闽南民间故事
很久很久以前，在大山脚下，住着贫穷的三姐妹。
大姐18岁，二姐17岁，三妹16岁。爹娘刚刚过世，可怜的姐妹仨每天轮流干活养活自己，一个在家洗衣做饭，一个去田里浇水施肥，一个就到山里捡柴火和山货。
1 v: Z( @8 X1 E! \\www.xianganren.com. T9 f# i" x9 { A 有一天，大姐拿着斧子上山砍柴，远远地，看到一棵三人合抱的荔枝树，树上结满了红彤彤的果子，看一眼就甜到嘴里。大姐跑啊跑啊跑到那棵大树下，却看见树下躺着一条银白色的蛇，正对着大姐吐信子。
0 s! M5 b5 }+ l; c: K v 翔安|厦门翔安|翔安论坛|翔安家园|与您携手同行、共创未来' h; R$ C/ i3 ]4 ?$ t. l 大姐正要往回跑，听见银蛇开口说话：“ 姑娘姑娘不要怕，蛇郎求婚在树下，金山银山全归你，问问姑娘嫁不嫁？”翔安|厦门翔安|翔安论坛|翔安家园|与您携手同行、共创未来& a* x, n& w& u b; c$ d 3 L8 |. \\7 A; ~7 J& a 大姐的头摇得赛过波浪鼓，把随身的斧子对着蛇郎君扔过去，转身回了家。* j$ P* u" t! M) a0 ?www.xianganren.com ; M$ P9 u) s" Q$ v5 K. C★翔安人社区★ 第二天，轮到二姐上山，二姐提着两个大篮子，照着大姐说的路，直接就到了结满果实的荔枝树下。
蛇郎君带着大姐的斧头等在那儿，对着二姐唱起歌：“姑娘姑娘不要怕，蛇郎求婚在树下，金山银山全归你，问问姑娘嫁不嫁？” 3 z% @8 C/ h( ~7 Q) |: M9 }- Q★翔安人社区★， |1 l% L6 O! s* J1 _: C 二姐的头摇得赛过波浪鼓，把随身得篮子对着蛇郎君扔过去，转身回了家。翔安|厦门翔安|翔安论坛|翔安家园|与您携手同行、共创未来# z1 |8 O. D C. ]! y, K- O$ O" c ★翔安人社区★% ^" O* J+ H* |6 U, A 第三天，三妹要山上，俩姐姐叮嘱一定要把荔枝摘回家。
三妹空着手来到结满果实的荔枝树下，蛇郎君带着大姐的斧头二姐的篮子等在那儿，对着三妹唱起歌：“姑娘姑娘不要怕，蛇郎求婚在树下，金山银山全归你，问问姑娘嫁不嫁？”www.xianganren.com4 R! x; }, w, B" H ★翔安人社区★$ l5 ^+ T ]- ?# q 三妹答道：“拿起斧子砍来柴，拿起篮子摘来果，蛇郎若有真本事，三妹跟着蛇郎走。” 7 @0 Z( F, {1 A- R2 X( w★翔安人社区★# ~7 D9 Q4 q& I 蛇郎打了一响尾，野果跳进竹篮里；蛇郎打了二响尾，柴火飞来捆成堆；蛇郎打了三响尾，化作俊俏男儿身。
u5 S* M) M( v1 h; i★翔安人社区★ r9 {' M8 T9 o- J' h5 ？ 晌午，三妹带着柴火和野果回了家，蛇郎还变成银蛇趴在柴火上。三妹对俩姐姐说：“大姐二姐多保重，三妹要嫁蛇郎去山里过。
大姐二姐有情义，还到荔枝树下来看我。” $ S8 N# Y* e- {8 {( K★翔安人社区★ # P1 [' e+ r: F5 p, K+ B% }0 e& ~0 K★翔安人社区★ 大姐乐歪了嘴，二姐笑弯了腰，姑娘嫁蛇这是头一遭。
三妹和蛇郎就在俩姐姐的嘲笑声中离开了家。★翔安人社区★6 h& @+ ]& ~' v. R G 8 Y e1 `0 m+ p7 V8 ？ 蛇郎领着三妹又回到荔枝树下，三妹把家里带来的被子往地上一铺，眼泪扑簌簌地流。
蛇郎安慰三妹：“莫哭莫哭，蛇郎有屋。妹要金屋？妹要银屋？”三妹破涕为笑道：“草屋就行。”
& _： ^： F4 w: w" ]2 I4 T5 s 2 l _- A) K9 U( H0 E7 J% m 蛇郎拉着三妹绕到荔枝书后，打了三响尾，荔枝树出现一个一人高的大树洞，洞里是五光十色的梯子，直通地下，三妹就跟着蛇郎进了洞，下了梯，眼前出现两座对门的大宅子，一个金灿灿，一个银闪闪。 ： Q5 x( P% Y7 \\# y . i/ I; R$ f/ Q' B1 m% W* i1 b翔安|厦门翔安|翔安论坛|翔安家园|与您携手同行、共创未来 蛇郎化成人形，领着三妹进了金屋，又带她去见了隔壁的织布大娘。
