁挖了自己的祖坟
道教认为：宋起之地为归德属于"商星分野"，而太原则属于"参星分野"，自古参商不相见，这样，当中央政权强盛时，太原地区最后才服从，而当中央政权衰弱时，太原则将最先叛乱，因此，不宜把太原列为方镇。
鉴于上述原因，宋太宗决定平毁太原城。挖祖坟这种事情之所以在历史上屡屡上演，主要是因为风水的原因。
人们大都相信，一个家族之所以兴旺发达，很大程度是因为他们的家族葬到了一块风水宝地。相应的，对于帝王家族而言，他们也相信如果他们的祖坟葬在了龙脉上的话，那么在龙脉的保佑下自己家族的皇位就会千秋万代。
如果龙脉断了，或者祖坟被挖了，那么就意味着自己家族和国家的衰落。所以，在古代，不论是王侯显贵，还是普通百姓，都相信陵墓风水的存在。
正因为有这样的心理基础，所以历史上才会屡次出现挖祖坟的事件，其目的就是使被挖祖坟的家族从此一败涂地。当然，对于挖帝王的祖坟，其政治目的也是显而易见的：就是从政治和心理上来打击自己所要反对的帝王。
不可否认，挖祖坟的行为和帝王所倡导的道德价值观是不相符合的，但是在中国古代复杂的历史背景之下，却又似乎有着某种合理性。秦朝一统天下靠霸占周天子墓穴？处于西陲的秦国之所以能够由一个毫不起眼的国家而一统天下，据说是沾了龙脉风水的光。
在此基础上，更为离奇的说法是，秦王占据了周天子的墓穴，所以才使得秦国从此鸿运当头，最终得以一统天下。关于这一说法，其背后的"理论依据"便是，考古学家在考察咸阳塬上的"周陵"时，竟然发现西周王陵和战国秦君墓同穴！考古队考察了位于咸阳市城北的"周陵"，并且探明了周陵外园墙，南陵和北陵共用的陵园园墙以及两陵各自的墓道，还发现了6处建筑遗址、27座外葬坑、161 座陪葬墓。
现在的陵墓共有南、北两座，南陵外形为截锥体（即"覆斗状"），平面基本为方形。北陵南距南陵为145.8米，外形基本为截锥体，方锥体略圆，平面基本为方形略圆。
两座墓葬形制均为"亚"字形，在封土四面的中部各有墓道一条，平面均为梯形。一直以来，人们大都相信"周陵"为西周文王、武王墓的合称，南为周文王之陵，北为周武王之陵。
不仅如此，考古人员曾于2004年发现了周公庙遗址群，而且相伴随着的是出土了一些甲骨文字，价值非凡，也让考古界更为坚信此处就是西周王陵。但是，后来随着新考古成果的不断发现，先前所作的推断似乎又动摇了起来。
因为考古队在陵园内的地表发现了散落的大量残砖块、瓦片，并在残瓦片的外表上还发现有粗绳纹、细绳纹、篮纹以及素面等。根据有关资料推断，素面圆瓦曾存在于战国早期，到了战国中晚期就已经很少了。
结合以往的文献记载以及此次考古的调查勘探成果，有些考古专家认为所谓的"周陵"其时代应为战国晚期某代秦王陵，而非传说中的周王陵。这些考古专家的理由如下：第一，历史上的考古文献记载倾向于此处是秦王墓。
《集解》引《皇览》曰："秦武王冢在扶风安陵县西北毕陌中，大冢是也。人以为周文王冢，非也。
周文王冢在杜中。"《正义》引《括地志》云："秦悼武王陵，在雍州咸阳县西北十五里也。
"《皇清经解》引孙星衍《毕陌毕原考》云："毕陌在渭水北，秦文王、武王所葬，即今咸阳之陵，先诸书甚明，其误自宋人始。"第二，根据陵园的布局分析，这座墓符合秦墓规制。
因为墓为东西方向，东西方向的"亚 "字字形符合战国晚期秦王墓的特点。此外，根据陪葬坑内所陈列器物的次序比较混乱等情况来判断，墓葬应该不是西汉时期的。
而且，更为重要的是，在考古过程当中还发现了一些青铜器，根据其纹路等特征被专家鉴定为战国晚秦时期的器物。鉴于以上理由，这些考古专家认为，所谓的"周陵"其实应该为"秦悼武王或者秦惠文王"的墓。
