建筑风水学考研都考哪些方面的知识
考研没有建筑设计专业，相近专业应该是建筑学。
建筑学考研四个科目：两门公共课，政治，英语，每科100分。两门专业课：建筑知识，建筑设计表达（也就是俗称的快题）。每科150分。
推荐院校：建筑老八校
建筑学专业老八校，是中华人民共和国成立之初最早开设建筑学、城市规划相关专业的八所高校，包括清华大学、东南大学、天津大学、同济大学、哈尔滨建筑大学（已并入哈尔滨工业大学）、华南理工大学、重庆建筑大学（已并入重庆大学）和西安冶金建筑学院（已更名西安建筑科技大学，前身东北大学建筑系）。前四所院校学术渊源深厚，师资力量强大，后四校一般都是1952年院系调整合并出来的学校，主要是为了平衡全国各地区的建筑院校布局。八大高校地处东西南北中，均各据一方，各有特色，每所学校都有自己的专长。
最经典的中国建筑风水有哪些建筑呢
我们就从建筑风水的角度，特别挑选了几座风格独特，具有鲜明东方神韵的建筑来供大家欣赏。
香港中银大厦 贝聿铭充满诗意地将中银大厦形容为雨后纯顺，但大厦建成后，人们还议论纷纷，因为风水师说，大厦像一把寒光四射的见到，有许多尖角和刀刃一样的棱线，正对着这些尖角和棱线的建筑纷纷感到了不安。 天坛 ？ 在长期靠天吃饭的农业社会中，讲究自然环境的风水说无疑具有许多现实意义，北京最中哟啊的礼制建筑？？卫浴老北京内城郊外南、北、东、西四处的天坛、地坛、日坛、月坛，它们分别与先天八卦 中乾南、坤北、离东、坎西成天南、地北、明日、夕月的方位相一致。
其中天坛是号称“天子”的古代帝王在阴极阳生的冬至日祭天的场所，其目的是祈求来年风调雨顺。 五台山 佛教本不重视易理风水，强调“世上本无穴，穴在我心中”。
因此寺庙只选择背风向阳、风景优美、隔离尘俗之地。但是任何外来文化一旦深入中国本土，就必然会受到中国文化的影响。
中国古代高僧 大德往往具有超凡脱俗的智慧和审美情趣，颇会选择环境的风水宝地。其建寺之处，或依山临水，或深山幽谷，由此可不难理解为何天下名山僧占多，为何中国传统名山如五台山、峨眉山、普陀山等， 早在数百上千年前，便已遍布佛寺道观了。
新疆八卦城 八卦城的雏形据说是由南宁嘉定三年（公园1220年）道教龙门派教主长春真人丘处机应成吉思汗之邀请前往西域勘察设定的，700多年后又经精通易理的伊犁屯垦使邱宗浚修建。 现在它已成为研究易经如何应用于城市建筑的重要基地。
紫禁城 紫禁城严格按照中轴对称的原则进行布局，中轴两端的建筑阴阳对称，中轴即是中央子午线，是规划紫禁城全部宫殿及北京城的基准线。紫禁城内的朝政三大殿，即奉天殿、华盖殿、谨身殿（后改名为太和殿、中和殿、保和殿）和后寝三宫（乾清宫、交泰宫、坤宁宫）均位于中轴线上。
其他宫殿若不建在中轴线上，也是严格按照对称规划进行布局，分布在中轴线两端。
建筑风水学考研都考哪些方面的知识
考研没有建筑设计专业，相近专业应该是建筑学。
建筑学考研四个科目：两门公共课，政治，英语，每科100分。两门专业课：建筑知识，建筑设计表达（也就是俗称的快题）。
每科150分。推荐院校：建筑老八校建筑学专业老八校，是中华人民共和国成立之初最早开设建筑学、城市规划相关专业的八所高校，包括清华大学、东南大学、天津大学、同济大学、哈尔滨建筑大学（已并入哈尔滨工业大学）、华南理工大学、重庆建筑大学（已并入重庆大学）和西安冶金建筑学院（已更名西安建筑科技大学，前身东北大学建筑系）。
前四所院校学术渊源深厚，师资力量强大，后四校一般都是1952年院系调整合并出来的学校，主要是为了平衡全国各地区的建筑院校布局。八大高校地处东西南北中，均各据一方，各有特色，每所学校都有自己的专长。
建筑风水学是什么呢
在风水学的研究中，学者们认为自然界的超微离子（比如前几年卖的等离子发生器）和磁场对人体产生明显的正负影响，并认为在自然界中任何物质都会产生作用与人体的超微离子和磁场，这些能量也随着环境不断改变，也随着人体自身的场态信息的改变而改变。