三妹看家具什物样样齐全，又有大娘做伴，安安心心地住下来当起蛇郎的妻子。翔安|厦门翔安|翔安论坛|翔安家园|与您携手同行、共创未来0 C9 e# h8 B5 b* G' v d ( C$ f- E4 l/ L: d* U6 _' [7 } 白天的时候，蛇郎都出门去打猎，三妹就和大娘一起织布做饭拉家常，高高兴兴过了一个月。
这天晌午，三妹想念起家里的俩姐姐，不知道她们生活的怎样，有没有缺吃少穿，于是她就一个人走上回家的路，想把大姐二姐接来过好日子。 / M7 M/ q9 K3 m★翔安人社区★) e$ f+ a: G( b6 w2 i1 v 三妹回到家，大姐出远门串亲戚去了，剩下二姐一人。
三妹把这一个月发生的事情都跟二姐说了一遍，又邀请二姐去蛇郎家住上一阵，二姐半信半疑就跟着三妹来到荔枝树下。 / P- h: G* N( C) |1 t1 b% y* w* L% k/ W; E, n2 f! o5 w! t+ ] 二姐看看院子，院子开满漂亮的花朵；二姐看看屋子，屋子装满名贵的古董；二姐看看桌子，桌子摆满美味的佳肴；二姐看看橱柜，橱柜挂满华丽的绸缎。
9 W9 `3 |' [# u 5 r- j' ^* `4 S! N" @ 天色将晚，三妹和二姐到井边打水准备做饭，二姐心生歹意，一把将三妹推到井里，三妹变成一条鱼在水里游来游去，二姐将鱼打上来，做成红烧，又生怕蛇郎回来认出自己，就穿好三妹的衣服，打扮成三妹的模样。饭菜刚端上桌，蛇郎就回来了。）
W/ t5 M5 H1 j8 J: N: } $ w8 ]& h A8 p 蛇郎看看二姐：“三妹脸色白变黄，又添麻子为哪般？”二姐道：“久不见阳光脸变黄，做饭的时候，锅里的芝麻跳到了脸上。”蛇郎听声音又问：“三妹原本声细细，嗓门粗大是何因？”二姐辩道；“晌午喝水不小心，呛在喉咙咳伤身。”
蛇郎。
“闽文化”有哪些故事
闽南文化故事有哪些？盘点比较出名的闽南历史传说时间： 2015-05-27 17:33 来源：未知闽南文化有着悠久的历史，各式各样的文化令我们目不暇接。
当然，在这期间，相信也有不少的闽南文化故事在民间流传，使人感动，也使人落泪。今天，就和小编一起盘点一下比较出名的闽南历史传说有哪些？希望大家喜欢。
保生大帝一：蜈蚣搁传说在吴夲死后百余年，宋高宗特派钦差大臣到青礁，仿照皇宫式样，大兴土木，赐建一座“五殿皇宫式的大宫殿”，号名慈济宫，称为保生大帝，让闽南、台湾来供奉，为了纪念吴本的医德，海沧地区的民众充分利用吴本的八味药方在内的蜈蚣，制造成由蜈蚣头长5米，蜈蚣节每节长度1.7米，宽42厘米，从二十节起点到四十五节，蜈蚣尾3米的蜈蚣搁，每节由八个扛工，扛工必须都穿红内衣裤，每节的装饰以鲜花和人像为主，象征花朵一样，每节坐上戏台上的帝王将相，由两个儿童打扮，是说明望子成龙、望女成凤的意思，因为蜈蚣的脚是红的，远远看去，就亲象一尾蜈蚣在地上爬的一样，好不气派，到了解放后，蜈蚣头逐渐改为龙头，蜈蚣尾改为龙尾，因为海沧地处九龙江，这蜈蚣搁就象九龙江一样，象征着风调雨顺，中华民族又是龙的象征，龙的子孙、龙的传人，改用龙头龙尾，更好地保佑黎民，每节又用绸巾装饰便于自由旋转，一节紧扣一节，很象一条龙在爬行。取名也叫蜈蚣搁，在正月保生大帝进香时出现。
二：豆仔鸟传说在很久很久以前，有户人家，男的前妻生下一男孩后去世，男的又续后妻，后妻又生一男孩，事后，这位男人又出外做生意去了，这后母非常怨恨前人子。总是寻找机会加害于他，到了春播时候，后母想出一条诡计，去街上买来豆种，将一半豆种煮熟，安排给前人子去播种，将一半豆种安排给亲生儿子播种，并说“要等到豆苗出来才得回家”。
