李姓的来源,请教个位大师
一、来源有六 1、出自嬴姓，为颛顼帝高阳氏之后裔。
尧时，皋陶曾担任大理（掌管刑狱的官）的职务，其子伯益被赐为嬴姓，后子孙历三代世袭大理的职务，其子孙按照当时的习惯，以官为氏，称理氏。理氏改为李氏的说法有两种。
一种说法是：商纣时，皋陶后裔理徵，在朝为官，因直谏得罪了商纣王，而被处死，其妻契和氏带着儿子利贞逃难时，因食李子充饥，才得以活命，故不敢称理，便改姓李氏。另一种说法是：据《姓氏考略》记载，周之前未见有李氏，自从有老子姓李，名耳，为利贞的后裔，因祖上世代为理官，理、李两字古音相通，便也以李为氏。
显然，李氏是始于李耳称姓的。 2、出自他族改姓。
三国时，诸葛亮平哀牢夷后，赐当地少数民族赵、张、杨、李等姓。鲜卑氏有复姓叱李氏，汉化后，改为汉字单姓李氏。
是为洛阳李氏。 3、出自他姓改李氏。
据有关资料所载，唐开国元勋有诸将徐（徐氏、安氏、杜氏、郭氏、麻氏、鲜于氏等16氏，因立功从唐国姓，赐予李氏。 4、春秋时赵国将领武安君的的代有李左车，其后以李命姓。
5、为北魏代北复姓所改。北魏时有代北复姓叱李氏、高护氏，随孝文帝入中原后，改为单姓李氏。
见《魏书官氏书》、《通志.氏族略》。 6、少数民族中本有的姓氏。
延边朝鲜族常见姓氏有李姓。
风水大师李淳风对古代科学有怎样的贡献？风水大师李淳风对古代科学
李淳风的父亲李播是隋末的道士，他曾编撰了十卷方志图文，著有《天文大象赋》。
但在李淳风幼年时李播夫妇就先后去世了，李淳风跟随师父在山中学艺。到隋场帝时，天下大乱，师父就派他下山辅助真主安定天下。
他先是投奔了瓦岗军，后来被推荐给了李渊，成为唐朝的开国军师。 天下已定后，李淳风就专心研究天文学，编制了《甲子元历》，又叫做《麟德历》，对后世的天文、历法、数学的发展做出了很大的贡献。
他还在《法象志》中，论述了“前代浑天仪得失之差”，影响深远。他在担任编写《梁书》、《陈书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》的总指导时，为《晋书》亲自撰写了《天文志》、《履历志》、《五行志》，保存了古代的天象变化和自然灾害的史料。
除了在天文上的贡献，李淳风还写出了世界上最早的气象学专著《乙已占》，成为世界上第一个为风定级的科学家。他为培养数学人才整理了古代的算数书，编为《算经十书》。
他不仅纠正了版本和学术上的错误，还将自己的见解和相关学者的成就注释在书中，保护了更多的数学成果。 李淳风不仅仅是一位风水大师，更是一位著名的科学家。
风水大师李居明其人
国际风水术数名师李居明先生诞生于中国香港，肆业于香港浸会大学传理系，曾任职报界及电影圈长达十年后，于八十年代中期全身投入命理术数工作，九十年代中期以业余时 间，与陈帅佛一起开展佛教教育工作，由于李氏具开创及革命精神，其从事之工作均处处突破传统，又心怀正信及爱港爱国之情操，对自己要求极其严厉，虽为术师，但处处追求「说迷信破迷信」之科学精神，在教育工作上，李氏以其宗教心成功拓展「般若心经」之普及潮，早有「李居士」之美誉，近年李氏推广「子平命学」，中国古代文化赋以全新的演绎及运用，又重新辩证术数及堪舆学上的预测讯息，著书立言，以正视听，提升中华古文化之社会地位，使华人社会之古文化教育，受到推广及尊重。
李氏默默耕耘，孜孜不倦，坚持谦逊及低调，谢绝各大小传媒宣传达十多年，每一年只高调出版他的运程书及通胜，难怪每到年底，李居明便人气急升，深受读者的关怀和等待，术数界只此一人而矣。万众期待的运程书及一系列作品，销量惊人，已成了本地及海外华人每年的阅读习惯，近年更成为中国大陆最受欢迎的作家之一，其作品被翻版及伪冒，数量极巨，足证其受欢迎程度，又成为香港诞生而在大陆大受欢迎的另一代表性人物。