这些信息能量可以使我们心情愉悦、思维敏捷、健康长寿，也可以使人思维迟钝、神经恍惚（撞鬼）、多病短寿！而风水就是在地基、居所布局基础上增加某种信息符号，以满足人们避凶趋吉的心理要求！ 在人的一生中，人体不断与外界进行物质能量和信息的交换，对自然电磁波的变化的反映，必然伴有一些物理和化学现象（一些学者已用仪器对人、动物、植物测验成功）。人体在外界影响下发生一系列生理、生物化学现象，为风水的作用机能提供了依据！？ 生态建筑与风水 为什么北方人居住砖瓦房，西北高原人要挖窑洞，云南人要盖吊脚竹楼，这就是生态 建筑学在人们大脑中最基本的反映。
建筑风水有哪些讲究
一、犯坟冢煞的建筑 此建筑与其附近的建筑正好形成坟冢与墓碑之象。
坟冢者，亡者之归宿也。 二、犯公墓煞的建筑 此建筑放眼望去，与公墓并无二致。
此中之人易不作为，也难有作为。 三、犯墓碑煞的建筑 此建筑高大雄伟、岿然独立，其形酷似烈士林园的英雄纪念碑。
四、犯哭泣煞的建筑 此建筑俨然就是一位饱经沧桑的失意者在哭泣，充满着痛苦、无奈、沮丧。 五、犯露刃煞的建筑 此建筑形如军刀，寒光闪闪、杀气腾腾，既会中伤他人，也会让自己处在凶危之中。
六、犯露财煞的建筑 此建筑仿古钱而造，风水中有钱财宜藏不宜露，露则易见破耗或因钱财、女人致灾。 七、犯淫邪煞的建筑 此建筑一方面是主体部分歪斜；另一方面正面塑了一个男人身子爬在窗上双脚吊在窗下，而侧面塑一女人大腿吊在另一窗外。
八、犯裸岩煞的建筑 此假山建筑建造在居民楼即阳宅附近，传说是因风水问题而造，但因形如裸岩毫无生气反招阴，故而形成了风水上的裸岩煞。 九、犯乱麻煞的建筑 此建筑与其说是艺术，倒不如说是一因乱麻，是非口舌烦心事将会由此而生。
十、犯悬吊煞的建筑 此建筑辅助办公部分（共四层）悬挑20米在水上，此乃提心吊胆的凶险之象。 建筑风水原则： 屋外环境成功法则 屋外环境法则一：电磁波会干扰人的思维。
电磁波：高压电塔、高压电线、电站、变电所、长期在这些地方居住，容易受到电磁波的干扰。 屋外环境法则二：直面而来的路会给人造成不安全感。
如果有一条大路直接向住宅冲过来，就好象所有的车辆随时向住宅冲过来一样，容易给人造成一种不安全、不稳定感。 屋外环境法则三：尖状物体会给人心理造成“危险”的暗示。
如果住宅周围有大楼的角或尖状的物体冲射到住宅，就会使人产生危险的暗示。 屋外环境法则四：光污染是人类的“杀手”之一。
光污染：大楼玻璃幕墙、水面、白色地面等在阳光照射下的反射光。 屋外环境法则五：天桥是人类的“杀手”之一。
住宅在天桥旁边，并且低于天桥高度的住宅，更易受汽车噪音和尾气的危害。 屋外环境法则六：住所不要被四周的高层建筑包围。
屋外环境法则七：住宅两侧的建筑物，右边不要高过左边 屋外环境法则八：不要在施工工地旁安居 屋外环境法则九：不要在高污染地区居住 屋外环境法则十：不要在铁路的两旁居住 屋外环境法则十一：不要在火车站旁居住。 火车站旁负面磁场紊乱。
屋外环境法则十二：不要在菜市场内居住。菜市场内，杂气太多，太混乱。
屋外环境法则十三：住屋不要在死巷尽头 屋外环境法则十四：庭院内的状况就是主人运势的反映。庭院杂草丛生、景象衰败，也会带到主人的工作和心情中去。
屋外环境法则十五：不要让住宅围墙爬藤缠绕 屋外环境法则十六：庭院内和住宅内的植物一但枯萎要马上剪掉屋外环境法则十七：好风景不一定是好环境。 好环境与风景之别：好环境的地方风景必佳，居住其间，令人神清气爽。
但风景美丽的地方，环境却未必好。比如美国的大峡谷，风景绝佳，就环境而言，却是标准的穷山恶水。
屋外环境法则十八：不要把住宅建在悬崖边上。环境充满险象，不宜居住。
屋外环境法则十九：不要住在河水往外流的房子里。 河水宜“S”形流向最好。
屋外环境法则二十：屋前绿化越多，房子的正面磁场越大 屋外环境法则二十一：要住在背靠山，前有水的地方。水可以是街道，山可以为高楼大厦。
屋外环境法则二十二：要住在被大路环抱的地方 屋形环境成功法则 屋形环境法则一：有凹凸锐角的大楼不宜居住。 大楼以住家为主时，最好平整为宜。