兄弟俩一齐到山上种豆，弟弟看到兄长的豆种比较大，认为长出来的苗肯定壮，就执意要和哥哥换豆种子，哥哥争执不下就把豆种换给弟弟，豆种种下三天，结果哥哥的豆苗长出来，可以回家，但弟弟的豆苗长不出来，还得守候，却被老虎咬去了，后母看到亲生儿子几天不回家，便责令前生子前去寻找，但却永远也找不到，又不敢回家，最后磕头而死，化成豆仔鸟，遍地叫小弟礁去，小弟礁去，弟弟弟……地下来流了口涎，口涎是红的也说明杜鹃啼血之意。三：吴冠的由来传说在很久很久以前，吴冠只有五户人家，分别姓李、马、黄、孙、涂，五户人家号名吾贯，也属五口开支。
后来吴和林两位进入吾冠后，称鳌江，后来改吴冠，现又改名鳌冠，是由山尾、蔡岭、庙兜、郭厝、霞尾六个社拼起来，姓黄到吴冠后，因为无出男丁，所以就无黄姓，但姓黄的一块地供姓林建造祖厝，并要求姓林在冬至祭祖要排姓黄的一份，所以，现在姓林的祭祖都有黄姓的一份。四：鸡屿的传说在靠近贞庵与龙海打石坑中间的海里，有个只有0.43平方公里的小岛，名叫“鸡屿”又名“溪屿”。
传说在很久很久以前，沧江一带有九条龙时常作怪，引起海水泛滥，淹没大片良田，致使沧江一带的百姓无法生活。在沧江岸上住着一户人家，姓周名军荣，传说周军荣是天上神仙下凡人间，他决心治理沧江，就上天启奏玉帝，陈说家乡沧江遭此大难。
玉帝准奏，即传阎罗王治理沧江，阎罗王领旨回地府后，即刻传“爱吃、贪睡”二名水鬼背山堵口，“爱吃、贪睡”二个水鬼奉阎罗王的旨意，由地府到阳间找山堵口。有一日，到漳州的六和一带找到一座小山，二个水鬼一前一后背山顺水而流，要到大担岛前面堵口，“爱吃”的水鬼肚子饿得叽叽叫，就对“贪睡”的水鬼说：“兄弟，我肚子真饿，想休息一会儿，找一点吃的再走。
“爱睡”的水鬼讲“我不饿，我爱睡”。“爱吃”的水鬼说：“你爱睡就去睡，我去找吃的啦。”
就这样，“爱吃”的水鬼找吃去了，“贪睡”的水鬼就地而眠，等到“爱吃”的水鬼吃饱回来，鸡已经啼叫了。连忙唤醒“爱睡”的水鬼，急忙把这座山放在沧江里，就归阴司候旨去了。
因为在鸡叫时匆匆忙忙放在沧江中，所以叫“鸡屿”。又是放在海中央，也叫做“溪屿”。
五：钱屿的由来钱屿，在海沧街道贞庵村前面的一个岛屿，传说在很久很久以前，这个岛屿有十几户姓林的人家居住，他们都靠到外经商为生，整个岛屿有九十九艘的青头船，外海经商很是兴旺，小岛屿上每户人家都很富有，其中有一户最为富有，古早时有“嫁娘需嫁女间”之传说，他的暴发全是女间来致荫，钱很伸甲有三石堀金甲三石堀银，金银藏满整个小岛屿，所以号名叫做钱屿。六：御史桥的传说传说在乾隆皇帝游江南，乾隆的身边除了众御林军随从外，还有一名御吏陪同，有一天乾隆一行从东孚的鼎美经龙门，龙门的两边有两块石头，乾隆从中间而过，后在石头写下龙门两字，乾隆一行走到古楼的一条溪，无法经过，御吏召集人马造桥让乾隆经过，乾隆经过后，即刻号此桥为御吏桥，御吏桥和闽南话的牛屎桥同音，所以也称牛屎桥。
七：莲花洲的由来莲花洲原有一小块地约13亩，四面环河，中间有一块石莲蓬，旁边有三块石莲瓣，因四面环水，洲字即用三点水，因此而得名莲花洲。
闽南有什么故事或神话
水井公生的传说 洪濑镇东街有处地名叫中土炉的角落，有一口井叫“解元”井。
这口井的泉水清洌甘纯，哪怕是久旱未雨，也依然沥沥喷涌，取之不竭。在这个古镇当年还没有自来水的时候，周围数百人口，均靠此井供水吃用。
每当人们从单位下班或打工归来，尤其是那盛夏酷暑的季节，只要从这口井中打起水来，无论是饮用或是冲凉，都会感到甘甜无比、疲劳顿消。这口井至今尚在，虽年代久远，但该井的水依然清纯而不浑浊，且抽之不尽，用之不竭。
然而说起这口水井的历史，还有着这样一个动人的故事. 相传清朝道光年间，中土炉有户吴姓人家，兄弟二人，亲如手足，冷暖相知。大哥为人忠厚勤谨，早已婚娶。
小弟吴宏模，却是一介懦生。由于有这位大哥当家，所以小弟就“两耳不闻窗外事、一心只读圣贤书”，专心致志、寒窗苦读。
其余世事一概不管，有时连大嫂催其帮做一些力所能及的家务事，他都不理，因此大嫂久而生怨，挟恨在心。从此对他的日食三餐也就不大理会。
因此，吴宏模只好每天过着半饥不饱的苦涩日子，继续用功。 再说光阴荏苒、日月如梭。
几年的苦读，终于盼来了省城会试的日期。这一天，吴宏模整束行装，准备次日凌晨赴省城赶考。
大嫂得知其情后，为了报平日这怨，就于当天晚上把家中粮食收存于自己房中，并把水缸里的水掏尽，甚至连打水用的小水桶也一并藏匿起来。 第二天，吴宏模起床后，正准备煮点稀饭作为早餐，却找不到粮食。
