又逢九月九，亦是重阳登高时，云南这么多座山，你征服过几座?
西山——滇中第一佳境
昆明西山位于滇池湖畔，峰峦起伏，森林茂密，环境清新雅致，又可俯瞰浩瀚滇池全貌。
重阳节登西山，能感受滇池浩瀚的美妙，是游客们登山观景的好去处。
苍山——尽揽苍洱秀
大理苍山里峰峦叠翠，有着九峰十八溪，峰峰突兀，溪溪流碧，是金庸笔下大理国高士隐身的世外桃源。
重阳节到这里登高望远，感受“大山大水”独有的那种壮美和情怀。
轿子雪山——纵目远眺，云海翻腾
形似轿子的雪山，近乎垂直的山路，远看美丽壮观，登上高峰后更是壮阔无比。
十月的轿子雪山天气舒爽，云海翻腾，瀑布飞流，登上轿子雪山的山顶定会让你觉得不虚此行。
鸡足山——登佛教圣地，观日月交辉
鸡足山位于大理州宾川县，因其山势前列三峰，后拖一岭，形如鸡足而得名，是中国五大佛教名山之一。
重阳节登上峰顶，极目四望，东观日出，南接祥云，西濒洱海，北临玉龙，令人心旷神怡。
狮子山——赏金菊盎然，看云生万象
武定狮子山古树凌霄，林海蔽日，怪石嶙峋，山花浪漫，鸟语蝉鸣，是返璞归真、回归自然的佳境。
重阳节登狮子山，赏金菊盎然，看云生万象，是登山、旅游、观光的好地方。
长虫山——大观楼长联中的“北走蜿蜒”
盘踞在昆明北边的龙脉长虫山，既是风水宝地也是俯瞰昆明的风光之地。
重阳登长虫山，感受2345米海拔的风力，在日落和晚霞中，静站山顶，眺望远处的城市，岂不美哉。
梁王山——一览滇中“四海”
梁王山，又名罗藏山，是澄江十景之一，山势挺拔险峻，自然风光独特，历史文化源远流长。
素有“滇中第一名山，云南王者之山”“一山分四季，四时景不同”“四面不同景，十里不同天”之独特景致。
近来云南天气晴朗，气温舒适，非常适合户外出登山。重阳时节，别错过了这些高山的风景哦...
重阳节有哪些诗词？
也是头条上抄下来的，不是我整理的，供参考
“岁岁重阳，今又重阳”，过了中秋，又近重阳。
重阳节，又称重九节、晒秋节、“踏秋”，中国传统节日。庆祝重阳节一般会包括出游赏秋、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。每年的农历九月初九日，与除夕、清明节、中元节三节统称中国传统四大祭祖的节日。
《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故曰重阳，也叫重九。重阳是一个富有诗意的节日，古往今来无数文人墨客留下无数重阳诗词。
长安九日诗
南北朝-江总
心逐南云逝，形随北雁来。
故乡篱下菊，今日几花开。
江总在陈时，官至尚书令，到晚年，陈灭于隋，从此郁郁寡欢。诗人在回扬州途中经山东微县微山亭所咏的这首重阳小诗，就在强烈的故乡之念中，流露出亡国的隐痛。
九月九日忆山东兄弟
唐-王维
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
王维是一位早熟的作家，少年时期就创作了不少优秀的诗篇。这首诗就是他十七岁时的作品。和他后来那些富于画意、构图设色非常讲究的山水诗不同，这首抒情小诗写得非常朴素。但千百年来，人们在作客他乡的情况下读这首诗，却都强烈地感受到了它的艺术力量。这种艺术力量，首先来自它的朴质、深厚和高度的艺术概括。
九日龙山饮
唐-李白
九日龙山饮，黄花笑逐臣。
醉看风落帽，舞爱月留人。
孟嘉九日龙山落帽事，是魏晋名士飘逸风度的典型体现，历来文人多爱诵之。李白在这里以孟嘉自比，临风醉酒落帽，对月起舞弄影，自有一分超放的情味。但“逐臣”一语，也透出了他胸中的牢落不平，这就使本诗不仅仅是一篇吟赏前辈风流之作，同时也有其现实遭际的感慨在。
