最经典的中国建筑风水有哪些建筑呢
我们就从建筑风水的角度，特别挑选了几座风格独特，具有鲜明东方神韵的建筑来供大家欣赏。
香港中银大厦 贝聿铭充满诗意地将中银大厦形容为雨后纯顺，但大厦建成后，人们还议论纷纷，因为风水师说，大厦像一把寒光四射的见到，有许多尖角和刀刃一样的棱线，正对着这些尖角和棱线的建筑纷纷感到了不安。 天坛 ？ 在长期靠天吃饭的农业社会中，讲究自然环境的风水说无疑具有许多现实意义，北京最中哟啊的礼制建筑？？卫浴老北京内城郊外南、北、东、西四处的天坛、地坛、日坛、月坛，它们分别与先天八卦 中乾南、坤北、离东、坎西成天南、地北、明日、夕月的方位相一致。
其中天坛是号称“天子”的古代帝王在阴极阳生的冬至日祭天的场所，其目的是祈求来年风调雨顺。 五台山 佛教本不重视易理风水，强调“世上本无穴，穴在我心中”。
因此寺庙只选择背风向阳、风景优美、隔离尘俗之地。但是任何外来文化一旦深入中国本土，就必然会受到中国文化的影响。
中国古代高僧 大德往往具有超凡脱俗的智慧和审美情趣，颇会选择环境的风水宝地。其建寺之处，或依山临水，或深山幽谷，由此可不难理解为何天下名山僧占多，为何中国传统名山如五台山、峨眉山、普陀山等， 早在数百上千年前，便已遍布佛寺道观了。
新疆八卦城 八卦城的雏形据说是由南宁嘉定三年（公园1220年）道教龙门派教主长春真人丘处机应成吉思汗之邀请前往西域勘察设定的，700多年后又经精通易理的伊犁屯垦使邱宗浚修建。 现在它已成为研究易经如何应用于城市建筑的重要基地。
紫禁城 紫禁城严格按照中轴对称的原则进行布局，中轴两端的建筑阴阳对称，中轴即是中央子午线，是规划紫禁城全部宫殿及北京城的基准线。紫禁城内的朝政三大殿，即奉天殿、华盖殿、谨身殿（后改名为太和殿、中和殿、保和殿）和后寝三宫（乾清宫、交泰宫、坤宁宫）均位于中轴线上。
其他宫殿若不建在中轴线上，也是严格按照对称规划进行布局，分布在中轴线两端。
什么叫做建筑风水学
建筑风水学是一门研究建筑物“风水”的学科。
所谓“风水”就是察天观地，是古代的一门有关“生气”的术数。在《吕氏春秋-季春》中提到：“生气方盛，阳气发泄。”
生气是万物生长发育之气，是能够焕发生命力的元素。 历史上最先给风水下定义的是晋代的郭璞，他在《葬书》中说：“葬着生气也。
气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”
对于风水一词，《辞海》的定义是：“风水，也叫堪舆。旧中国的一种迷信。
认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势能招致住着或葬者一家的祸福。也指相宅、相墓之法。”
近年来，不少学者对“风水”的定义持有不同的见解，主要倾向于风水与迷信是否划等号方面。 尹弘基在《自然科学史研究》1989年第一期撰文说：“风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统，它是中国古代地理选址布局的艺术，不能按照西方概念将它简单称为迷信或科学。”
潘谷西教授在《风水探源》一书的序言中指出：“风水的核心内容是人们对居住环境进行选择和处理的一种学问，其范围包含住宅、宫室、寺观、陵墓、村落、城市诸方面。 其中涉及陵墓的称阴宅，涉及住宅方面的称为阳宅”。
最近台湾学者又提出：“风水是地球磁场与人类关系学”。 在论及风水界时，我们既要充分理解和吸收学术界的最新成果，又要坚持实事求是的态度。