既然"周陵"并非周王陵墓，那么周陵到底在哪里呢？一般来说，周朝之后的陵一般有封土，历史文献对此记载也很多。但是，周王陵则是不树不封的，而文献对此也少有记载，因此寻找的难度很大。
所以，综合分析这几种情况来看，最大的可能是，最初的墓穴原址是周王的陵墓，因为他们不树不封，所以战国时期的秦王又在其上修建了自己的陵墓，由此便造成了同穴的特有历史现象。随着问题的日趋明朗，一些风水术士也就有了占墓穴讨鸿运的说法。
而且战国后期的发展趋势也似乎印证了这一点，偏安一隅的秦国在不占据天时、地利的情况下，竟然一举消灭了其他列国而一统天下。如果真是因为陵墓风水的话，那么秦始皇真应该谢谢他的老祖宗了。
秦始皇改地名断"王气"？秦始皇统一天下后，总担心自己辛辛苦苦打下来的江山被别人给抢了去。当他听方士说，统治天下者，皆因祖陵葬在龙脉上。
于是，为了使他的统治能够绵延千秋万代，秦始皇想尽了各种招数在全国各地来挖掘龙脉，以避免有人再度称王称帝。但是却事与愿违，造成了天怒人怨，天下大乱。
很快，人们揭竿而起，奋起反秦，秦朝也成为我国历史上第一个短命王朝。那么，秦始皇又是如何在各地兴师动众乱挖龙脉的呢？春秋战国时代，丹阳是楚国的属地。
公元前222年，秦始皇平定楚国江南。
搜刮,李自成自掘坟墓吗
在史学上，一般的观点是，李自成之败，恐怕还在于其无所忌惮的敛财手段。
李自成的大顺军进人北京、逼死崇祯之后，人主紫禁城。按理说，“建国”肇始，他应当犒赏将士，大封功臣，然而多年来的征战让其囊中羞涩，唯有就地取“财”。
对崇祯之吝啬，李自成也略有耳闻，本以为能在皇宫中所得甚丰，然而把整座紫禁城翻遍了，也只在大内府库中搜到黄金17万两，白银13万两。 面对此种结果，李自成顿时大感失望，也大感愁闷：手中无钱，宫内无财，这当如何是好？天无绝人之路。
刘宗敏、李过等人想出了个好主意：既然宫里应该是有财宝的，之所以不翼而飞，那一定是被宫中之人所窃取了。下一步应该做的就是——“追赃”。
李自成深以为然，下令“追赃”。 第一个将“赃款”上交大顺军的是大太监曹化淳，此人一出手便是白银五万两，着实让李自成兴奋了一下。
但区区五万两白银对大顺政权来说只是杯水车薪，要想填满这个财政漏洞，还得需要更多的人来“自愿”献财。三月二十日，刚被封为“宰相”的牛金星发布文告：“仰明朝文武百官，俱于次旦人朝。
先具脚色手本，青衣小帽，赴府报名，愿回籍者，听其自便。愿服官者，量才擢用。
抗违不出者，罪大辟。藏匿之家，一去连坐……”后李自成又差人赴五府六部以及各个衙门，将各部门的官吏登记在册，并给他们报了名，因此无一人得脱。
古人为什么特别重视风水（3）
当时，朝中一班人听了徐仁旺慷慨激昂的陈词，都不以为然，直到后来，“金人犯阙，果在丙午，而丁未以后，诸郡焚如之祸，相仍不绝，幅员之内，半为盗区”，方才大家叹服，可是却已经来不及了。
因为这牵涉到帝王之墓的风水，而帝王又是统治全国的天子，所以古人认为，如果帝王陵墓风水不好，非但朝廷覆亡，还会祸及全国。 从上所说，《宅经》认为：“宅墓以象荣华之源，得利者听作遂心，失利者妄生反心。”
再之，《宅经》还对宅和墓之间的关系作了括要的叙述：“墓凶宅吉，子孙官禄。墓吉宅凶，子孙衣食不足。
墓宅俱吉，子孙荣华，墓宅俱凶，子孙移乡绝种。”对于宅墓的吉凶，青乌子的说法是：“其宅得墓二神渐护，子孙禄位乃固。
得地得墓，龙骧虎步。物业滋川，财集仓库。
子孙忠孝，天神佑助。”青乌子是“汉时人，精地理阴阳之术，而史失其名”。
