在家中摆放带刺的植物会影响风水吗
1、带刺的植物
在风水上讲，带刺的植物会带来不好的现象，主家宅不合，人口不安。所以除非特别的原因，一般不再居室内摆放带刺的植物。而且带刺的植物扎到皮肤而引起过敏现象。
2、植物太过高大
家居中的植物高度要适可而止，并不是越高大财运越旺。太过高大的植物，一方面影响室内空气的流通，另一方面，喧宾夺主，不利于主人的财运。在选择植物时，一定要选择和自己的居住空间相匹配的植物。
3、残花败叶
有些人不会养花，常常出现植物枯黄病死的现象，植物和动物一样也是有生命的，都需要细心呵护成长，如果不去管它，这样的话还不如不养呢。所以我们在选择家居植物时，尽量选择方便养的绿植，及时摘除病残叶，留意植株的身体健康，一旦发现问题及时解决。这样才能让家里生机勃勃，风调雨顺。
家中养哪种植物对风水好
植物本身是一个丰富的生命场，具有多种与人类相同的体系特征与表现形态，不仅能给人类带来健康的身心，而且在视觉暗示上对我们的影响也非常大。
所以植物的选择和摆放风水是否合理与正确，会直接影响到我们的健康与事业运。并不是所有的植物都适合在家里摆放，也不是家中的任何地方都适宜摆放植物。
看似简简单单的一株植物，它的选择和摆放，将会给你家带来截然不同的运道。● 厨房植物影响身体健康 最佳植物推荐：吊兰、秋海棠、凤仙花等无论空间面积大小，厨房都应该摆放一盆植物，良好的视觉暗示会决定我们的食物质量与健康，也决定了全家人的运势情况。
对于面积较小的空间，可选择吊兰，它具有吸附有害气体和厨房湿气的作用。其它适合摆放的植物还有：秋海棠、凤仙花、绿萝、天竺葵等，要注意经常把它们摆放在有阳光的地方通风，然后再摆回原处，这样有利于植物的生长代谢。
● 卫生间植物吸纳居室污气最佳植物推荐：蕨类植物、垂榕等卫生间的湿气、温差、气味都大，摆放适合的盆栽不仅有利于植物生长，对家人的身体与运势也有利。卫生间的植物首推具有吸纳污气作用的蕨类植物和垂榕、绿萝等。
● 阳台植物令你顺利如意 最佳植物推荐：仙人掌、龙骨、万年青、金钱树等阳台是家宅较空旷、通风好、日光也充足的地方，适合摆放各种花卉植物，但要有风水功能的，还需要细细挑选，大致可分为生旺与化煞两大风水功能植物。如果从阳台外望有形煞，如有尖角直冲、街道直冲、街道桥梁反弓、烟囱、大树、医院、寺庙等等，都为形煞不吉利之象，视觉暗示会使宅人情绪容易冲动，压力得不到缓解，而形成抑郁等不利家宅的现象。
如果无法改变客观条件，那么一定要对形煞给予化解。化煞植物有：仙人掌、龙骨、玫瑰、杜鹃、月季等。
如果阳台外望并无形煞出现，便应该摆放那些有生旺之效的植物，能进一步使家人事业顺利如意。生旺植物有：万年青、金钱树、铁树、棕竹、橡胶树、发财树、摇钱树等。
一般风水上有生旺作用的阳台植物，一定要高大而粗壮，且长势越好越佳。● 玄关植物能化煞生旺 最佳植物推荐：铁树、发财树、绿萝、棕榈科植物等玄关摆放植物基本有两个风水作用，一是增加住宅生旺之气，二是挡风化煞，所以应摆放赏叶的常绿植物。
另外玄关是入宅的第一印象，所以挑选植物时，最好要选择那些能保持常绿和生长茂盛的植物。因为它的好坏，会直接会影响宅人与来宾的身心感受与运势提升。
如果是化煞之用，就要适当摆放大型尖叶植物，并设置射灯做光源，确保植物顺利生长，否则挡煞作用会受影响，不利于宅人的运势发展。● 客厅植物帮你升职发财 最佳植物推荐：发财树、观音莲等客厅要尽量放置些昂贵的、观赏性的植物，以高低错落的植物来协调家居单调的直线状态，数量不宜过多、过杂乱。
在传统风水中，客厅的植物摆放有助于提升事业，并增加财运，其中以圆叶观赏性绿植如发财树、观音莲等为首选。如若摆放在客厅的正东或东南方，祝运功效会更显著。