李氏在国际上知名度高，曾用中国堪舆飞星秘技为美考古学家寻找恐龙，于二○○二年成功发掘世界上首只海龙化石，又是首位被美加著名斑彩宝石矿破天荒以其名字命名者（ Master Edward Li ' s Mine），皆因李氏以中国堪舆秘法寻找矿石埋藏地，成功地从二○○○年开始，发掘出「龙珠」及「彩虹」斑彩并引进世界珠宝市场。二○○四年底又以风水学之八运理论点穴开矿，于圣玛利河丘成功发掘史上最高能量之「圣涌泉」激特斑彩宝石。震惊宝石界。
李氏于二○○○年六月应邀赴美国阿特兰大为「可口可乐」全球总部堪察风水，又以其「八字神数」为可乐批算百年大运盛衰，可乐于是年调改商标颜色及全以「金水」为其包装及推广策略，均出自李氏之提议，李氏又对其发展大运提出多项警告，中国风水学首次挑战西方企业文化，风水文化成为外国传媒争论之对象，而事后李氏之预言及警告，一一应验，为保护客户之私隐，李氏多次被美国传媒邀请著书公开秘密，李氏只答允于各当事人退休后，才以「回忆录」的形式公开，维护其专业风水师之职业道德。其后李氏又为美加及法国欧洲十多家国际品牌担任风水顾问，又为中国北京、上海、南京、青岛、夏门、广州、深圳等大型商厦及屋苑担任风水设计师，引进中国古文化风水磁场文化于当代建筑学上，目今中国很多知名建筑物，均为李氏之设计作品。
李氏之命理批算，在圈中早享盛名，特别是「八字神数」之批算，与陈帅佛不相上下，准确无比。批算事件可述说年月日，又具改运法打破传统宿命之迂腐，深受中外读者之欢迎，排期以半年计，唯李氏坚持以最佳状态为读者批算，拒绝全职业机械化操作，每年依然过着其「散人」的生活，春夏秋冬均与其弟子出外游历世界各地，特别喜爱礼佛及到寺庙吸收灵气及修持，近年更过着半退休的生活，淡泊名利，社交活动极少参与。
李居明的职业虽为术数师，他却利用业余时间，全情投入佛教教育工作，创办「修明学会」，推广大盛于唐代之东密投入社会服务，古为今用，推广先贤超智慧金胎二部大法，于九龙塘「居明居」创建私人佛院，给弟子及读者参拜及静修佛学，每周六日讲经传法，李氏为第五十五世佛教真言宗金刚阿阇黎，九六年于日本高野山得道，僧号怡然，李氏自言对宗教没任何野心，只担当培育工作，每年将其廿载修密之自内证著书及写成佛歌流通，至今已出版八张佛歌唱片，亲自填词主唱，其鸡年新作为「我爱如意轮」及「渡心魔」。李氏对中国佛教寺庙之文化及旅游推广甚力，提升各地寺庙之形象，并引介到海外，贡献极大。
在著作方面，李氏分「术数系列」及「密宗系列」出版，至今作品已达五十多种，二○○五年新作有万众瞩目的「命运之王」「学睇相」「学好易经」「李居明浅淡密宗」「密宗佛菩萨神秘修持」（上）（下），「大日经导读」及「风水王塔罗牌」等，其作品长期高据机场书局畅销名作之列。
李氏每年设计之风水吉祥物根据九宫飞伏化泄家宅凶星磁场，催旺吉星具足效应，精美创制，有根有据，早为术家及读者所称誉。中华古文化及先贤超智慧活用于今天，均具智慧及科哲理据，故受人尊敬和喜爱，令术数能正信地服务社会，而不流入江湖哗众之列，李氏之真正威望，也在于此矣
中国风水大师李居明有什么样的介绍
李居明不光专注风水，还对佛学工作甚有研究。
九十年代中期以业余时间，与陈帅佛一起开展佛教教育工作，由于李氏具心怀正信及爱港爱国之情操，对自己要求极其严厉，中国风水大师李居明虽为术师，传播易学。但处处追求”破迷信“的科学精神，被人们尊称为李居士。
