风水学中的干水、支水、曲水、顺水分别指什么样的水
这是风水学中的基本问题.
干水：就是大江大河的主干之水，就好比树木一样，粗大的树身是干，分散的树枝是支。自然界的干水，就风水的看法来说，大致有两种情况，一种是干水成垣，另一种是干水散起，前者可用，后者则不可用。
支水：支水就是干水的分支，就好比树之枝条的样子。支水有种种情况，如果直流而去，不能呢个交界回抱的，就结不成穴。交界的水，有各种各样的状态。
曲水：水流曲曲回环，形成墙垣，往往有结穴。其中又有两种情况：一是“曲水单缠”：这种单缠，就是曲水一支，回环缠绕，形成种种不同形式的墙垣。这是曲水单缠中较为有名的，据说葬得这种吉地吉穴，家属爵尊福厚，富贵悠久，美不可言。一是“曲水朝堂”：曲水不止一支，或三曲五曲，回收周匝，各个包裹朝护着墓前生气凝聚的明堂。
曲水朝堂有多种形式，除了“风摆柳条”稍逊一筹外，绝大多数都能钟秀聚神。
顺水：即指水流顺势而按理，只要不径直流去，到止息处有所回抱的，也能结穴而聚生气。刘基在《堪舆漫兴》中说道：“顺水之龙穴要低，有砂交锁始堪为。面前若见滔滔去，纵是龙真罹祸危。”
以上回答我想已经说清楚了，希望你能满意。
何谓干水成垣
垣就是墙，风水家认为，迢递而来江河之水，也只有形成了环形的“墙”，才能 围住地生气而为葬者所用。
在平原中看取墓地，水也是龙。如果水流泻而去，不见回头环绕之处，那么流过之处即使偶然有着一些屈曲的处所，也绝不可能结成生气凝聚的吉穴。
原来 地中生气，直至环绕回顾之处，才是龙脉止聚的地方，古代 《 葬书》所说的“气乘风则散，界水 则止”，“界水所以止来龙”便是指此。如果水流迢迢而来，10里20里处还不见水流回环成 墙，那就说明以往的屈曲之处，就是行龙之处。
诗云：龙落平洋如展席，一片茫茫难捉摸。平 洋只以水为龙，水缠便是龙身泊。
因此，在地势平坦之出寻找龙穴，在水城大缠大回之处仔 细地勘察，一些小许的曲折的回头，只是真龙束气结咽的地方，是形不成生气凝聚的吉穴的。
支水有什么风水意义
支水就是干水的分支，就好比树之枝条的样子。
支水有种种情况，如果直流而去，不能交界回抱的，就结不成穴。交界的水，有各种各样的状态。
支水交界格其一：右前一条大江，自右到左，右后一条大江亦自右趋左，与削到左之水合流，屈曲而去。此名两水合流、一水引脉之局。
又云：“两水合出是真龙。”龙从右来，穴倚左局，中龙脉宽大，便要寻支水插腹割界以作内局，须龙虎前后左右朝抱，包裹周密，方可立穴。
此局腹中插入小水分界，左右重重交锁，三分三合，束气结咽，龙脉至头，圆净端严，形势极秀，横来横受。向前面砂水湾抱处立穴，以迎西来之水，其福力甚大。
支水交界格其二：此局受水只从后面右边来绕玄武，水虽不回头，却于左边局后屈曲而去，乃真气也。又妙在大水去处插入一支水，左向上前，湾抱过右，即收作外包裹。
又于左之右侧插一支水，分作两股，一股向局后界出龙脉，一股向局前聚水成池，砂水双双回头于左。此亦横来而侧结穴也。
前有小荡聚水，若对小荡作穴，亦发科甲。支水交界格其四：坐下或从东北或从西北插一支水向南，屈曲一路向左、一路向右割界。
左右龙虎交锁，及抱坐下，成龙虎交抱势。到头成仙人掌，仰结仰窝穴。
若迎来脉立穴，取向则为回受穴。若顺水，主穴取向则为顺枝穴。
如得龙虎砂抱于前，其秀必速。 此二法俱可，但看前后朝应如何。
如前有远朝，可迎立向为回受穴，如后有曲水远朝，或远山呈秀，作顺枝穴。此势虽缠元武，湾抱如弓，并无分泄，城郭完固，局势周密，主百千子孙朱紫满门。
若东北至西北一路水分泄面左，其力量便轻矣。几种交界的支水，不是前后重重交锁，就是左右重重交锁，几分几合，说明束气结咽，龙脉到头。
如果水势看去圆净端严，形势秀逸，再见局内龙虎前生左右，护卫周密，就可在此立穴了。
怎样的水流是“干流水”
干流水，指穴场龙虎之内，隐现微茫，上分下合，绕护穴场之水。
如虾须、金鱼之类。大凡风水之法，以得水为上，以水为生气之外形，故名之日外气，有外气斯有内气。
郭璞 《葬经》之所谓“外气模形，内气止生”，即指此。因此穴场周围，总以有水绕为佳。
干流之水，虽日无形，而若隐若现。但风水家讲究高一寸言山，低一寸言水，故干流水也是水之一种。
有之则明龙脉之止，真气之聚，其分合绕护之所，即是真龙结穴之处，故风水家多认为干流水有界脉束气之功用。穴之左右贴傍近有之，平缓悠回，为吉贵之地，龙主初年发福。
干流水忌八字直长而不合，或者高下呈倾泻之态，此不吉之象。