如果发现客厅植物遭受病虫害时一定要及时处理，否则会有口舌是非。● 卧室植物决定你的桃花运 最佳植物推荐：君子兰、黄金葛、文竹、绿萝等卧室追求宁静舒适的氛围，摆放的植物一定要以有助于休息和睡眠质量为宜，应以中小盆或吊盆植物为主。
在宽敞的卧室，可以考虑选择大型盆栽，如君子兰、黄金葛、文竹、绿萝等植物，都有利于放松神经，并能增进夫妻感情。●在进大门的玄关处随意摆插几只水生富贵竹，能令你换鞋见富贵。
●在客厅正中的茶几上，用透明的器皿养水生的绿萝，有助于提升财运指数。●餐厅桌子上摆放一个小型圆形玻璃器皿，里面放置水草植物与一条红色的鱼，视觉暗示会提升财运。
●在客厅财地处大型盆栽植物下，放置一盆小型的发财树苗，并给予合理的光照与水肥，有助于财运的提升。●客厅进门的对角线的财位，摆放大型小圆叶植物，并在花盆里设置一个向上照射的灯，树影婆娑有种热带异国风情，不但给家人、来宾带来美的视觉享受，而且对你事业财运也有很大的提升力量。
●在宅内的书房处（文昌位），放置节节高升的富贵竹节，有助于事业运的提升。●在书房的书桌上摆置一棵盆栽幼苗（必须来自本宅的植物延续），精心培育料理，有利于职位的提升。
●在进门玄关处摆放鲜花，并精心剪枝换水，有助于提升你的意外桃花指数。●在卧室的床头，摆放玫瑰鲜花，精心维护与料理，会增加爱情指数。
●客厅正中的茶几上，用水晶花瓶，插养大把鲜艳花束（注意要及时更换），有助于提升爱情运势，稳定你意中的桃花。●床头摆放一个圆形玻璃器皿，里面放置水草和红色金鱼，有助于提升爱情指数。
●有刺的植物切勿放在玄关之处，不但会刺伤来客，而且会破坏家宅风水，如仙人掌类、玫瑰以及杜鹃等植物。●客厅的西方和东北方不利于摆放尖叶植物如散尾葵、铁树等，对宅人的事业发展不利。
●卧室要慎用开花植物，因为很多花对人有刺激作用，不利于休眠质量，更不利于夫妻和睦。如茉莉花、栀子花、夜来香、松柏类、夹竹桃、郁金香等花卉型植物要坚决避免。
●需要特别强调的是，植物在居室中的摆放应避免摆。
风水先生是怎么回事
算命其实是有讲究的 按照易经算命是非常普遍的 其实很多算命人的话都是不伦不类 但是也有的是金玉良言 去算命 算命人绝不能将话说死 比如"此事你大可放心 必有大成" 那当事人就有可能不再努力奋斗 要说能不能相信 这就要看人了 主要看自己的因缘际会 能否遇上得道高人 或者自己学会也可以 但是自己算自己的切不可深谋 俗话说医者不自医 占者也不自占 但是浅浅一卦还是可以的 我信 但不是每个神棍的话都信 他们是不能算出未来的，风水只是利用自然的一些奇妙的所在来帮你改运而已 “风水”一词来源于郭璞《葬经》中所云“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”，即与地脉、地形有关的“生气”。
风水最简洁的表述可以叫“时空”，也即是所有建筑的时间和空间、形势和方位不同，其所秉之气也不同，最终吉凶祸福也不同。《现代汉语词典》："风水指住宅基地、坟地等的地理形势，如山脉、山水的方向等。
迷信的人认为风水好坏可以影响其家族、子孙的盛衰吉凶。" 《辞海》风水是旧中国的一种迷信，认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势，能招致住者或葬者一家的祸福。
" 易经与风水学的区别：风水是指住宅基地、坟地等的地理形势，如山脉、山水的方向等的中国古代方术。有顺风顺水，生机旺盛之说；易经是一门古代哲学。
两者不可混淆。以下内容为《中国易学史》的大致内容，非《风水史》。
