贵人位一：沙发后的“靠山”
在大多数客厅设计中，沙发都是靠墙摆放的，现在有不少人喜欢在沙发墙背后的背景墙上挂一块镜子，想通过这样的方式来增加客厅的通透感和空间感，但这样其实对风水有大大的伤害。
贵人位二：书房的垃圾桶摆放有讲究
书房中的垃圾桶摆放很有讲究。主人在书房一般是进行学习、工作等上升性的事物，而书桌左边是风水学中的贵人位，也叫“青龙位”，在这里是不宜摆放污秽的东西的，比如垃圾桶。
贵人位三：家中西北位要注意
在家居中也同样是有方位的，其中西北位尤为重要。在道家的八卦方位中，西北位是乾卦，也就是代表你的贵人、上司等重要角色的方位，这里五行属火，而火克金，因此在家中的西北位是非常不宜摆放火炉、灶火、大红色形似火的物品的。
贵人位四：生肖物品谨慎摆
有很多人喜欢在家中摆放与生肖相关的物品、摆件，而这在风水学中其实是非常有讲究的，与生肖有关的物品不能随意佩戴或摆放，否则会对自己和家人产生不利。
贵人位五：带刺的植物需谨慎
现在很多家庭中都会摆放植物、盆栽，在选择和摆放的时候一定要注意风水。例如沙发、座椅背后都是“靠山位”，暗示会有贵人相助，而在这个位置最好不要摆放仙人掌、月季、玫瑰等带刺的植物。
什么是贵人？
贵人，什么是贵人？能在你人生最低谷的时候，伸出宝贵，温暖的手拉你一把的，这就是你人生的贵人。
人的一生，谁都会遇到了一些自己无法解决的难题。在自己最无助，最绝望时，最需要人帮助的时候。有人及时帮助你，你绝对一辈子都不会忘记他。
贵人，不一定是达官贵人，也不一定是有钱人。而是一些乐于助人的好人。经常听到某某人自己经济都不太好，还资助一些贫苦山区的孩子上学。让他们完成自己的学业，这个人绝对是你的人生贵人。
所以，只要人人都献出一点点爱心，世界将变成美好的人间。
人生苦短，大家都乐于助人。在别人最需要帮助时，及时伸出你们贵手，你就是这个人一生的贵人。
助人为乐，功德无量，你准备好做贵人吗？
怎么样才能遇到贵人？
看到这个命题，不禁又来凑个热闹。发表一下内心中的感慨牢骚。
怎么才能遇到贵人？
我觉得这冥冥之中，真的有天意的安排。一命二运。有的人命运当中注定有贵人相助，从此大展拳脚，做出一番事业来。
而有的人，命运当中，多坎坷，穷极一生寻找自己生命中的贵人，却总是无缘无份，注定孤军奋战。理想很美好，现实很骨感!
按照五千年老祖宗留下来的历史经验。
想要遇到贵人，首先打铁还需自身硬，在某一方面某一领域要有一技之长，接近于出类拔粹。要有能够创造价值的能力。
其次，会有如同戏剧化的某个能接触到此领域大腕的“上层人士”的出现，能够认同赏识你这份能力的关键人物，将你引荐推荐给这位大佬。
路是帮你铺完了，剩下的就看你是否真有这份能力，是否能够真的金子发光。
实际上，贵人助你一臂之力。不是说学雷锋做好事。你得有能够创造价值的利用价值。能够给帮助你的贵人创造利益的能力。只有这样才能水到渠成，出人头地。
当然，你也可以毛遂自荐。向你所要“拜访”的这个贵人发出跟随信号。不过此几率实在是太小了，小到百分之零点零一啊。
我说句，很敏感的话。那些拥有人脉与资源的“上层人士”大多数都是看人低的。瞧不起人不屑于顾。他们只在乎自己或者子孙后代是否能保持荣华富贵和高高地位，不会去发掘和提拔底层没有人脉的人才。
只有少数少的可怜的这样的“上层人士”，会去做如此的伯乐贵人!我说这样的人，才是有眼光，高瞻远顾看的远的贵人，揽天下之奇才，创旷古之事业!
可惜，这样的贵人不可求啊，不可求。有吗？ 我说句找骂的话，在这一点，现代人不如过去人与古代人。古有伯乐识千里马，现代有吗？ 人生之中，若无贵人，自己就是自己的贵人!
风水是迷信吗？ ？
中国风水学
风水学，传统五术之一相术中的相地之术，本为相地之术，即临场校察地理的方法，叫地相、中国古代称堪舆术，目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则，选择合适的地方的一门学问。风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。
风水学是古代环境学
在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。
风水释义
风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。
风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。
理论依据
通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。
“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。
风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。
渊源流变
谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）
到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。
至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。
魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。
到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。
风水宝地标准
首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。
风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。
所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。
阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!
阴阳之术
风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。
中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。
风水准则
整体系统
风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。
依山傍水
依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。
依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。
水质分析
怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”
不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”
云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。
风水朝南
坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。
清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。
适中居中
风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”
顺乘生气
风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。
贵人通常指的是什么人？
贵人就是在生活中给你帮助的人，在你遇到困难或者挫折的时候及时伸出援手给与你帮助，让你走出雾区，不再迷茫。我们的一生中都会遇到一个贵人的，比如你的父母，老师，朋友等等……给与你的帮助让你终生难忘。
什么样的人容易遇到贵人？
有的人庸庸碌碌过完一生，有的人却过的精彩绝伦，人生得一贵人相助，是多么多么幸运的一件事！那如何才能遇到贵人呢？
第一，你不走出去，家就是你的世界，请问，在家里如何能遇到贵人呢？所以，第一步，要走出家门，多去外面走走看看，这样眼界变得开阔了！
第二，多观世界才有世界观，贵人都不是普通人，他肯定比你强很多，包括眼界，格局，知识等等，所以层次越高，越到的贵人越厉害，所以经常接触不同的圈子的人，遇到的贵人越多！
第三，当你的眼界格局胸怀都打开，都得到了提升，那么，如果再加上你的品性也不错，人自然而然被你吸引，这样的你更容易得贵人相助！你若盛开，蝴蝶自来！有时候别人的一句点拨一句开导，都能对你有很大的帮助，都算得上人生的贵人！
如何与生命中的贵人交往？
谢邀:贵人，就是在人最困难时帮住过我们，而且不求回报。虽然人家是不求回报，那被救者可不能忘了人家，要永存于心，感恩不尽；每逢佳节，都要问候，常言道:好言一句三冬暧，别让贵人把心寒，有条件能去看一看最好。千万别一转身，杳无音信，那就太没有人情味了。你感恩别人，别人也会感激你。一个知道感恩的人，ta的心态永远是幸福的，就这么简单!回答完毕，谢邀!