九日送别
唐-王之涣
蓟庭萧瑟故人稀，何处登高且送归。
今日暂同芳菊酒，明朝应作断蓬飞。
公元725年前后，王之涣不愿为了衡水主薄的卑职而折腰，加上有人诬陷攻击，他便愤然辞官而去."开元十八年，公元730年，唐朝政府在蓟北置州。治所在渔阳(今天津市蓟县)，蓟置州不久，王之涣游历此地，意外和老朋友上官致情相逢，时上官致情携弟子隐居此地.两人相见，唏叹世事.第二日，王之涣辞友还乡，上官致情也将携弟子远行。
谢新恩·冉冉秋光留不住
五代-李煜
冉冉秋光留不住，满阶红叶暮。
又是过重阳，台榭登临处，茱萸香坠。
紫菊气，飘庭户，晚烟笼细雨。
雍雍新雁咽寒声，愁恨年年长相似。
阮郎归·天边金掌露成霜
宋-晏几道
天边金掌露成霜。云随雁字长。
绿杯红袖趁重阳。人情似故乡。
兰佩紫，菊簪黄。殷勤理旧狂。
欲将沉醉换悲凉。清歌莫断肠。
这首词写于汴京，是重阳佳节宴饮之作。词中感喟身世，抒发了作者客居思乡的悲凉心情。虽写抑郁之情，但并无绝望之意。
醉花阴·薄雾浓云愁永昼
宋-李清照
薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。
佳节又重阳，玉枕纱橱，
半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。
莫道不销魂，帘卷西风，
人比黄花瘦。
这首词是作者婚后所作，抒发的是重阳佳节思念丈夫的心情。传说李清照将此词寄给赵明诚后，惹得明诚比试之心大起，遂三夜未眼，作词数阕，然终未胜过清照的这首《醉花阴》。
望江南·幽州九日
宋-汪元量
官舍悄，坐到月西斜。
永夜角声悲自语，客心愁破正思家。
南北各天涯。
肠断裂，搔首一长嗟。
绮席象床寒玉枕，美人何处醉黄花。
和泪捻琵琶。
上片主要是对思念故国的情绪和气氛的渲染。词入下片，作者对故国、对家乡的思念，由抽象的情绪变为具象的行为。“肠断裂，搔首一长嗟。”作者虽有回天之愿，却无回天之力。作者思念国家、以至肝肠寸断，却只能以搔首长叹作结。诗词中对国破家亡的沉痛感，比之杜甫有过之而无不及，这首词不仅仅是对故乡亲人的怀念，更为深情的，是对故国的无限眷恋。
浪淘沙·九日从吴见山觅酒
宋-吴文英
山远翠眉长。高处凄凉。
菊花清瘦杜秋娘。
净洗绿杯牵露井，聊荐幽香。
乌帽压吴霜。风力偏狂。
一年佳节过西厢。
秋色雁声愁几许，都在斜阳。
此词上片叙述重阳节的景色以及作者自己“从吴见山觅酒”所送的见面礼，下片主要写重阳日作者的感受。“山远”两句，叙景随情移。“翠眉”，青翠的山气。
折桂令·九日
元-张可久
对青山强整乌纱。
归雁横秋，倦客思家。
翠袖殷勤，金杯错落，玉手琵琶。
人老去西风白发，蝶愁来明日黄花。
回首天涯，一抹斜阳，数点寒鸦。
这首小令既写“重阳”的美好，更写了游子的愁肠。此时正值秋高气爽，同时万物也开始萧疏。大雁南归，更易引发游子思乡。秋野丰美多姿，而秋景却最令游子泪下神伤，给人一种沧桑的感觉。
九日
明-文森
三载重阳菊，开时不在家。
何期今日酒，忽对故园花。
野旷云连树，天寒雁聚沙。
登临无限意，何处望京华。
三年过去，庭院里的菊花依旧在重阳盛开，可惜我此时身在异乡为 异客。哪里想到今日独自饮酒，只能对着故乡的菊花把盏，极目远眺，远处的云仿佛和树连到了一起。天气开始转寒，大雁结队南迁。重阳之时独自登高，心中感慨万千。放眼望去都是陌生的景物，惟独看不到故乡的踪影。
原州九日
明-赵时春
秋声咽塞笳，边气肃霜华。
九日登高处，群山入望赊。
苍蒹仍碧水，绿酒对黄花。
