家中风水天马位在什么位置
正南，西北。
为真天马位。论八方天马方位东方震宫，为青骢马。
南方离宫，为赤兔胭脂马，又为天马（即真天马）。西方兑宫，为金马，又为白马。
北方坎宫，为乌雕马。乾宫为御史马，又为天马（即真天马）。
艮宫为状元马。坤宫为宰相马。
巽宫为抚按马。风水学中所指的“马”，并非真正的活马，而是在大自然的山水中，自然形成的山峦、坡岭、形体似马的“天马砂”。
由于“天马砂”在风水中的特殊地位，它对阴阳宅中起到催富催贵催名等吉利作用，因为形神有异，然而它的另一面也会起到催祸、催凶、催灾等不吉利的作用。因此它给习风水的人引起浓厚的兴趣。
以及它蕴涵的深奥学问待有志于此业的人孜孜不倦地去探讨。在风水龙脉中有大富大贵的格局，有中富贵的格局，有小富贵的格局，有平常丁财的格局。
那么天马砂在这不同的格局，起到不同吉利的作用。关键在天马砂，先看本局有马无马，有马主速发富贵。
如本局无马，即借马，亦主速发富贵。其最准者乾离二马催贵最速。
只要是形好骏秀生旺的天马砂，它们都是吉祥福禄之象。当今社会，马的主要用途已被“车”所代替，那么车就是马。
车就是马的发展，你看柏油路、高速路上，悍马、奔驰、宝马、奥迪……大都是富贵人所用。车的豪华与昂贵在某种意义上说，它显示着车主人的特殊身份和社会地位。
仙贤云：山川毓秀，聚富及贵。地灵则人杰，天马砂现龙真穴实富贵速发，天马砂得位富贵有准，那些华贵的小车只有富贵人享受得起和买得起，所以发富发贵的龙脉必有天马砂现。
天马砂，为催官催贵之物。巳西丑居亥、申子辰居寅、亥卯未居巳、寅午戍居申得此四局马，用本局立向，名为真马最有力。
龙真穴实，催官催富最速、科甲最利、发财最猛、功名显达。还有八方“天马”东方青聪马、西方金马又为白马，南方为赤兔胭脂马又为天马；北方为乌骓马；乾方为御吏马又为天马；艮方为状元马；坤方为宰相马；巽方为抚按马。
以上之形峦马，不管是本局之马或八方之马，在寻龙点穴评祖坟阳宅时，根据马所居的方位、去向、神态、气势、破碎、尖利、冲射、休囚、秀丽、光华、歪斜……来判断此马砂。对该穴，阴阳宅企业单位大门所起到催富催贵的吉利作用，还是起催灾催祸、不吉利的作用。
若起到吉利好的作用，则会调动升迁、发财发科甲、功名显达、出国发展。如某方有天马砂现又有水同朝有情，催福催财发如猛虎，平生多声望，以及暴富、权贵显赫。
若起到催祸的反作用，就会有损丁伤残、官灾牢狱、倾家荡产、病死悲哀等这类事发生。
家中风水天马位在什么位置
正南，西北。为真天马位。
论八方天马方位
东方震宫，为青骢马。南方离宫，为赤兔胭脂马，又为天马（即真天马）。西方兑宫，为金马，又为白马。北方坎宫，为乌雕马。乾宫为御史马，又为天马（即真天马）。艮宫为状元马。坤宫为宰相马。巽宫为抚按马。
风水学中所指的“马”，并非真正的活马，而是在大自然的山水中，自然形成的山峦、坡岭、形体似马的“天马砂”。由于“天马砂”在风水中的特殊地位，它对阴阳宅中起到催富催贵催名等吉利作用，因为形神有异，然而它的另一面也会起到催祸、催凶、催灾等不吉利的作用。因此它给习风水的人引起浓厚的兴趣。以及它蕴涵的深奥学问待有志于此业的人孜孜不倦地去探讨。
在风水龙脉中有大富大贵的格局，有中富贵的格局，有小富贵的格局，有平常丁财的格局。那么天马砂在这不同的格局，起到不同吉利的作用。关键在天马砂，先看本局有马无马，有马主速发富贵。如本局无马，即借马，亦主速发富贵。其最准者乾离二马催贵最速。只要是形好骏秀生旺的天马砂，它们都是吉祥福禄之象。
当今社会，马的主要用途已被“车”所代替，那么车就是马。车就是马的发展，你看柏油路、高速路上，悍马、奔驰、宝马、奥迪……大都是富贵人所用。车的豪华与昂贵在某种意义上说，它显示着车主人的特殊身份和社会地位。仙贤云：山川毓秀，聚富及贵。地灵则人杰，天马砂现龙真穴实富贵速发，天马砂得位富贵有准，那些华贵的小车只有富贵人享受得起和买得起，所以发富发贵的龙脉必有天马砂现。