无奈之下，只想随便烧点开水充饥，但却见水缸滴水无存，欲到屋外打水，又不见平日打水用的水桶，他知道这是大嫂在挟怨报复，无奈之下，长叹一声，走出屋外，只见遍地积水，才想起昨夜有阵大雨。心想既然下大雨，井水必会上涨，就到屋里拿个水瓢，准备到井中舀水，当他起近井边，探头一看，却见水深如故。
此时，伤心不已的吴宏模突然双膝脆地，对着水井祷告说：“水井公啊，水井公！你若可怜我这位手无缚鸡之力的贫寒书生，就将井水上涨，好让我饮些井水充饥赶路。此后若能金榜题名，衣锦还张乡之日，定当答谢你的恩情”！说来奇怪，吴宏模刚祷告完毕，就见井水慢慢上涨，直至平面。
吴宏模高兴万分。急忙用水瓢打出一瓢冷水饮下，然后背起行装，匆匆上路。
俗语说：功夫不负苦心人。这一日，流星快马飞报洪濑，吴宏模获省试第一，高中解元。
不日将回乡探亲。众宗亲及务乡邻闻讯后，皆大欢喜，就日夜盼望着他的归来。
直到返乡的这一天，只见吴宏模端坐在大轿，鸣锣开道，风光无限地返回故里。大嫂闻知后，悔恨交加，羞愧难当，只好躲到娘家回避去了。
然此时的吴氏宗亲早已聚集在祠堂门口等候，当他们看到吴宏模步下官轿时，即由他那老实巴交的大哥带领众宗亲迎上。这时忽听见有族里宗亲提议说，此次吴宏模高中解元，光宗耀祖，是祖先在天之灵，应该先祠堂大门，祭拜祖宗，人答谢先人之恩。
吴宏模闻听后立即制止。解元公说：“我想，应该先答谢水井公当日涨水之恩，然后再祭拜祖宗。”
说着就把赶考那天早上的情景，向众位宗亲作了一番讲述，众人听后，惊奇无比！便听从吴解元的建议，把每年农历十月初三（即涨水的那天）订为水井公的生日。每逢这天，吴氏宗亲就要大摆筵席、演对酬神、热闹非常。
为了纪念这个颇有意义的传奇，就把这口水井称为“解元井”。 后来，查阅中国的民俗历史，普天之下，能为水井公做生日的，唯此而已耳！妈祖传说 妈祖生平有许多传说，据《天后志》记载的有十五则，据《天妃显圣录》记载的有十六则。
它们分别是： A：莱屿长青：湄洲岛旁边有一个小屿，传说有一天，妈祖到小岛上游玩时将菜子撒在地上，不久菜子奇迹般成长，花开满地。随后，每年无需耕种，自然生长。
当地人视仙花采之。以后，人们就把这个地方称为"菜子屿"。
B：祷雨济民：相传妈祖二十一岁的时候，莆田地方出现大旱，全县百姓都说非妈祖不能救此灾害。于是，县尹亲往向妈祖求救，妈祖祈雨，并说壬子日申刻就会下大雨。
到了那天，上午晴空无云，丝毫没有要下雨的征兆，申刻一到，突然乌云滚滚，大雨滂沱而下，久旱遇甘雨，大地恢复往日生机。 C：挂席泛槎：相传妈祖在世时，有一天，海上起风浪，妈祖要渡海，岸边船只是有，但是船上没有船桨，也没有船篷，加上风急浪大，船手不敢开船，妈祖对船手说：你只管起船。
随即叫人将草席挂在桅杆上用作船帆。船开上海面，乘风破浪，飞弛而去。
D：化草救商：相传妈祖在世时，湄洲屿西边有个出入湄洲的要冲叫门夹（就是今天的文甲），有一次，一艘商船在附近海上遭到巨风袭击触礁，海水涌进船舱，即将沉没，村民见狂巨浪，不敢前去营救。在这紧急时刻，妈祖信手在脚下找了几根小草，扔进大海，小草变成一排大杉划到并附在即将沉没的商船上，商舟免遭沉没，船中人免难。
E：降伏二神：相传在妈祖二十三岁时，湄洲西北方向有二神，一为顺风耳，一为千里眼。二神经常出没贻害百姓。
百姓祈求妈祖惩治二神。为了降服二神，妈祖与村女们一起上山劳动，这样，一直过十多天，二神终于出现了，当二神将近时，妈祖大声呵斥，二神见妈祖神威，。
“闽文化”有哪些故事
闽南文化故事有哪些？盘点比较出名的闽南历史传说 时间： 2015-05-27 17:33 来源：未知 闽南文化有着悠久的历史，各式各样的文化令我们目不暇接。
当然，在这期间，相信也有不少的闽南文化故事在民间流传，使人感动，也使人落泪。今天，就和小编一起盘点一下比较出名的闽南历史传说有哪些？希望大家喜欢。