风水学是一种传统文化现象，一种广泛流传的民俗，一种择吉避凶的术数，一种有关环境与人的学问，一种有关阴宅与阳宅的理论与实践系统的理论，是人们长期实践经验的积淀。 从现代科学理论来看，风水学是地球物理学、水文地质学、环境景观学、生态建筑学、宇宙星体学、地球磁场方位学、气象学和人体信息学合一的综合性科学。
什么样的房屋风水好
藏风聚气 风水中讲藏风聚气是好风水，什么叫藏风聚气呢简单点说就是把吉气藏住，藏在房子内，这样这个房子的运势就会旺起来。
那么什么样的房子是藏不住气的呢下面这几种情况您一定要注意了。 一剑穿堂格局，这种格局为什么不好呢它就是违背了上面所说的藏风聚气的原则。
气是要存住的，而这种格局的特点就是存不住气。一剑穿堂有二种情况，一种是一入户门直对客厅的窗户，这样从入户门进来的吉气直接就从窗户中泄出去了。
另一种是进入户门后，左面是客厅，右面是餐厅。或者左面是餐厅，右面是客厅。
这样二面都是有窗户的，因此吉气也会从这二个窗户泄掉的。 “气喜曲不喜直，曲则生情直则生煞”，这是中国风水中讲气的运行原则。
这就是中国古代的园林或者是庭院设计为什么是曲曲迂回而不是直来直去。 门窗过多，这种格局也是不好的。
这个道理是很简单的，我们知道门窗是空气对流交换的地方，因此即是入气口也是出气口，因此家中如果是门窗过多的话，室内的喜气就会从这些地方泄掉，因此也就是聚不住气，这样的话肯定会影响家庭的运势的。 化解不聚气的方法是用富贵有余或者是开光的植物葫芦，在窗内侧挂一对开光的富贵有余或者是开光的植物葫芦便可以收吉气了。
二、生气要旺 一所房子一定要有生气，不能有死气，那样死气沉沉的，肯定会影响家人运势的。有了生气家中的运势定会生机勃勃，越过越好的。
那么什么叫生气呢怎样才能知道自己的家中是不是有生气呢生气就是阳气，因为周易中讲宇宙中万事万物都是分阴阳的，阳是主动的，因此只有家中具有了阳气整个家庭才能旺起来。我们可以从以下几点来查一查。
房子的顶棚过矮，这样会导致室内的空间过小，因此所存的阳气会不足，这就会影响家庭的运势。 房子阴暗，有些房子因楼房的前后间距过小，导致后面的楼房见不到太阳，或者是一天当中见太阳的时间很短，这样的话家中吸入的阳气就会过少，同样会影响到家庭的运势。
门窗过少，有些老式的房子因是以前的设计，房子的门和窗过少，导致室内阳光不足，一天当中大部分时间处于阴暗之中，这样的房子属于阳气不足，也就是生气不足。 生气不足的化解方法有多少，如果是属于房间阴暗，光线不足那种的。
就要在房间内多打一些节能灯，这可以增加室内的阳气。如果是局部生气不足，可以在那个地方养一盆绿植，因为植物是有生命的，可以增强室内的生气。
三、户型要正 在多年的看风水中发现了这样一个现象，有些家庭宜出一些大事，怪事。 比如凶事灾祸，生重病，或者是家中出些怪事，用常理很难去解释。
一看户型图多数人家的户型是不正的，出现各种形状。风水中管这种情况称之为犯型煞。
犯哪种型煞就会出现哪些事。 阴阳失衡，我们知道人体内要阴阳平衡，哪一方都不能旺或者是衰。
一出现不平衡身体就会生病。 比如阳气旺，那定然是阴气衰，那就是阳盛阴衰。
如果是阴气旺，阳气衰那就是阴盛阳衰。中医大夫会根据体内的这些情况来给你平衡阴阳二气，这样病才能治好。
房子也是一样当阳气旺时对家中的女性就不利，如果是阴气旺时对家中的男性就不利。 青龙白虎二方失衡，如何找到家中的青龙和白虎方，从入户门内往外看，你的左手方就是青龙方位，右手方就是白虎方位。
这二个方位在平衡，或者是青龙方旺一些也可以。如果青龙方空虚，白虎方突出，或者是白虎方处于电梯处，这样就是引动白虎之气，因白虎为煞气星，属于凶星之类，这样的话就于房子中所住的人不利了，宜生疾病或者是出现灾祸等。
