“以水为财”的风水对吗
传统风水中，特别讲究水，并以水为财，有水环抱，水局合理，就是发财的风水。
因此，无论阴宅、阳宅，有水为上。现代一些风水师也遵循这个理论，一看到某处阴宅或阳宅有水环抱，就断发财。
布局风水时，也想法设法布置水局，假山水池、喷水池、金鱼池、风水轮、带水的风水物等等。好象有了水局，就会财源滚滚。
实际上，这是对古人“以水为财”的理论的片面理解，照搬照套。在汽车还没产生的年代，交通运输很不发达，而水上运输远比陆地运输要快捷得多，因此在我国，长江、黄河的文明和富裕可想而知。
但靠自然的长江和河流已远远不能满足人们运输、沟通和交流的需求，于是人工河流并应运而生，人们称之为“运河”。中国最著名的京杭大运河是世界上里程最长、工程最大的运河。
北起北京（涿郡），南到杭州（余杭），经北京、天津两市及河北、山东、江苏、浙江四省，贯通海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大水系，全长约1750公里，开凿到现在已有785年的历史。京杭运河对中国南北地区之间的经济、文化发展与交流，尤其是对沿线地区工农业经济的发展和城镇的兴起均起了巨大作用。
+京杭大运河也是最古老的运河之一。它和万里长城并称为我国古代的两项伟大工程，闻名于全世界。
京杭大运河作为南北的交通大动脉，历史上曾起过巨大作用。运河的通航，促进了沿岸城市的迅速发展。
镇江、扬州长江和京杭大运河的交汇处。聊城湖、河水面积占城区的1/3，被称为“中国北方威尼斯”，在北方城市里非常少见，这其中就有京杭大运河的功劳。
+苏州+“苏湖熟，天下足”。运河的开通，使苏州水多粮丰。
由此可见运河之水给沿河一带的儿女带来了文明、富裕和强盛，因此人们认为“以水为财”是正确的。 随着海运的开始，加强中国与世界其它国家的运输和经济文化的交流，也给中国带来了新的文明和财富，这也可以说明“以水为财”的理论是正确的。
但这并不等于说只要有水就有财，关键要看水给人带来的作用是什么？何况随着交通工具的日益进步和发达，陆中和空中的运输和交流的速率已远超过水运了，由陆地和空中带来的文明和财富也已远超过水上了，如果还只是认为“以水为财”就显得过于片面和落后了。易学和任何科学一样，一定要与时俱进，随着时代的发展而不断地发展！否则一味地食古不化，将古人的理论视若圣旨，不思进取和改进，只会害人害己！。
怎样理解风水学中的 “水主（为）财”与“见财化水”
这个问题会出现分歧是归咎于当初派别与派别之间的学术争辩。
水主财与见财化水，其实这里面的水是分为三种水。即：死水、内水、外水。
题主应该了解一下催财原理及水的区别便能明白。所以我简单分享一下传统古法鱼缸催财的原理，鱼缸在阳宅风水里是催财动作，如果位置安放正确，能催动气场，能有催财动作。
安放错误的位置，会导致发凶。 催财动作，一般我们通过阳宅师在第一气场找到财位后（生气方），在财位上利用沙发，盆栽，鱼缸来做催财动作。
鱼缸，它的做法是利用水的流动来催动气场，（宇宙间有地炁和星炁，地炁浮于表，高不过三尺，在90公之间，星炁下降，与地炁相接，它们所相交之点我们称之为中和。我们人在宇宙间，立于中和之点，感受天地之炁，才有了阴阳变化） 星为阳，地位阴。
而鱼缸为什么下面要做90公分的柜子来架住上面的鱼缸，就是这个原理，利用水来催旺这个中和之地，使气场催旺起来。 如今很多老师说，鱼缸催财的做法在生旺气方做都是错误，必须在衰气位。
怎么说，虽他们说的是有依理，有一句学术叫作：正神忌下水，拨水入灵堂。 正神正位装，拨水入零堂。
所谓正神就是当运星方，零神即是失运星方，正神忌水，见水即衰，而零神见水则为旺水，所以要拨水入零堂。因为这样才符合“泼水入零堂的说法；所谓“零堂”，是指失运的衰位，依照八宅的说法，把水引入失运的方位，是可以转祸为祥，逢凶化吉的。