从易经、堪舆、子平命学到般若心经，从佛学、古玩文物、吉祥文化，到唐密复兴的密法归华，中国风水大师李居明有三十年以上的时光放在整理及发扬中国古文化的研究及推广工作上。其四处开展讲座，传授科学的风水，为易学做出了很大的贡献。
除此外每年都会出书，把自己所学所知通过书本传授，让风水变得简单易懂。 总结经验 出书成册 李居士命理批算，在圈中早享盛名，特别是八字神数之批算，准确无比。
正也是因为如此，所以中国风水大师李居明每一年都会出版运程书及通胜，擅长算命、预测的他把自己的经验总结成册，供人学习。而这一系列的运程销量较好，已成了本地及海外华人每年的阅读习惯，成为了大陆与东南亚地区最受欢迎的风水师。
并且近年更成为中国大陆最受欢迎的易学作家之一，其作品被翻版及伪冒，数量极巨，足证其受欢迎程度。 。
中国风水大师排名,中国风水大师有哪些
我刚刚作的宝塔诗。
以下是上古【伏羲】创八卦，【周文王】推为六十四卦，【姜尚】一棺定保大周八百年。【鬼谷】创千门，一人出山惊天下。
【吕公】巧识人，一眼看出帝王之相。【东方朔】一语识人，助武帝平刘安版乱。
【诸葛亮】登台借东风，败曹操赤壁之之下。魏晋玄学出【何晏】，竹林七贤助其进帝王身家。
【徐茂公】通天晓地避凶纳福，李世民一代成明君。【周敦颐】理学鼻主，《太极图说》《五行》传天下。
【麻衣老祖】自通麻衣吉凶祸福面相观，麻衣一脉天下传。自元明清后，罕有大家。
以下下有 时间 人物 事迹商 盘庚 相殷地周 公刘 相豳地周 古公直父 相岐地周 周公 相洛邑战国 樗里子 《史记》说他能预测生前生后事秦 朱仙桃 作《搜山记》汉 青乌子 作《葬经》三国 管辂 《三国志》说他善卜地晋 郭璞 作《葬书》、《锦囊经》等晋 陶侃 作《捉脉赋》晋 韩友 能图宅相冢隋 萧吉 作《宅经》等隋 舒绰 为宰相杨恭仁卜葬地隋 临孝恭 作《九宫五墓》唐 李淳风 作《阴阳正要》唐 张燕公 注《葬书》唐 司马头陀 作《水法》，为同庆寺择地唐 刘白头 作《海底眼》唐 浮屠泓 为张说卜宅唐 陈亚和 湖广黄州人，作《拨沙经》唐 杨筠松 作《疑龙经》等唐 曾文遄 雩都人，作《阴阳问对》等唐 范越凤 缙云人，作《寻龙入式歌》唐 刘淼 传倒杖法唐 丘延翰 闻喜人，传《海角经》唐 廖踽 宁都人，作《穴法》等唐 孙世南 宁都人唐 卜则巍 作《雪心赋》南唐 何溥 作《灵城精义》宋 唐九仙 会吕人宋 陈抟 在华山传术宋 胡矮仙 作《至宝经》等宋 张子微 作《玉髓经》宋 谢子逸 作《三宝经》宋 蔡元定 作《发微论》宋 刘七碗 会昌人宋 丁应之 宁都。人宋 丘公亮 南丰人宋 刘景清 兴国人宋 刘应宝 兴国人宋 刘谦 上牢人，作《囊金最宝经》宋 刘见道 云都人，作《乘生秘宝经》宋 谢和卿 作《神宝经》等宋 吴景鸾 德兴人，作《理气心印吴公新解》宋 张鬼灵 在钱塘江一带相地宋 冯怀古 遂宁人，善辨山水宋 孙伯刚 宁都人宋 傅伯通 德兴人，相临安宋 邹宽 属于廖金精学派宋 徐仁旺 白云山人，奏请迁定陵宋 王仅 作《心经》等宋 孙晤 善于相墓宋 达僧 吉安人，作《天元一气》宋 胡舜申 作《地理新法》宋 刘子仙 云都人宋 萧才清 云都人宋 廖信甫 吉州人宋 厉伯韶 在福建相地宋 刘潜 南康人，作《地理诸说》元 郑谧 作《地理葬书集注》元 赵济 作《葬书问对》元 朱震亨 作《风水问答》元 梁绕 德兴人明 张宗 洪武年间为朝廷相地明 日讲僧 在鄞县一带卜墓，创元运说明 非幻和尚 宝陀庵住僧，相天寿山明 周仲高 洪武年间相城邑庙宇明 刘用寅 金溪人，为自己卜墓明 梁仲宁 腾县人，为成祖相地明 杨宗敏 新昌人，隔十里便能点穴明 廖均卿 卜建天寿山明 游朝宗 婺源人，卜建天寿山明 