晋代郭璞的《葬书》曾推崇古来所传《青乌先生葬经》说：“先生之言，简而严，约而当，诚后世阴阳之祖书也。”为此，风水术在称为堪舆术之外，又得了个“青乌术”的雅号。
而《黄帝宅经》还从子夏“墓有四诀”的话引申开去：“墓有四诀，商、角二姓，丙壬乙辛。宫、羽、徵三姓，甲庚丁癸。
得地得宫，刺史王公，朱衣紫绶，世贵名雄。得地失宫，有始无终，先人受苦，子孙当凶。
失地得宫，子孙不穷，虽无基业，衣食过充。失地失宫，绝嗣无踪，行求衣食，客气蒿蓬。”
接着又引子夏论宅的话说：“人因宅而立，宅因人得存。人宅相扶，感通天地，故不可独信命也。”
古人大多是信命的，这在科学技术还不发达的古代，原是可以理解的。可是，在风水术兴起以后，就产生了这样的矛盾，就是宅墓风水好坏可以影响到子孙辈们的吉凶祸福，而命又是与生俱来、不可违抗的。
那么，宅墓风水和命运吉凶在不一致的情况下，也就是说宅墓风水好而子孙命不好，或者子孙命好而宅墓风水不好，又该听从于命呢，还是听从于风水？这里，子夏的回答是，命是必然有的，可是宅墓的吉凶，又可在一定程度上影响到命运的吉凶，正确的做法是把两者综合起来考虑，子孙命好的不可忽视宅墓风水对于子孙命运的影响，子孙命不好的，谨修宅墓风水，又可在一定程度上作相当的挽回。 也正由于以上种种因素在人们心理上引起的重大反响，所以在整个封建社会中，人们也就特别地看重宅墓风水了。
还在秦始皇时，有术者说金陵有天子气。为了保住自家的江山，于是秦始皇就派遣“朱衣三千人凿方山，疏淮水，以断地脉”。
地脉一断，也就坏了风水了。 最有趣的要数明末崇祯帝和李自成之间的一场风水战，原来历代封建帝王为了保住自己的家天下并使之万代相传，都十分重视对于葬地风水的选择。
一处墓地的选定，都往往要经过反复的踏勘和全国一流风水先生的参与。在这种思想支配下，当李自成领导的大规模农民起义威胁到明王朝江山时，崇祯皇帝就派出专人到陕西米脂去平毁李自成的祖坟，想借风水的法宝来割断他蒸蒸日上的生气。
而从李自成一头来说，当他的农民军队攻占凤阳朱氏老家以后，也一把大火烧毁了崇祯帝祖辈的皇陵。结果出于历史的安排，崇祯帝自缢煤山，李自成兵败身死。
可风水家们却不这样去想，并因此而又捞到了一个事实依据。
史上有哪些挖别人祖坟的阴损事
挖祖坟这种陋习之所以在历史上屡屡上演，主要是因为迷信风水的结果。
人们大都相信，一个家族之所以兴旺发达，很大程度是因为他们的家族葬到了一块风水宝地。相应的，对于帝王家族而言，他们也相信如果他们的祖坟葬在了龙脉上的话，那么在龙脉的保佑下自己家族的皇位就会千秋万代。
如果龙脉断了，或者祖坟被挖了，那么就意味着自己家族和国家的衰落。所以，在古代，不论是王侯显贵，还是普通百姓，都相信陵墓风水的存在。
正因为有这样的心理基础，所以历史上才会屡次出现挖祖坟的事件，其目的就是使被挖祖坟的家族从此一败涂地。当然，对于挖帝王的祖坟，其政治目的也是显而易见的：就是从政治和心理上来打击自己所要反对的帝王。
不可否认，挖祖坟的行为和帝王所倡导的道德价值观是不相符合的，但是在中国古代复杂的历史背景之下，却又似乎有着某种合理性。 秦朝一统天下靠霸占周天子墓穴？ 处于西陲的秦国之所以能够由一个毫不起眼的国家而一统天下，据说是沾了龙脉风水的光。
在此基础上，更为离奇的说法是，秦王占据了周天子的墓穴，所以才使得秦国从此鸿运当头，最终得以一统天下。关于这一说法，其背后的“理论依据”便是，考古学家在考察咸阳塬上的“周陵”时，竟然发现西周王陵和战国秦君墓同穴！ 考古队考察了位于咸阳市城北的“周陵”，并且探明了周陵外园墙，南陵和北陵共用的陵园园墙以及两陵各自的墓道，还发现了6处建筑遗址、27座外葬坑、161座陪葬墓。