屋形环境法则二：不要住在瘦长的房子内 屋形环境法则三：不要住在圆形的房子内。圆形给人以动感，只适合做商场和社交场所。
屋形环境法则四：不要住透明之屋。四面透明的玻璃帷幕建筑只适合做无私密性的办公室。
屋形环境法则五：不要住在歪歪曲曲有缺角的房子内。 如果房子内歪歪曲曲有缺角，可摆放一些圆形的瓷器、盆栽等装饰品解决缺陷。
屋形环境法则六：方方正正格局的才是好房子。长方形或正方形房间最好。
屋形环境法则七：弧形的住宅最好。弧形也可以是门前的圆形水池、绿化带。
住宅大门成功法则 大门环境法则一：住宅门不要面向电梯门 大门环境法则二：住宅门不要面对向下的楼梯 大门环境法则三：大门不要直对别人的大门 大门环境法则四：大门不要对着地下停车场入口 大门环境法则五：门不要开圆形或拱形 大门环境法则六：大门围墙不要一高一低 大门环境法则七：不要把门开在距离高大建筑物太近的地方大门环境法则八：开门立即见山不好。 所谓的“见山”并非远山，而是近距离之山。
若大门数百公尺以内面对着一座大山阻挡，气的流通受此山阻碍，难免有一种压迫感存在。 大门环境法则九：门前不要有垃圾堆积 大门环境法则十：不要开门就看见庙宇、医院、殡仪馆 大门环境法则十一：大门近距离不要正对大树 大门环境法则十二：大门近距离不要正对电线杆 大门环境法则十三：大门面对铁路容易心理紊乱 大门环境法则十四：不要在窄巷中开门。
如果开的门在巷道之中，近距离内对着的不是墙壁就是别人的大门，压迫感十分严重，视野打不开。 。
哪个大学有风水学这个专业
清华大学有风水学这个专业，叫清华大学易经建筑风水班。
清华大学继续教育学院是清华大学专门负责继续教育、远程教育及成人学历教育的学院，其中远程教育已开设研究生课程进修、专科升本科、职业培训等多种类型的教育培训，并已在全国31个省、自治区、直辖市内建立了一百余个校外教学中心，基本形成覆盖全国远程教育网络与教学体系。
职业培训清华大学继续教育学院设有培训项目研发中心和科技园、IT、公共事业与卫生管理等培训中心，主要为社会提供管理科学、财政金融、土木建筑、信息技术、公共事业与卫生管理、考试辅导等教育培训服务。
扩展资料
风水学的应用与发展，与《易经》有密切的关系，八卦代表的乾天、坤地、巽风、坎水、离火、艮山、兑泽的自然象、数理都是风水学的基本理论。风水学在人们长期的运用中有多种派别之分，其中以九宫飞星派和八宅派为主。
风水学有一个哲学基础，它的基础就是易经，易经风水学中“三易”原则，就是以易经哲学做指导。福建土楼以方圆结构为准则，体现了易经风水学中“三易”原则，这个遗产项目容纳了风水、文化、景观、生态、人文为一体，是一个环境景观生态风水学的样本。而其中涉及到的景观生态人文以及环境都与地理学有着密不可分的关系。因此风水学也算是一门边缘性的综合学科。
参考资料：搜狗百科-清华大学易经建筑风水班
对于建筑风水案例都有哪些呢
阴阳宅风水之气 气，在古代是一个很抽象的概念。
唯物论者认为它是构成世界本原的元素，唯心论者认为它是客观精神的派生物。先哲普遍认为，气无处不存在，气构成万物，气不断运动变化。
《老子》云：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”宋张载在《正蒙？太和》云：“太虚无形，气之本体，其聚其散，变化之客形尔。
” 气，在风水术中是一个很普遍、很重要的概念。有生气、死气、阳气、阴气、土气、地气、乘气、聚气、纳气、气脉、气母等等。
气是万物之源，气变化无穷，气决定人的祸福。人要避死气、乘生气，就得请风水师“理气”。
“理气”是十分复杂的，要结合阴阳五行、实地考得“旺象”，才能得到“生气”，有了“生气”就能富贵。 因此，风水术实际是“相气术”。
风水术以气为万物本源，《管氏地理指蒙》卷一《有无往来》云：“未见气曰太易，气之始曰太初。一气积而两仪分，一生三而五行具，吉凶悔吝有机而可测，盛衰消长有度而不渝。”