裴士杰 永乐年间参与修纂《大典》，负责术数类明 徐拱 钦天监监正明 卜梦龙 为人相地不受谢明 杨院使 金溪人，精研相地明 吴仲宽 江西人，卜地如神明 骆用卿 余姚人，相永陵明 曾明易 不为权贵相地明 谷宗纲 精青乌家言明 陈后 钦天监博士明 徐善继 德兴人，作《人子须知》明 汪朝邦 给自己相墓明 江仲京 婺源人，与兄抱日、东白为“婺东三仙”明 江立本 婺源人明 奚月州 太平府人，乡民推为张宗道之亚明 周诏 上饶人，轻财好义，精通脉络明 李邦祥 婺源人，精通阳宅明 李景溪 婺源人，作《阳宅秘诀》等明 洪善祖 桂林人，自营吉地明 徐懋荣 作《堪舆汇纂》明 毕宗义 能相地下之物明 陈复心 作《p日明按索》明 甘霖 作《地理秘窍》等明 蒋平阶 作《水龙经》等明 黄复初 作《穴部》等明 朱权 作《地理正言》等明 李预亨 作《青乌绪言》明 萧克 作《山水忠肝集摘要》明 赖从谦 作《石函平沙玉尺经纂》明 罗明祖 作《地理微绪》明 李国木 作《搜玄旷览》明 朱彦修 作《风水问答》清 赵榆森 作《罗盘解》清 君有本 作《征验图考》等清 箬冠道士 作《八宅明镜》清 魏青江 作《宅谱指要》等清 吴鼐 作《F日宅撮要》清 姚文田 作《p日宅辟谬》清 张惠言 作《青囊天玉通义》清 陈确 作《葬书》清 张坛 作《地理骊珠》清 戴鸿 作《翻卦挨星图诀考》清 邵嗣宗 作《葬考》清 纪大奎 作《地理末学》等清 端木国瑚 作《周易葬说》清 黄锡绂 作《地理真踪》清 丁芮朴 作《风水祛惑》清 王戴宣 作《慎终录要》清 寇宗 作《菊逸山房山法备收》清 张桂林 作《堪舆谱概》清 孟超然 作《诚是录》清 许楹 作《罔极录》清 范鲲 作《蜀山葬书》清 张朝晋 作《丧葬杂说》清 洪枰 作《地理枝言》清 徐迪惠 作《地理辩证图说》民国 廖平 作《地学答问》等。
风水是真的吗
这么说起来，其实“风水”也算是中国传统文化当中的一门大学问。
由于这门学问所涉及的知识面很深很广，所以一般不具备相当深厚学问功底的人很难弄清楚其中奥妙，在表达的时候也由于懂和不懂、有意无意被说成“玄而又玄”的样子。那么什么是风水呢？ 风水是汉民族历史悠久的一门玄术。
也称青乌、青囊，较为学术性的说法叫做堪舆。风就是元气和场能，水就是流动和变化。
一、祖坟风水可以影响后辈几代人 。风水理论认为，阴宅风水对后世儿孙的影响很大，古人是非常重视阴宅风水的。
二、家居风水直接作用于居住者。 现在我们说的家居风水，以前是称为“阳宅风水”的，以区别于阴宅风水。
阳宅风水，是直接作用于居住者的，它通过阳宅内外环境的气场，对居住者产生影响，人们关心的财运、健康、婚姻、感情、子女、工作事业等等各方面运势，无不受到家居风水的影响。三、风水的影响因不同人而异。
老话有“不是地师眼不开，大地原等福人来”之说，意思是说，对那些自身修为不够、德行有亏的人而言，再好的风水师都不见得能帮他找出真正的风水宝地来；风水宝地也有灵性，等到有德、有福的主人后，才能充分发挥出好风水的神奇来。 所以说，风水对不同人的影响是不同的。
有德之人可以化解风水不好的影响，变害为利；缺德的人则有可能坐拥宝地而无用。也就是说，好的风水，不见得能让所有人都走好运；坏的风水，也不见得让所有人都走霉运。
香港风水大师李居明先生出于香港的国际风水术数名师，毕业于香港浸会大学传理系，曾在电影界及报界任职十多年后投入了命理术工作，在九十年代中期与陈帅佛一起开展了佛教教育工作，李居明先生对自己要求严厉，经过多年努力在风水学中有所成就，早年就有“李居士”之称，而后又有“子平命学”的美誉。 好了，关于风水我们就聊到这里啦，有人认为风水是一种封建迷信，其实风水是一门环境学，也是一门教人如何与自身、与环境和谐健康相处的学问。