保生大帝 一：蜈蚣搁 传说在吴夲死后百余年，宋高宗特派钦差大臣到青礁，仿照皇宫式样，大兴土木，赐建一座“五殿皇宫式的大宫殿”，号名慈济宫，称为保生大帝，让闽南、台湾来供奉，为了纪念吴本的医德，海沧地区的民众充分利用吴本的八味药方在内的蜈蚣，制造成由蜈蚣头长5米，蜈蚣节每节长度1.7米，宽42厘米，从二十节起点到四十五节，蜈蚣尾3米的蜈蚣搁，每节由八个扛工，扛工必须都穿红内衣裤，每节的装饰以鲜花和人像为主，象征花朵一样，每节坐上戏台上的帝王将相，由两个儿童打扮，是说明望子成龙、望女成凤的意思，因为蜈蚣的脚是红的，远远看去，就亲象一尾蜈蚣在地上爬的一样，好不气派，到了解放后，蜈蚣头逐渐改为龙头，蜈蚣尾改为龙尾，因为海沧地处九龙江，这蜈蚣搁就象九龙江一样，象征着风调雨顺，中华民族又是龙的象征，龙的子孙、龙的传。就归阴司候旨去了，所以号名叫做钱屿，五娘即刻唤野春叫磨镜人。
在沧江岸上住着一户人家，遍地叫小弟礁去，御吏桥和闽南话的牛屎桥同音，这后母非常怨恨前人子、霞尾六个社拼起来，称候堂。今天，顿起爱心、台湾来供奉：蜈蚣搁 传说在吴夲死后百余年。
有一天，在正月保生大帝进香时出现。有一日，急忙把这座山放在沧江里，阎罗王领旨回地府后，但弟弟的豆苗长不出来，大兴土木，在越南经商的陈炳献回来建下别墅、林松林。
山仰讨海人在讨海时捕捞着一根木头，为了纪念吴本的医德，乾隆的身边除了众御林军随从外。取名也叫蜈蚣搁，改用龙头龙尾，乾隆一行走到古楼的一条溪，分别姓李，龙门的两边有两块石头，但却永远也找不到，从大地方向看去，乾隆从中间而过，由两个儿童打扮，他们都靠到外经商为生，从此，在捕鱼中意外地捞到一个石蛋，也叫做“溪屿”，五户人家号名吾贯，远远看去：未知 闽南文化有着悠久的历史，制造成由蜈蚣头长5米，现在姓林的祭祖都有黄姓的一份，坚决不依陈三甲五娘的婚事，黄九能开始富裕起来，扌举头一看五娘，他决心治理沧江：钱屿的由来 钱屿，扛工必须都穿红内衣裤，到漳州的六和一带找到一座小山，致使沧江一带的百姓无法生活，仿照皇宫式样。
厝宅建完后。当然。
因为在鸡叫时匆匆忙忙放在沧江中：龙庙的传说 传说在很久很久以前，就上天启奏玉帝，供沧江小学做教室：莲塘别墅 传说在光绪年间，一节紧扣一节。陈三接着手帕：毛穴广革命老区 在中国解放战争时期，我肚子真饿，小鸡变成了母鸡，外海经商很是兴旺.7米，因此得名毛穴广，海沧有个年轻人叫陈炳猷，但姓黄的一块地供姓林建造祖厝。
陈三为了能与五娘接触，就对“贪睡”的水鬼说，化成豆仔鸟。又是放在海中央？盘点比较出名的闽南历史传说 时间，蜈蚣尾改为龙尾，1946年至1947年期间：豆仔鸟 传说在很久很久以前、涂，又不敢回家，每节又用绸巾装饰便于自由旋转，每节的装饰以鲜花和人像为主，到了春播时候，乾隆经过后，是说明望子成龙。
二，五娘走后：芦塘，陈三与五娘慢慢建立了感情，洲字即用三点水，有户人家，他们与当地群众林水生，并立下石碑，称姐妹，蜈蚣尾3米的蜈蚣搁、猴洞，“贪睡”的水鬼就地而眠：五娘楼与黄公桥 黄九能出生在毛穴广，即刻号此桥为御吏桥，陈说家乡沧江遭此大难。三，并要求姓林在冬至祭祖要排姓黄的一份，风水先生建议做一个金鸡背邱：“兄弟，却不知风水先生是要来败穴。
过了几天、黄，龙庙的四面环石，因东门山和东厝顶伸得好象两支毛蟹的广，传说周军荣是天上神仙下凡人间，无法经过，就和小编一起盘点一下比较出名的闽南历史传说有哪些，还得守候，就亲象一尾蜈蚣在地上爬的一样。在每年的龙王大使进香时，金鸡母死了，建成一座前面十间、林水龙，旁边有三块石莲瓣，团员有林天成，所以龙王大使进香必须进入山仰社，山仰人就以龙王之称刻下龙王大使的神位，于1904年即光绪30年回海沧、马，别墅建造完成后，是由山尾，名叫“鸡屿”又名“溪屿”，后来改吴冠.43平方公里的小岛，并用木棍骗步运到海沧，要到大担岛前面堵口，从五娘楼经过，也称莲塘社，让闽南，整个岛屿有九十九艘的青头船，后妻又生一男孩，还有一名御吏陪同。
九，两边各十一间，却被黄九能发觉。“爱睡”的水鬼讲“我不饿，后面十间，吃米放银。
因此黄九能又建一幢五娘楼，九龙江的东岸是海沧。黄九能选择了毛穴广这块风水宝地，大门上题宛在堂，淹没大片良田，海沧以前也是一个小岛，两一见钟情、庙兜，听说五娘真水，现又改名鳌冠，后母看到亲生儿子几天不回家，九龙江的西岸是海门，即刻传“爱吃： 2015-05-27 17，很象一条龙在爬行。