在青龙白虎两个方位中摆放适当的开运物品，可以招财除煞气。 犯各种型煞，有的房子从户型图上来看，有的像一把枪一样，这在风水中叫做犯枪煞。
有的像毛笔字听“一”字一样，或者是房子整体呈“L”形，三角形，多边形等不规则形状，这些都属于犯型煞，这是个大问题，于家中的运势等各方都不利，因此大家在买房子的时候一定要看看户型图，从户型图的整体来看，这个房子是什么形状的。 最佳的形状是房子呈正方形或者是长方形。
四、房子不宜过大 现代人有钱的是越来越多了，因此很多人买房子根本就不是从家中有几个人需要多大的面积来买的，而是按自己有多少钱来买的，反正宗旨是房子越大越好。其实这种想法是不对的，也是不符合风水原则的。
皇帝宅经说过，宅有五虚其中有一虚就是宅大人少。你想房子面积过大，室内的气场肯定旺，那人能不能承受起这样旺的气场呢实践告诉我们，这样肯定是不行的，人是承不起来的。
这就与人命中能不能担财是一回事，有些人身旺能担财，进多大财都没事。而有些人就不行，来财就出事，不是这事就是那事总之把钱花光也就没事了，这就是身弱不胜财。
楼层过多，有些人买楼喜欢买上下错层的，或者是买好几层的大别墅，家中最多也就是夫妻加上一个孩子，一共三口人。一人一层，浪费是小事，一人担一层的气场肯定是费力的。
单层面积过大，如果是一家三口人住一个房子，最大一般不应超过一百三十平米。而不少人因为自己有钱，就买一个大面积的房子，什么一百六七十平方或者是二百多平方，家中就那么二三口人住，这样面。
西安的风水有什么特点
西安未央区薛广民先生于浐灞两河交汇之处开发的地下公茔，是一处集风水特色与现代文明为一体的福穴佳城。
一、具有独特的风水特色。地下公茔选址在西安市城东未央区潭家乡东方红村之东南，位居浐灞河西岸五百米处，立子山午向。
南取秦岭山脉为龙，北有泾渭之水相依，形成了山环水抱，龙缠虎眠之势。西安未央区薛广民先生为修建地下公茔，努力改变了浐灞河的风水条件，建成了世界一流的橡胶大坝，拦波截水、收龙聚气，四面团聚、远秀罗列，形成了美丽的人工湖泊，与地宫公茔遥遥相望。
此地咸称“虎踞”；浐灞二水来潮双龙合脉，二龙戏珠。其脉发源于蓝天汤峪，尽系秦岭山脉之来龙，全长90公里。
昔时，西楚霸王项羽炫称灞水为“滋水”之美名。绕西安城之东，从新筑附近入渭河，其龙脉深厚。
浐灞二水从巽巳方来，经云：逆水乘龙者富，顺水乘龙者贫。南来北往，乘青龙盘水于穴左东侧，湖面水静气宁，南大北小，水口紧闭，财不外泄，符合山管人丁水管财的风水布局。
二、独具一格的建筑结构特点。所谓风，为天之气；水，为地之血，天地相合，气血周流。
古谓亡者入土为安。如今安葬，大多取石材做墓，观其表，似乎葬于土，其实都置于地表面之上20—50公分，再盖上不足一寸的石板，岂能经得起烈日的暴晒和雷电的冲击，与入土为安相背论也，和地下公茔相比较差距大矣！未央区薛广民先生修建的公茔，为地下楼盘式的社区模式，分上下两层，东西两厢；地表厚度3.5米，内局紧固，包藏着四季的润和之气，生生不息，回荡在地穴之内，符合中国传统民俗土葬之法，创我国选穴土葬之先例。
三、穴外景观与风水布局和谐统一。公茔前外场宽舒，建成了人类始祖轩辕黄帝大殿，玉石雕像高坐于大殿中央，时时护佑着子孙的英灵。
大殿门前两侧置玉石雕龙、凤凰来仪，象征着吉祥与安泰。陵园内假山亭台布局独特，聚拢着风水之灵气，更使夜台熠熠生辉。
青松翠柏勤勤夺目，竹叶怀露，遥遥暗拱，花木浮香，沁人心脾。人文景观和自然景观相映成趣，使茔穴风水更加完美。