这就是说，世界是从无（未见气）到有（气之始），气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。 这段话，是对《周易》“太极说”的发挥，有朴素的唯物辩证法色彩。
风水术认为，气是无穷变化的，它可以变成水，也可以积淀为山川。明代蒋平阶在《水龙经》论“气机妙运”时说：“太始唯一气，莫先于水。
水中积浊，遂成山川。经云：气者，水之母。
水者，气之子。 气行则水随，而水止则气止，子母同情，水气相逐也。
夫溢于地外而有迹者为水，行于地中而无形者为气。表里同用，此造化之妙用，故察地中之气趋东趋西，即其水之或去或来而知之矣。
行龙必水辅，气止必有水界。辅行龙者水，故察水之所来而知龙气发源之始；止龙气者亦水，故察水之所交而知龙气融聚之处。
”由此可知，山脉和河流都可以统一于 “气”中，寻找生气就是要观察山川的走向。 风水术还认为，气决定人的祸福。
有土就有气，人生得于气，人死归于气。郭璞《古本葬经》论述得很详细：“葬者，乘生气也。
夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨。行乎地中而为生气，行乎地中发而生乎万物。
人受体于父母，本骸得气，遗体受荫。盖生者，气之聚凝，结者成骨，死而独留、故葬者，反气内骨，以荫所生之道也。
经云：气感而应鬼福及人，是以铜山西崩，灵钟东应，木华于春，栗芽于室。气行乎地中，其行也，因地之势；其聚也，因势之止。
丘陇之骨，冈阜之支，气之所随。 经曰：气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止。”
这一段话，可谓风水的总纲，而这个总纲的核心是气。由手段话，我们可知风水师对气的总看法：生气是一元运化气，在天则周流六虚，在地则发生万物。
天无此则气无以资地，地无此则形无以载。生气藏于地中，人不可见，唯循地之理以求之。
葬者若能知其所在，使枯骨得以乘之，则能得福。父母骸骨为子孙之本，子孙形体乃父母之枝，本与枝相应，得吉则神灵安、子孙盛，这叫作“气感而应鬼福及人”。
不论是阴宅还是阳宅，都要注意乘生气、避死气。《黄帝宅经》云：“每年有十二月，每月有生气死气之位。
……正月生气在于癸，死气在午丁；二月生气在丑艮，死气在未坤；三月生在寅甲，死气在申庚；四月生气在卯乙，死气在酉辛，五月生在辰巽，死气在戌乾；六月生气在已丙，死气在亥壬；七月生在于丁，死气在子癸，八月生气在未坤，死气在丑艮；九月生气在申庚，死气寅甲；十月生气在酉辛，死气在卯乙；十一月生在戌乾，死气在辰巽；十二月生气在亥壬，死气在已丙。 ”这是说，每个月都有生气和死气，具体的方位，则是罗盘上用八卦、天干、地支表示的方位。
风水先生看地时，手持罗盘，首先看清本月中生气和死气所在的方位，以生气方位动土为吉，以死气方位动土为凶。因此，“理气”是风水术的关键之一。
风水师认为，理寓于气，气固于形。 形以目观，气须理察。
天星卦气，为乘气之法则。以伏羲先天八卦配合阴阳，以文王后天八卦推排爻象。
以内卦为天地日月，六十卦为阴阳气候。以各卦之下配分六十花甲子，并纳五行，取其旺相，以合卦气，这样可以推知万事万物只要理气适宜，乘生出煞，消纳控制，精辨入神，就可达到相的目的。
实际上，“理气说”是虚无飘渺的，谁又能看得见气？只能靠“意会”，这就凭风水师任意解释了。 此外，又有望气说。
宋黄妙应《博山篇》云：“既明堂，要识堂气。一白好，五黄好，六白好，八白好，九紫好，此为五吉。
又忌四凶，二黑宜忌，三碧宜忌，四绿宜忌，七赤宜忌。 ”这种吉凶划分，不知依何为据。
明缪希雍《葬经翼》有《望气篇》，云：“凡山紫气如盖，苍烟若浮，云蒸蔼蔼，四时弥留，皮无崩蚀，色泽油油，草木繁茂，流泉甘冽，土香而腻，石润而明，如是者，气方钟而未休。云气不腾，色泽暗淡，崩摧破裂，石枯土燥，草木零落，水泉干涸，如是者，非山冈之断绝于掘凿，则生气之行乎他方。
”据风水师说，望气可以知道朝代更替、。