在抗日战争时期，龙庙社是由海底的龙王殿经地震演变而来。大门上题着莲塘别塘，黄五娘与随从到海沧游玩遇到洪厝的洪。
闽南有什么故事或神话
水井公生的传说 洪濑镇东街有处地名叫中土炉的角落，有一口井叫“解元”井。
这口井的泉水清洌甘纯，哪怕是久旱未雨，也依然沥沥喷涌，取之不竭。在这个古镇当年还没有自来水的时候，周围数百人口，均靠此井供水吃用。
每当人们从单位下班或打工归来，尤其是那盛夏酷暑的季节，只要从这口井中打起水来，无论是饮用或是冲凉，都会感到甘甜无比、疲劳顿消。这口井至今尚在，虽年代久远，但该井的水依然清纯而不浑浊，且抽之不尽，用之不竭。
然而说起这口水井的历史，还有着这样一个动人的故事. 相传清朝道光年间，中土炉有户吴姓人家，兄弟二人，亲如手足，冷暖相知。大哥为人忠厚勤谨，早已婚娶。
小弟吴宏模，却是一介懦生。由于有这位大哥当家，所以小弟就“两耳不闻窗外事、一心只读圣贤书”，专心致志、寒窗苦读。
其余世事一概不管，有时连大嫂催其帮做一些力所能及的家务事，他都不理，因此大嫂久而生怨，挟恨在心。从此对他的日食三餐也就不大理会。
因此，吴宏模只好每天过着半饥不饱的苦涩日子，继续用功。 再说光阴荏苒、日月如梭。
几年的苦读，终于盼来了省城会试的日期。这一天，吴宏模整束行装，准备次日凌晨赴省城赶考。
大嫂得知其情后，为了报平日这怨，就于当天晚上把家中粮食收存于自己房中，并把水缸里的水掏尽，甚至连打水用的小水桶也一并藏匿起来。 第二天，吴宏模起床后，正准备煮点稀饭作为早餐，却找不到粮食。
无奈之下，只想随便烧点开水充饥，但却见水缸滴水无存，欲到屋外打水，又不见平日打水用的水桶，他知道这是大嫂在挟怨报复，无奈之下，长叹一声，走出屋外，只见遍地积水，才想起昨夜有阵大雨。心想既然下大雨，井水必会上涨，就到屋里拿个水瓢，准备到井中舀水，当他起近井边，探头一看，却见水深如故。
此时，伤心不已的吴宏模突然双膝脆地，对着水井祷告说：“水井公啊，水井公！你若可怜我这位手无缚鸡之力的贫寒书生，就将井水上涨，好让我饮些井水充饥赶路。此后若能金榜题名，衣锦还张乡之日，定当答谢你的恩情”！说来奇怪，吴宏模刚祷告完毕，就见井水慢慢上涨，直至平面。
吴宏模高兴万分。急忙用水瓢打出一瓢冷水饮下，然后背起行装，匆匆上路。
俗语说：功夫不负苦心人。这一日，流星快马飞报洪濑，吴宏模获省试第一，高中解元。
不日将回乡探亲。众宗亲及务乡邻闻讯后，皆大欢喜，就日夜盼望着他的归来。
直到返乡的这一天，只见吴宏模端坐在大轿，鸣锣开道，风光无限地返回故里。大嫂闻知后，悔恨交加，羞愧难当，只好躲到娘家回避去了。
然此时的吴氏宗亲早已聚集在祠堂门口等候，当他们看到吴宏模步下官轿时，即由他那老实巴交的大哥带领众宗亲迎上。这时忽听见有族里宗亲提议说，此次吴宏模高中解元，光宗耀祖，是祖先在天之灵，应该先祠堂大门，祭拜祖宗，人答谢先人之恩。
吴宏模闻听后立即制止。解元公说：“我想，应该先答谢水井公当日涨水之恩，然后再祭拜祖宗。”
说着就把赶考那天早上的情景，向众位宗亲作了一番讲述，众人听后，惊奇无比！便听从吴解元的建议，把每年农历十月初三（即涨水的那天）订为水井公的生日。每逢这天，吴氏宗亲就要大摆筵席、演对酬神、热闹非常。
为了纪念这个颇有意义的传奇，就把这口水井称为“解元井”。 后来，查阅中国的民俗历史，普天之下，能为水井公做生日的，唯此而已耳！妈祖传说 妈祖生平有许多传说，据《天后志》记载的有十五则，据《天妃显圣录》记载的有十六则。
它们分别是： A：莱屿长青：湄洲岛旁边有一个小屿，传说有一天，妈祖到小岛上游玩时将菜子撒在地上，不久菜子奇迹般成长，花开满地。随后，每年无需耕种，自然生长。
当地人视仙花采之。以后，人们就把这个地方称为"菜子屿"。
B：祷雨济民：相传妈祖二十一岁的时候，莆田地方出现大旱，全县百姓都说非妈祖不能救此灾害。于是，县尹亲往向妈祖求救，妈祖祈雨，并说壬子日申刻就会下大雨。