自混沌初开，太极割判，天阳地阴，父阳母阴。人是父母之精血，是阴阳二气的产物。
父母骸骨为子孙之本，子孙形体为父母之枝，脉脉相通，一气相应，故地美则神灵安，子孙昌盛。此乃风水宝地——采山川之灵秀、造化之精英，凝聚融汇于此地。
以父母遗骨安葬于融汇其中，是子孙之心寄托于此。因其心之所寄，遂能与之感应，以致福于将来也，知人心通乎于气、气通乎于天。
安葬父母之骨，犹葬己之身体，己之心也。以人之心神，会山川之灵气，乃神灵也。
渭北玉清子。
对于建筑风水案例都有哪些呢
阴阳宅风水之气 气，在古代是一个很抽象的概念。
唯物论者认为它是构成世界本原的元素，唯心论者认为它是客观精神的派生物。先哲普遍认为，气无处不存在，气构成万物，气不断运动变化。
《老子》云：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”宋张载在《正蒙？太和》云：“太虚无形，气之本体，其聚其散，变化之客形尔。
” 气，在风水术中是一个很普遍、很重要的概念。有生气、死气、阳气、阴气、土气、地气、乘气、聚气、纳气、气脉、气母等等。
气是万物之源，气变化无穷，气决定人的祸福。人要避死气、乘生气，就得请风水师“理气”。
“理气”是十分复杂的，要结合阴阳五行、实地考得“旺象”，才能得到“生气”，有了“生气”就能富贵。 因此，风水术实际是“相气术”。
风水术以气为万物本源，《管氏地理指蒙》卷一《有无往来》云：“未见气曰太易，气之始曰太初。一气积而两仪分，一生三而五行具，吉凶悔吝有机而可测，盛衰消长有度而不渝。”
这就是说，世界是从无（未见气）到有（气之始），气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。 这段话，是对《周易》“太极说”的发挥，有朴素的唯物辩证法色彩。
风水术认为，气是无穷变化的，它可以变成水，也可以积淀为山川。明代蒋平阶在《水龙经》论“气机妙运”时说：“太始唯一气，莫先于水。
水中积浊，遂成山川。经云：气者，水之母。
水者，气之子。 气行则水随，而水止则气止，子母同情，水气相逐也。
夫溢于地外而有迹者为水，行于地中而无形者为气。表里同用，此造化之妙用，故察地中之气趋东趋西，即其水之或去或来而知之矣。
行龙必水辅，气止必有水界。辅行龙者水，故察水之所来而知龙气发源之始；止龙气者亦水，故察水之所交而知龙气融聚之处。
”由此可知，山脉和河流都可以统一于 “气”中，寻找生气就是要观察山川的走向。 风水术还认为，气决定人的祸福。
有土就有气，人生得于气，人死归于气。郭璞《古本葬经》论述得很详细：“葬者，乘生气也。
夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨。行乎地中而为生气，行乎地中发而生乎万物。
人受体于父母，本骸得气，遗体受荫。盖生者，气之聚凝，结者成骨，死而独留、故葬者，反气内骨，以荫所生之道也。
经云：气感而应鬼福及人，是以铜山西崩，灵钟东应，木华于春，栗芽于室。气行乎地中，其行也，因地之势；其聚也，因势之止。
丘陇之骨，冈阜之支，气之所随。 经曰：气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止。”
这一段话，可谓风水的总纲，而这个总纲的核心是气。由手段话，我们可知风水师对气的总看法：生气是一元运化气，在天则周流六虚，在地则发生万物。
天无此则气无以资地，地无此则形无以载。生气藏于地中，人不可见，唯循地之理以求之。