所以他们认为倘若把鱼缸摆放在旺位，这便犯了“正神下水”之忌，这无疑暗把当旺的财神推下水中，那便会见财化水了。 所以我们只能说他们知其一不知其二。
为什么？水分外水，死水，内水。这三种水用法不同。
外水：就是指我们平时人伸手便能触摸到的水，如在假山水池的水，假山水池的水它会破坏气场的运行，因为水花四溅，不易聚气。 死水：顾名思义水就是死的，一动不动。
如一盆水摆放在那，水不流不动。 内水：内水是有四周物体包裹，人伸手触摸不到，水在里面，再利用鱼或抽水马达，让水流动，则为内水。
所以，内水刚好符合阳宅风水中水主财的效果，而死水与外水则符合见财化水的说法。
怎样理解风水学中的 “水主（为）财”与“见财化水”
这个问题会出现分歧是归咎于当初派别与派别之间的学术争辩。
水主财与见财化水，其实这里面的水是分为三种水。即：死水、内水、外水。
题主应该了解一下催财原理及水的区别便能明白。所以我简单分享一下传统古法鱼缸催财的原理，鱼缸在阳宅风水里是催财动作，如果位置安放正确，能催动气场，能有催财动作。安放错误的位置，会导致发凶。 催财动作，一般我们通过阳宅师在第一气场找到财位后（生气方），在财位上利用沙发，盆栽，鱼缸来做催财动作。
鱼缸，它的做法是利用水的流动来催动气场，（宇宙间有地炁和星炁，地炁浮于表，高不过三尺，在90公之间，星炁下降，与地炁相接，它们所相交之点我们称之为中和。我们人在宇宙间，立于中和之点，感受天地之炁，才有了阴阳变化） 星为阳，地位阴。 而鱼缸为什么下面要做90公分的柜子来架住上面的鱼缸，就是这个原理，利用水来催旺这个中和之地，使气场催旺起来。
如今很多老师说，鱼缸催财的做法在生旺气方做都是错误，必须在衰气位。 怎么说，虽他们说的是有依理，有一句学术叫作：正神忌下水，拨水入灵堂。 正神正位装，拨水入零堂。
所谓正神就是当运星方，零神即是失运星方，正神忌水，见水即衰，而零神见水则为旺水，所以要拨水入零堂。因为这样才符合“泼水入零堂的说法；所谓“零堂”，是指失运的衰位，依照八宅的说法，把水引入失运的方位，是可以转祸为祥，逢凶化吉的。
所以他们认为倘若把鱼缸摆放在旺位，这便犯了“正神下水”之忌，这无疑暗把当旺的财神推下水中，那便会见财化水了。
所以我们只能说他们知其一不知其二。
为什么？水分外水，死水，内水。这三种水用法不同。
外水：就是指我们平时人伸手便能触摸到的水，如在假山水池的水，假山水池的水它会破坏气场的运行，因为水花四溅，不易聚气。
死水：顾名思义水就是死的，一动不动。如一盆水摆放在那，水不流不动。
内水：内水是有四周物体包裹，人伸手触摸不到，水在里面，再利用鱼或抽水马达，让水流动，则为内水。
所以，内水刚好符合阳宅风水中水主财的效果，而死水与外水则符合见财化水的说法。
有人制造“风水吉祥物,取八夏的形状,说水为财”,可以摆放？ 爱问
传说“龙生九子”，各有所好。
一是焱质，形状与乌龟相似，能够负重，今天我们看到的石碑趺就是焱质，一般不知者则说成“王八驮石碑”。二是螭吻，形状与兽相似，性喜张望，今天我们看到宫殿上的兽头就是螭吻。
三是蒲牢，形状与小龙相似，今天我们在钟的上方看到的就是蒲牢。四是狴犴，形状与虎相似，具有威力，古代多刻于狱门之上。
五是饕餮，喜好饮食，古代铸于鼎盖之上。六是趴蝮，喜好玩水，古代刻于桥柱之上。
七是睚眦，性本好杀，古代刻于刀环之上。八是狻猊，形状与狮子相似，喜好烟火，古代铸于香炉之上。
九是椒图，形状与螺蚌相似，性喜立于门，古代刻于门。 趴蝮喜好玩水，并不等于其本身为“水”。
玩水，则有“玩好”与 “恶坏”两种情况。古代“泉府理财”，可以说“水为财”。
但是把性喜玩水的趴蝮摆放在家中，恐怕“进财”与“漏财”的两种情况都会发生，谁人敢担保一定会进财而不会漏财呢？。