天马砂，为催官催贵之物。巳西丑居亥、申子辰居寅、亥卯未居巳、寅午戍居申得此四局马，用本局立向，名为真马最有力。龙真穴实，催官催富最速、科甲最利、发财最猛、功名显达。还有八方“天马”东方青聪马、西方金马又为白马，南方为赤兔胭脂马又为天马；北方为乌骓马；乾方为御吏马又为天马；艮方为状元马；坤方为宰相马；巽方为抚按马。
以上之形峦马，不管是本局之马或八方之马，在寻龙点穴评祖坟阳宅时，根据马所居的方位、去向、神态、气势、破碎、尖利、冲射、休囚、秀丽、光华、歪斜……来判断此马砂。对该穴，阴阳宅企业单位大门所起到催富催贵的吉利作用，还是起催灾催祸、不吉利的作用。
若起到吉利好的作用，则会调动升迁、发财发科甲、功名显达、出国发展。如某方有天马砂现又有水同朝有情，催福催财发如猛虎，平生多声望，以及暴富、权贵显赫。
若起到催祸的反作用，就会有损丁伤残、官灾牢狱、倾家荡产、病死悲哀等这类事发生。
小区风水,上图了
风水有。
什么叫风水？现代人提到这两个字，都觉得很神秘，其实这两个字非常平常。这两个字要用现代话来讲，就是居住环境，居住的环境跟自己的修养、性情都有关系。
有人喜欢山、有人喜欢水，不一样，不相同！喜欢水的人，叫他住在山上，他风水就不好了，他不喜欢。喜欢山的人，叫他住水边，风水也不好了。
所以诸位要懂得，什么叫风水好？你住的那个环境，你自己很满意，住得很欢喜，这个地方对你来讲，风水好。不要被人骗了，千万不要说：“我住在这里不满意，很多事情不顺利”，那是你的业报。
与居住环境有没有关系？是有一点关系，关系不大。于是居住这些环境，常常引起自己烦心，看到不满意。
甚至于是一个房间，房间里面的布置，有人布置得很高雅，一进去房间很舒适；有人房间很凌乱，一进去的时候，就很不开心，这统统都叫做风水。所以，这全都是可以改变的，不必让别人改变，请一个地理师来改变，那个人很可怜，为什么？他的身命受别人摆布，自己做不了主，你说这多可怜！。
各风水大师,帮小弟看看这种山体能不能葬墓？是天马形状的独山,
你以知是独山。
天马形又如何。葬之不宜。
我看不但独还是断山。风水家指五类生气不聚、彝事不利的山峦郭璞《葬经》：“五害不亲。”
注曰：“五害者，童、断、石、独、过也。”即童山、断山、石山、独山、过山。
童山，土色焦枯，草木不生，山岺光秃之山。风水家谓山色光润，草木茂盛者，阴阳冲和，生气发生之征，今脉渴乃土枯，故其山童然，是无生气之地，故不可葬。
断山，非言星峯剥换跌断，而指山势横断。生气以土脉而行，脉势一断，则生气隔断，故不可葬。
石山不可葬者，非谓山不可有石，乃言结穴之地，不可峞岩峥嵘，怪石突怒。盖顽恶之石山，为地之怨气所生，其处多恶煞，故不可葬。
但得有石之山，体质嫩脆，文理温润，颜色鲜明，则葬之亦吉。过山，谓其势未止，滔滔而去，挽之不住者，结穴之地，当求势来形止，方为全气，今势未止如过客，则生气无触结，故不可葬。
独山者，行龙孤独，无疆护拱持，城郭不完，山水不会，单山独龙，四顾不应，此等山形，只可安寺立庙，若为坟茔，主子嗣零落。刘基《堪舆漫兴》云：“独龙孤山不可安，安之定见嗣艰难。
杨公一句真堪记，龙怕孤单穴怕寒。”上述五者，皆势恶形坏，生气不赛之山，故不可葬。
风水朝山三台图解 阴宅风水朝山的墓穴怎么看吉凶
在阴宅风水中，讲究墓穴朝山、砂水等，仅仅是有关朝山的讲究就非常之多，吉穴朝山峦头的朝案等很容易被忽略，风水学上差之毫厘谬以千里，看错阴宅风水会对子孙后代的福祉造成极大的损害，所以，朝山的墓穴看吉凶尤其重要，需要谨慎，分析一些常见判断凶吉的方法，仅供参考： 案山的高低大约以齐眉为高度的上限，下限约以捧心为要，宜近不宜远。
朝山不怕冲天，距离愈远朝山愈高大更佳。朝远在云表而不可望者结大，罗拜横列者次之。
前案以形状分类为三台、华盖、天马、玉屏、仰几、展诰等，至于其它砂体如仓柜、鼓钟、印库、衙杖、笔架、牙棋等等，俱为案前两旁辅助。 总之朝山与穴的距离要适中，又不可有主弱强宾，即朝山压迫，案山则近而低小为最美。
朝山、案山要形态端正，如宾主相对，眷恋有情，若果从穴场看见朝与案的侧面，主应子孙奸伪，或易受人欺诈。前案见砂脚如芭蕉，或如禄存火咀砂脚，主应火烧家门。