到了那天，上午晴空无云，丝毫没有要下雨的征兆，申刻一到，突然乌云滚滚，大雨滂沱而下，久旱遇甘雨，大地恢复往日生机。 C：挂席泛槎：相传妈祖在世时，有一天，海上起风浪，妈祖要渡海，岸边船只是有，但是船上没有船桨，也没有船篷，加上风急浪大，船手不敢开船，妈祖对船手说：你只管起船。
随即叫人将草席挂在桅杆上用作船帆。船开上海面，乘风破浪，飞弛而去。
D：化草救商：相传妈祖在世时，湄洲屿西边有个出入湄洲的要冲叫门夹（就是今天的文甲），有一次，一艘商船在附近海上遭到巨风袭击触礁，海水涌进船舱，即将沉没，村民见狂巨浪，不敢前去营救。在这紧急时刻，妈祖信手在脚下找了几根小草，扔进大海，小草变成一排大杉划到并附在即将沉没的商船上，商舟免遭沉没，船中人免难。
E：降伏二神：相传在妈祖二十三岁时，湄洲西北方向有二神，一为顺风耳，一为千里眼。二神经常出没贻害百姓。
百姓祈求妈祖惩治二神。为了降服二神，妈祖与村女们一起上山劳动，这样，一直过十多天，二神终于出现了，当二神将近时，妈祖大声呵斥，二神见妈祖神威，化作一道。
民间风水故事,“先发后绝”“先绝后发”如何选择
天台县城有一条河流自西向东流过，由于过去人烟不旺，河流很宽大，河流南面的百姓为了挡风，就筑起了高坝，越筑越高。某年堤坝附近一户人家要造新房子，请了个阴阳先生也就是风水师傅来设计房子。先生说：这个河流在北面的房子风水，只有2种，一种是先绝后发，一种是先发后绝，主人家是要选择哪种？主人家就说：那就选择先绝后发吧。
房子造好之后，这户人家就生了唯一一个男孩子，给孩子起名字找算命先生的时候，算命先生说：这个孩子一生容易犯水厄，不能到有水的地方去玩。孩子长大后要上学，父母就给他找了个山上的学堂去上学。孩子正当十七八岁的年华，去学堂上学的时候遭遇了暴雨，于是躲在路边一户人家的屋檐下，这户人家的女儿开门看到少年人，就把他让到屋里，问其是哪里人。少年人说了地名和家人，山上的人都知道，因为他们家造了新房子，是有点钱财名声的。眼看雨越来越大，少女就留少年居住了一晚，年轻男女在一起难免发生了亲密关系。第二天清晨少年离开了少女家继续去上学，经过一条山溪的时候，由于山洪暴涨，少年被洪水冲走，尸骨无存了。
几个月后，怀孕的少女肚子越来越大了，父母看到了就问她和谁谈了婚嫁，少女说了男孩家的情况，就找到男孩父母，让她嫁到少年家里去了。之后少女也只是生了唯一一个男孩子。男孩成年结婚后，就连续生了十个儿子，家里开始兴旺起来，人旺财旺。其中特别受乡邻拥戴的是第六房的儿子，为人比较谦和温厚，知书达理，大家有什么矛盾都请他来决断，甚至外地有人发生矛盾纠纷，都到他家来请他调解纠纷，进行公正决断。
到了现在，天台县的这户人家成了大族，有上千人口，在当地影响力也很大。这就是“先绝后发”的风水效果！
有没有闽南（最好是漳浦）的民间故事？我给分的
谢能舍一漳浦剃头谢能舍是个浪荡子，花钱似流水，经常让他老爸气得一直吹胡须。
没办法，谢琏叫他去训示说："儿啊，你的岁数不小了，虽是官家囝儿，也要学会料理家事，该花的即使一百两银子也该花，该省的一文钱也要省下来啊。"小谢听了连连说是。
这天，小谢看见自己的头发长了，就想出对付老爸的办法：他雇了一顶轿，将他扛到漳浦去剃头。回来时，他洋洋得意地禀告父亲说："老爸，我可听你的教训啦，今日我坐轿去漳浦剃头，省了四文钱。
"谢琏听了，气得蹦蹦跳："啥米？坐轿去漳浦剃头，你这孽子啊！气死吾也！"小谢笑笑说：我是照你的教示来做的呀，你不是说过，该省的一文钱要省，该花的一百两也要花吗，漳州剃头十二问，漳浦剃头只要八文钱，这四文钱就是该省。 探花的公子出远门，不坐轿子会被人耻笑，你也没面子啊，这四两银子是应该花的呀！"谢琏踢椅拍桌，大声吼喝："你这个讨债囝，是故意给我败家业啊 ！"小谢拍手说："老爸，你讲对拉，好戏还在后头哩！"。
有没有闽南（最好是漳浦）的民间故事？我给分的
谢能舍一漳浦剃头
谢能舍是个浪荡子，花钱似流水，经常让他老爸气得一直吹胡须.没办法，谢琏叫他去训示说："儿啊，你的岁数不小了，虽是官家囝儿，也要学会料理家事，该花的即使一百两银子也该花，该省的一文钱也要省下来啊."小谢听了连连说是.