风水的最终目的是对一个生态环境作出合理评估，以达到环境生态中物质能量信息的集中体现，以达到《天人合一》的自然发展世界观！【上古及先秦时期】[编辑本段]伏羲 古代神话传说中的部落酋长和人类的始祖，姓风，建都于陈（今河南开封东）。《周易系辞下》∶“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”
认为八卦乃伏羲所画。神农 亦称连山氏、烈山氏。
一说即炎帝，传说中农业和医药的发明者。相传为姜永（今湖北随县）人，相传伏羲氏所作之易，经十九传而至神农氏。
神农氏扩大了易象的运用，运用阴阳升降消长之象和理数，奠定了中医之基础。相传其复演八卦而为六十四卦，作《连山易》。
黄帝 古史中说他本姓公孙，因居姬水，故改姬姓，号轩辕氏，有熊氏，又号归藏氏，传说中中原各族的共同祖先。伏羲之易，至神农氏后又经八传而至黄帝。
其治易，用途甚广，深致远，制器尚象，发明了文字、音律、乾支、五行、天文、历算、舟车、宫室、杵臼、方矢及棺椁衣衾，并据易而立礼制，兴礼乐治百官，济万民，开拓中华之文化，还曾作兵家八阵法以破蚩尤。黄帝之易，以坤为首位，认为坤象地而属土，而地面上的万物，均由坤土之功而春生夏长，秋收冬藏，所以作《归藏易》。
周文王 商末周部落领袖，姬姓，名昌。商纣时为西伯，故亦称伯昌。
周武王之父，武王有天下，追尊为文王，故又称文昌。相传其被囚羑里时，曾取法尧舜垂衣裳而天下治（衣取象于乾，裳取象于坤），演易而穷究天人之理，演伏羲八卦而为六十四卦，并作卦辞和爻辞。
姜尚 姜尚，名望，又称姜子牙。其祖原居东方、与禹一起治水有功，对于吕，遂以吕为氏。
因周文王曾封尚为专管军事的太师，故又称“师尚父”。传说，姜尚早年很穷，虽有才华，但怀才不遇，后听说文王求贤，遂到渭水支流钓鱼，果为文王所赏识。
文王被囚羑里归国后，重用姜尚，参与策划伐商大计，后来扶佐武王灭商有功，封于齐。民间常称他为姜太公。
传说古代兵书《六韬》为他所著。周公 西周杰出政治家。
姓姬，名旦，亦称公旦，叔旦。因封地在周（今陕西岐山），史称周公。
文王之子，武工之弟。相传他不仅精通易学，还曾作八卦爻辞。
其言论见于《尚书》的《大诰》、《康诰》、《多士》、《无逸》、《立政》等篇。老子 春秋末期著名思想家，道家学说创始人。
姓老，名聃。一说姓李，名耳，字伯阳，聃为谥号。
楚国苦邑（今河南鹿邑东）厉乡曲仁里人。曾任周朝守藏室之史。
老子之学，宗黄帝《归藏易》之体系，首重坤柔。其守静、贵柔、尊阴、无为的思想，和“道生一、一生二、二生三、三生万物”的宇宙生成论和数字推测法，被认为是在《周易》的成卦程序以及易有两仪、四象、八卦的启示下衍生出来的。
著有《老子》（又名《道德经》）五千余言。孔子（前551-前479）春秋末期思想家、政治家、教育家、儒家学派的创始人。
名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。作为著名的学者和思想家，孔子对《周易》有很深的研究和独到的见解。
强调卦爻辞对道德修养的意义，同时又认为善学《易》的人，不去占筮，认为《周易》的用处在于提高人的道德境界，不是卜问吉凶祸福。这种对《周易》的理解，对后来儒家学者解易产生很大的影响。
后来儒家解易，注重卦爻辞的教育意义，不注重筮法。如荀子之言∶“善为易者不占。”
（《荀子大略》）《易传》更是充分反映了孔子重人道教育意义的治《易》倾向。使《周易》完成了由卜筮之书向哲学著作的过渡。
至于传统上认为《易传》乃孔子所作，则自宋代欧阳修《易童。
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