青龙高耸、白虎低圆之真义 曾经有句口诀：青龙高耸，白虎低圆。如果直接解释为青龙砂要高大，白虎砂要平低而圆，这样就会错意了。
此诀青龙指远方朝向穴场的山峰，白虎指接近穴场的近案砂峰。 诀云：近而小者称案，高大而远者称朝。
朝案与穴场关系，有如宾主相对；穴场本身靠山，为主砂，其余朝与案砂体均为客砂，客砂距离穴场愈远，产生应发年份需时愈迟。 一些比较厉害的风水师能一眼看出阴宅风水的好坏，根据主山的高低、案山、朝山等情况，来确定墓穴的朝向等，才能使阴宅风水与山川形式匹配。
朝案在风水学中是指什么
论朝案之山。凡案山要取低，朝山要取高。案山之高低以齐眉为准，以近穴为喜，在穴场内望见案山，而案山之高度不可高于眼眉，案山距离穴场二三百公尺内为吉，诀云：“伸手摸手案，积钱千万贯。”
案山虽近好，但不能逼压欺穴，凡案山逼压，主人凶顽。案山有由近龙虎过宫作为案，即是所谓之白虎卷案或青龙卷案。又有入首数节后出枝绕前作案者，不管以何作案，总要得逆水为贵。
不论阴宅阳地，面前之案山总要美好为吉，若见破碎尖恶，或随水而出，或随水
长流，谓之无情，即为退砂，若此砂在穴前近者，决主人退财败，至毒。
穴前之案山，若一重高似一重者，为大吉，但都要层层向穴有情，若端庄、肥壮、拱抱、有头面、顾穴场或得上水，才是全美，必主人家子孙发福久远。诀云：“左来右到案财山，要近怀边水绕环。玉几袱头王诰笏，马旗仗剑即为官。”
案山虽美好，但须远处有朝才算是大局，若只有案山，而案外无朝山，则称之为案外青天，此等之地不过一小局而已，其发福不会远久。诀云：“重案外见青天，后代少绵延。”若只有远处之朝山，而无近案山作遮拦，则不仅不收聚反而气散，连朝山之下之筋脚也露出来，主凶。故近案远朝必须配合。
案山以顾穴有情为吉，若案山破碎并生顽石者大凶，又面前之案切忌为文曲山，诀云：“主星扫荡，翁媳同床。”主出人淫荡，若面前案山为文曲山而带有石者，则会“水星带石，室女怀胎。”又若面前案山下有山坑射穴者，又会“山坑相射，妇女贪花。”若带有煞者，则会“太阴带煞，寡母生儿。”以上都主后人淫乱。
案山生有怪石，则必有凶灾，诀云：“案山带石，是为瞽目。”案山忌顺水，若顺水而有外砂逆而拦截则无碍，若无逆砂但绕抱过宫却不窜走者亦可。案山忌有泪痕或有脚尖射，诀云：“直射金鹅箭，官事必相连。左射长男死，右射小男亡。若然当面射，中子定离乡。”
朝山必于案外，离穴较远，朝山环列而成罗城。若朝山环列于穴前，必有一峰或两峰对正穴场，其穴场方算占得正穴，若朝山虽多而无一两个峰正照穴者，则为杂乱不真，此等之穴场是为不正。
凡穴前有低砂用案，虽无远朝皆可作穴。若无近砂，虽有远朝罗列而堂局空旷，则其气不聚，此等之地无融结。故云：“数十里外远山朝，渺渺茫茫旷野间。近案又无堂气散，纵然清秀也是闲。”
穴前朝山若土星耸峙、方正而立，谓之御屏；若土星两侧又有方土下垂者，谓之帝座，皆为大贵之格。朝山如贵人文笔者，是他朝我；朝山如龙楼帝座者，是我朝他。贵人文笔朝我主贵，我朝龙楼帝座，即臣子近君，亦为贵。若有天门、天阙，亦主大贵。朝山若如旗、如鼓者，主出武贵，立功边疆。朝山若如天马或带甲马等形，亦主武贵。旗山在罗城内为朝山者，又要定此旗之方向。凡旗必须向前，此为出旗山，主打胜仗；旗若向后，则为入旗山，主收兵败北，不吉也。洪秀全母亲之墓“烂涧藏蛇”左边之旗便是向后，故洪终败。
朝山之笔，形状颇多，名亦有别，有珥笔、画笔、法师笔、和尚笔等，俱视其形而辨。所谓珥笔者，山峰之头分两尖，而一边高一边低，欹斜而尖削，此等之山主出状师。画笔之形为尖秀欹斜而又开叉，开叉之后两尖相等，无一边高一边低之感，此等之山又叫骂天笔，主出小秀才或出画工，此笔一般都看作不大吉利之笔，诀云：“文笔开叉又带歪，十遭赴举九空回。”法师笔者，即在大山峰上边开数枝岐，它较骂天笔为多，此笔主出法师，能驱役鬼神。至于和尚笔，则是在尖峰上之旁，有驼背形之山，若朝山有此笔，上格龙主出和尚、高僧。