葬者若能知其所在，使枯骨得以乘之，则能得福。父母骸骨为子孙之本，子孙形体乃父母之枝，本与枝相应，得吉则神灵安、子孙盛，这叫作“气感而应鬼福及人”。
不论是阴宅还是阳宅，都要注意乘生气、避死气。《黄帝宅经》云：“每年有十二月，每月有生气死气之位。
……正月生气在于癸，死气在午丁；二月生气在丑艮，死气在未坤；三月生在寅甲，死气在申庚；四月生气在卯乙，死气在酉辛，五月生在辰巽，死气在戌乾；六月生气在已丙，死气在亥壬；七月生在于丁，死气在子癸，八月生气在未坤，死气在丑艮；九月生气在申庚，死气寅甲；十月生气在酉辛，死气在卯乙；十一月生在戌乾，死气在辰巽；十二月生气在亥壬，死气在已丙。 ”这是说，每个月都有生气和死气，具体的方位，则是罗盘上用八卦、天干、地支表示的方位。
风水先生看地时，手持罗盘，首先看清本月中生气和死气所在的方位，以生气方位动土为吉，以死气方位动土为凶。因此，“理气”是风水术的关键之一。
风水师认为，理寓于气，气固于形。 形以目观，气须理察。
天星卦气，为乘气之法则。以伏羲先天八卦配合阴阳，以文王后天八卦推排爻象。
以内卦为天地日月，六十卦为阴阳气候。以各卦之下配分六十花甲子，并纳五行，取其旺相，以合卦气，这样可以推知万事万物只要理气适宜，乘生出煞，消纳控制，精辨入神，就可达到相的目的。
实际上，“理气说”是虚无飘渺的，谁又能看得见气？只能靠“意会”，这就凭风水师任意解释了。 此外，又有望气说。
宋黄妙应《博山篇》云：“既明堂，要识堂气。一白好，五黄好，六白好，八白好，九紫好，此为五吉。
又忌四凶，二黑宜忌，三碧宜忌，四绿宜忌，七赤宜忌。 ”这种吉凶划分，不知依何为据。
明缪希雍《葬经翼》有《望气篇》，云：“凡山紫气如盖，苍烟若浮，云蒸蔼蔼，四时弥留，皮无崩蚀，色泽油油，草木繁茂，流泉甘冽，土香而腻，石润而明，如是者，气方钟而未休。云气不腾，色泽暗淡，崩摧破裂，石枯土燥，草木零落，水泉干涸，如是者，非山冈之断绝于掘凿，则生气之行乎他方。
”据风水师说，望气可以知道朝代更替、。
建筑房屋风水注意什么
独高层没有安全感：所谓好处不胜寒，身居在高处不仅是心理上没有安全感的，这种情况下也会影响到生理的，所谓的孤高屋就是四周围啊都是较低矮的房屋呢，唯独自己居住的这一栋楼突兀其中了，孤高屋为不吉，因为曲高和寡，居高不胜寒。
独一栋会让居住在其中的感觉四周没有依靠没有安全感的。 前门是不可直通后门的：住宅的前门不可直通到后门这种风水的房子的长期居住影响健康了，也留不住好风水，财从门进，前后门相对，财在屋中呆不住就就从后门溜走了，财来财去必成空，任凭你如何的努力都留不住，所以这样格局的房子影响财运。
庭院铺石头影响风水：铺小石块在庭园，一般这种情况很常见，住一楼会是别墅的人会遇到这种情况，我们在铺设的时候需配合庭院的宽度，如果在狭窄的庭院里，铺上很多的小石块，在房屋建筑风水中讲到会招阴而衰微。 而且夏季石子吸热造成家中温度也受影响升高，雨季是有挡住水分蒸发，湿气又不容易散去。
屋前后有山破坏风水：我们都说屋后有靠山是好事情，但是屋前后都有靠山则不吉。房屋建筑风水中讲到若有前山，后山，而左右二边不平坦，风水不会好，宅中掌权者先富后贫穷，败家之相，而且不积财，事业不顺利。
屋在路中心受煞气：房屋建筑风水中提到，五在路中央是大凶，住宅若居于道路正中央四方人、车来来往往，受煞气所冲，家中风水受影响，来往车辆的噪音也会对生活造成影响，健康受到威胁，使安全甚虞，严重的故主有血光之灾。中国古代对房屋建筑风水还是很讲究的，好的风水的房子对一个家庭的运势有很大的影响的。