现在的陵墓共有南、北两座，南陵外形为截锥体（即“覆斗状”），平面基本为方形。北陵南距南陵为145.8米，外形基本为截锥体，方锥体略圆，平面基本为方形略圆。
两座墓葬形制均为“亚”字形，在封土四面的中部各有墓道一条，平面均为梯形。 一直以来，人们大都相信“周陵”为西周文王、武王墓的合称，南为周文王之陵，北为周武王之陵。
不仅如此，考古人员曾于2004年发现了周公庙遗址群，而且相伴随着的是出土了一些甲骨文字，价值非凡，也让考古界更为坚信此处就是西周王陵。 但是，后来随着新考古成果的不断发现，先前所作的推断似乎又动摇了起来。
因为考古队在陵园内的地表发现了散落的大量残砖块、瓦片，并在残瓦片的外表上还发现有粗绳纹、细绳纹、篮纹以及素面等。根据有关资料推断，素面圆瓦曾存在于战国早期，到了战国中晚期就已经很少了。
结合以往的文献记载以及此次考古的调查勘探成果，有些考古专家认为所谓的“周陵”其时代应为战国晚期某代秦王陵，而非传说中的周王陵。 秦始皇改地名断“王气”？ 秦始皇统一天下后，总担心自己辛辛苦苦打下来的江山被别人给抢了去。
当他听方士说，统治天下者，皆因祖陵葬在龙脉上。于是，为了使他的统治能够绵延千秋万代，秦始皇想尽了各种招数在全国各地来挖掘龙脉，以避免有人再度称王称帝。
但是却事与愿违，造成了天怒人怨，天下大乱。很快，人们揭竿而起，奋起反秦，秦朝也成为我国历史上第一个短命王朝。
那么，秦始皇又是如何在各地兴师动众乱挖龙脉的呢？ 春秋战国时代，丹阳是楚国的属地。公元前222年，秦始皇平定楚国江南地带，并设置会稽郡，管辖今江苏东南部和浙江东部，丹阳也被改为了云阳县。
就是这样一个小小的云阳县邑，不知让秦始皇费了多少心思，甚至不惜代价地来破坏此地的“王气”。 原来，秦始皇这样做是有他的原因的。
当初，他在东巡路过丹阳境界时，随从史官便占卜称：云阳有“王气”。因而，秦始皇很是害怕丹阳会出皇帝来争夺他的江山，所以就立即下旨来破掉丹阳的“风水”。
这其中的一个“举措”，就是将带有“王气”的“云阳”县名改为“曲阿”。第二个举措，就是将“会稽驰道”经过丹阳的地段改得弯弯曲曲“截直道使曲”，也就是故意把直道修成弯道，其目的也是为了破丹阳的“王气”。
这名字也改了，道路也弄完了，但是方士的预言最终还是不幸应验了。在秦始皇死后的430年（222年），丹阳出了第一位皇帝--三国吴大帝孙权。
孙权原籍浙江富阳，后祖辈移居曲阿（今丹阳司徒镇），祖父孙钟在丹阳司徒以种瓜为生，死后被葬于司徒白鹤山，其父孙坚死后被葬于丹阳司徒吴陵港，墓叫“高陵”。到了南朝，丹阳又出了两代开国皇帝。
其中的一位是萧道成，字绍伯，小名斗将，是南朝齐高帝，丹阳访仙镇萧家巷人，享年56岁，死后被葬于丹阳胡桥狮子湾“泰和陵”。另一位便是萧衍，字叔达，史称梁武帝，也是丹阳访仙镇萧家巷人，549年在一场大祸中身亡，享年85岁，被葬于丹阳荆林三村巷“修陵”。
项羽一把火是否烧掉秦朝龙脉？ 项羽（公元前232年~公元前202年），姓项名籍，字羽，古代中国著名将领及政治人物，秦下相（今江苏省宿迁市宿城区）人，秦末时被楚怀王封为鲁公，在公元前207年的决定性战役巨鹿之战中统率楚军大破秦军，之后“引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴；烧秦宫室，火三月不灭。”唐诗人杜牧在《阿房宫赋》中更是以浓墨重彩地描写了阿房宫后，无限感慨地歌咏：“楚人一炬，可怜焦土。”
为了寻找项羽火烧秦宫的证据，2002年考古学家来到今陕西西安。