风水博大精深并不是一朝一夕就能学会的，多多的去看多多的去了解，大概就是这些了，以上内容可供参考哦，很高兴为你解答，希望对你有帮助。
风水大师李居明2017,我的运气很差,事事不顺,求风水大李居明,
属虎人2017年事业运势
生肖属虎的人，进入2017年丁酉鸡年，今年因为命宫中吉星拱照，故此运势大吉大利！若能乘时奋发向上，肯定将大有可为！因有「月德」吉星照命，预示今年易得人缘，将可获得同事朋友的合作支持，众志成城，令事业可以百尺竿头更进一步！但因同时有「阴杀」凶星出现在命宫中，警示必须留意身边披着羊皮的虎狼，以免在猝不及防之下被其吞噬！此外，今年尽可能保守秘密，以免被别有用心的人大肆宣扬出去，那便后悔莫及。工作进展方面，因有「扳鞍」吉星照命，故此创意特佳，工作能力特强，纵有困阻，亦可轻易解决；但切勿多分心，分心则乱，自乱阵脚则很可能牵一发而动全身！全年运势相当平均，但以下半年较为畅旺；而尤以冬季年尾的三个月最为佳妙！属虎的人若能好好把握时机，今年的事业发展将会无可限量；但需紧记尽量避免口舌招尤，属虎人可佩戴一串逗金寺缘寅虎双芯护航手链地来加强流年运势，庇佑安康顺遂，大吉大利。今年工作进展畅顺的月份，是农历一月、四月、五月、八月及十一月，好好把握时机奋发向上。工作进展欠佳的月份，是农历三月、月及九月。
属虎人2017年财运精准预测
属虎的人，今年财星高照，财运亨通，正财收入稳定，可作多元化投资，将会有利可图，而且很可能幸运中奖！但横财则会较为反复，故此必须懂得适可而止，见好即收，以免因贪反变贫。因为命宫中有「小耗」凶星出现，这警示今年稍一不慎，便很可能钱财往外流泄，故此应尽量减省不必要的开支。今年过宜投资创业或置业，将会大有可为。今年财运畅旺的月份是农历二月、四月、五月、八月及十一月。今年财运低迷的月份，是农历的二月、六月、九月及十二月；三月需防受骗破财，六月及七月切戒赌博，九月则很可能要破财挡灾。属虎人今年可佩戴一个逗金寺缘肖虎守卫佛吊坠地来调和财运风水，借助虚空藏菩萨本命佛来加强鸡年的正财偏财运，使得今年财气亨通顺畅，横财就手，同时可化解破财的隐患，为属虎人在鸡年里的最佳招财旺事业的风水吉祥物。
属虎人2017年健康运势
属虎的人，今年健康情况反复，故此必须注意保养，千万不可过劳，以免身心俱疲，令病魔得以乘虚而入。因有「死符」凶星照命，警示今年将会易惹血光之灾，除了要密切注意交通安全，并需慎防水险；请记紧安全第一，绝对不可掉以轻心。此外，今年应尽量减少抽烟及喝酒，以免心臓受损；年尾寒冬则需饱饭加衣，慎防感染风寒。今年健康易出问题的月份，是农历正月、三月、六月、九月及十二月；农历三月及九月需注意交通安全，四月慎防水险。
属虎人2017年爱情婚姻运势
属虎的人，今年因有「天喜」吉星照命，感情方面将会大有进展，甜蜜温馨，可望结出情花爱果！若是仍未有对象，今年很有希望结识一位合意的异性，应好好珍惜时机来培养情苗！年中会有不少异性出现在身边，但切勿见异思迁，以免顾此失彼。今年感情发展良好的月份是农历正月、四月、八月、十月及十一月，好好把握时机培养情苗。
不管单身还是有对象的属虎人，今年都可以佩带一个逗金寺缘寅虎呈祥吊坠地来加强感情婚姻上的运势，单身者可招来正桃花，破解烂桃花，增强自身的魅力，早日找到合适的另一半；有对象的属虎人则可借助逗金寺缘寅虎呈祥吊坠地的力量催旺感情婚姻运，使得与爱人之间关系更上一层楼，化解感情上负面影响，同时可破解烂桃花的缠绕，抵御外界力量的干扰。