大人的事业和孩子的健康等，都有一定的影响。所以，我们在买房子的时候尽可能要选择风水更好的地方，虽然不迷信，但是也要更加注意这些风水问题。
建房风水注意点有哪些
1、注意农村建房子需要注意外部周围环境，周围环境也讲究藏风聚气的风水原理，有左辅右弼，正前方要有名堂，后面要有靠山，应避免房子盖在某些有煞气的地方，如：路冲、死巷、垃圾场、坟地旁等；农村盖的房子要求四平八稳，以长方形为准，不能出现缺角，房子也不可以是多边形、梯形、三角形等。
2、农村建房子时，更要避免一些风水缺陷，如：开门见厕、开门见灶、房子是楼梯、房子是厕所、开门即见厨房等风水问题。 3、建房需要保证房子采光通风问题，只有阳气足够了，阴阳才能协调，才能吉祥。
房子的正前方、正后方、正右方、点不宜有厨房和厕所；建房子要避免一些破财的风水，如：大门直冲阳台、窗户等，造成穿堂煞，漏财现象严重，聚不了财。 4、农村房子大小要适中，要根据居住的人口而定，太大的房子，人少，缺少人气；屋子小，人多，同样也是不宜的； 5、房子不要盖在一些危险不利的场所，如：坟地旁、山脊旁、雪山旁，山谷出入口等地方；若是原本有树，树木不宜挡在门前，影响阳气进入屋内，实际生活中也对家人出入不便，如：下雨打雷也会有危险，秋天落叶易落入室内；若是门前有枯树，好连根拔掉；平房住宅绝对不可建在丁字路交叉处。
建筑与风水的关系是什么呢
建筑与风水的关系因地制宜 因地制宜，即根据环境的客观性，采取适宜于自然的生活方式。
这点，在建筑与风水的关系上体现得很明显，为什么这么说呢？中国地域辽阔，气候差异很大，土质也不一样，建筑形式亦不同，所以有了吊脚楼，有了栏式竹楼，有了窑洞。 人们就采取根据实际情况，采取切实有效的方法，使人与建筑适宜于自然，回归自然，反朴归真，天人合一，这正是风水学的真谛所在。
建筑与风水的关系山形地势 “人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。"风水重视山形地势，不管是不管是阳宅建筑风水还是阴宅建筑风水都讲求靠山。
而这靠山就是指周围的山，当时先人们这么考虑其实为了居住性，有山就保证了有猎物，山能够遮挡风，能够保证水源，只有形势完美，宅地才完美。每建一座城市。
每盖一栋楼房，每修一个工厂，都应当先考察山川。建筑与风水的关系其中很要的一点就是地势的选择。
建筑与风水的关系依山傍水 “清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。 春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。
""浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。” 不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，而水中含有多种的矿物质都是我们人体有益的，所以风水讲求房子要依山傍水建立，这样保证水源，灌溉、人畜饮用都能够保证。
而且水对于物质运输也起来巨大的帮助。 建筑与风水的关系建筑朝向 中国建筑对朝向有很深的感情，一般我们认定好的建筑风水一定是坐北朝南的，而这些并不是危言耸听，都是有科学依据的，那时候人们就研究出了建筑与风水的关系，就知道了朝向好，对我们生活起到的便利，中国位于地球北半球，欧亚大陆东部，大部分陆地位于北回归线北纬23度26以北，一年四季的阳光都由南方射入。
坐南朝北保证光照，还为了避北风。这样的设置并不是随意而定的，其实总的来说就是为了居住性，和我们今天打造风水的目的是一样的。