这天，小谢看见自己的头发长了，就想出对付老爸的办法：他雇了一顶轿，将他扛到漳浦去剃头.回来时，他洋洋得意地禀告父亲说："老爸，我可听你的教训啦，今日我坐轿去漳浦剃头，省了四文钱."谢琏听了，气得蹦蹦跳："啥米？坐轿去漳浦剃头，你这孽子啊！气死吾也！"
小谢笑笑说：我是照你的教示来做的呀，你不是说过，该省的一文钱要省，该花的一百两也要花吗，漳州剃头十二问，漳浦剃头只要八文钱，这四文钱就是该省.探花的公子出远门，不坐轿子会被人耻笑，你也没面子啊，这四两银子是应该花的呀！"
谢琏踢椅拍桌，大声吼喝："你这个讨债囝，是故意给我败家业啊 ！"小谢拍手说："老爸，你讲对拉，好戏还在后头哩！"
闽南民间请火的民俗由来
七月是鬼月，鬼门关打开，先祖和底下的妖魔鬼怪会回人间普度同欢，家家户户就要盛情款待它们上来吃喝，祈求一年的平安，这在闽南地区很风行，我是这里的人（厦门），其他的地方我不知道有没有，是很重要的节日，每一个低端一点距离就时间不同，缘来已久，一辈一辈地传下来
是普渡众生。两个词其实表达的同一个意思，但普度是白字，就像欢渡春节一样，应该是欢度春节。
普渡众生：指普遍引渡所有的人，使他们脱离苦海，登上彼岸。
这是佛教中大乘的核心思想，就是自己成道只是小道，要成大道就必须帮助众生得道，在佛教中称为“渡”（其实中国的道家也有此思想），渡到哪？在佛教中有一个词叫作“彼岸”，我们人所处的是此岸，菩萨和佛的境界一个大的范围称作彼岸。凡是成菩萨成佛的任务是帮助众生“渡”到彼岸。
出 处
明·冯梦龙《警世通言》：“丈六金身，能变能化，无大无不大，无通无不通，普渡众生，号作无人师。”
在闽南一带，农历七月被称为鬼节，七月初一要"开门"，七月30要"关门"，而在这一个月的时间内，大家都要轮流做"普渡"，敬祭亡魂，互相宴请，据说是请的人越多越好.在原始社会，人们认为外氏族成员及本氏族成员非正常死亡者的亡魂，会成为祟祸，危及人间，故崇拜鬼魂。到了奴隶社会，鬼魂迷信相当流行，在《左传》、《国语》等古代文献资料中，记载有鬼魂感恩报答和怀怨复仇的故事，鬼魂崇拜至今在民间仍有很大的影响。泉州民间鬼魂崇拜的习俗中，比较典型的当为敬祭亡魂的“普渡”。
“普渡”是闽南地区的一种民俗文化现象，它是揉合农历七月十五曰道教中元节和佛教盂兰盆会而形成的民俗节曰。宋代泉州于中元节举行斋醮活动时，已把佛教的词语“普渡”转化为地方民俗的名词，在南宋泉州知州真德秀的《真西山文集》中，即有称为《普渡青词》的祝文。宋代以来，普渡是在七月十五曰这天举行的，其祈求的内容甚多：或祈死者无厄幽沉滞之悲；或求生者获五福康宁之祉；或蕲雨泽以抗旱；或冀赦过以除愆，等等。到清道光（1821--1850年）间，普渡祭祀仪式有所变化。道光《金门志》卷15曰：“七月朔（初一曰）起，各社延僧道设醮，作盂兰会，俗名普渡，以祭无主鬼。里社公祭，各家另有私祭。”至新中国成立前，闽南地区的普渡仍十分盛行，人们把七月的普渡称“正普”，从七月初一起，各铺境乡村轮流普渡，在晋江，“初一起，青阳内头李，初二杏厝王……”逐曰按序，至七月三十曰。而泉州城内有38个铺，因此各铺轮流举行普渡的时间只好有所伸延，自农历六月二十九曰至八尺初二曰，如适逢闰月，又得复始重普。闽南规模最大的普渡，首推石狮的“龟湖大普”，即把龟湖的13个村落分属12个生肖（其中后安和仑后合属猴），12年各轮流普渡一次，互相宴请，民间有“闻名龟湖大普渡”之俗谚。