鸿鹄归何处，长天空落霞。
采桑子·九日
清-纳兰性德
深秋绝塞谁相忆，木叶萧萧。
乡路迢迢。六曲屏山和梦遥。
佳时倍惜风光别，不为登高。
只觉魂销。南雁归时更寂寥。
纳兰容若一向柔情细腻，这阙《采桑子》却写得十分简练壮阔，将边塞秋景和旅人的秋思完美地结合起来。仅用聊聊数十字写透了天涯羁客的悲苦，十分利落。
九日酬诸子
清-妙信
不负东篱约，携尊过草堂。
远天连树杪，高月薄衣裳。
握手经年别，惊心九日霜。
诸君才绝世，独步许谁强。
采桑子·重阳
现代-
人生易老天难老，岁岁重阳。
今又重阳，战地黄花分外香。
一年一度秋风劲，不似春光。
胜似春光，寥廓江天万里霜。
1929年重阳节在闽西征途中，欣逢重阳佳节，触景生情，因成此词。诗情画意，最为浓郁。它写了深秋的战地风光，写得那么鲜明爽朗；它表现了对自然和人生的看法，表现得那么豪迈乐观。天空海阔，气度恢宏。使人读过以后，毫无感到肃飒之气，而会受到无限鼓舞。
如果重阳节放假，你准备怎么过？
谢谢邀请，重阳节中国传统的节日，也是中国人敬老的节日，在这一天在外拼博的人们格外思念家里的老年人，方便的话会回去看看他们，多陪他们说说话，吃着他们烧的菜，有子女的陪伴，老人们也是无限开心，回忆过去的美好时光。可惜国家在这一天没有假。
在农村，重阳节有什么习俗？
今天是农历九月初九，中国的传统节日“重阳节”，也是中国法定的“中国敬老节”，在此，祝全国老年人老有所养，老年所依，老有所为，老有所乐，老有所托，老有所靠，老有所医，老有所学！祝全天下老年人节日快乐！
重阳习俗，在农村历来有孝老敬老传统，记得小时候，父母每年重阳节，都要购买几斤猪肉或其他的副食品孝敬外婆、奶奶，以示尊老，以表孝心。父母是孩子最好的榜样，现在，我也每年买点稀罕物品孝敬母亲，我是受父母孝心的熏陶长大的，我感觉我对母亲尽了孝心。今天，希望大家百忙中抽出时间，打个电话，或带上孩子回农村老家看看！
重阳节，农村还有登高望远习俗。人们登山眺望，感悟体验，征服挑战，当登上山顶的那一刻，心情是娱悦的。重阳节也是菊花盛开的季节，赏菊也成为重阳节的传统习俗，家家门前插菊，或在祠堂列祖列家牌位香案前插上菊花，缅怀先祖的恩德，感恩列亲庇佑，以示没有数典忘祖！
重阳节正值农村收获的季节，农村还有庆丰收的习俗。农民收获喜悦，收获希望，收获梦想，在重阳节这一天，聚在一起乐呵乐呵，或饮酒狂欢，或载歌载舞，或打牌，或看戏。文人骚客利用登高赏菊之际，饮酒作诗，填词做对。
莫道桑榆晚，夕阳无限好！在农村有句农谚:“重阳无雨看十三，十三无雨一冬干”，意思是重阳节无雨就看农历九月十三，如果九月十三无雨，一个冬天都会干旱少雨雪，农民利用重阳节预天气趋势和旱涝。在我们当地还有句谚语“三月三，九月九，无事莫到江边走”。重阳节前后，我们当地每年都会刮大风，到江边行走，浪会打湿鞋子的，也有可能被大浪卷入江中。
重阳节日记怎么写？
敬老成时尚，举贤传德风，…高山明夕照，…延年菊花红。…步步登高开视野，…年年重九胜春光，…菊花早放铺金蕊，…桑叶新开泻玉缸。
重阳节从何而来？
九月九“重阳节”，即每年农历的九月初九日，这天又称“登高节”，又称重九节、晒秋节、“踏秋”，人们会登高望远，思念亲人，可以说它是汉族人们的传统节日。正如唐代诗人王维在诗中所说：“每逢佳节倍思亲”；还有李白的《九月十日即事》：“昨日登高罢，今朝再举觞。菊花何太苦，遭此两重阳”等，因此我们最熟悉的这天的习俗是，插茱萸，赏菊花，亲人相聚一堂，饮酒话重逢。
古代把九叫做“阳数”，农历九月九日，两九相重，都是阳数，因此称为“重阳”。重阳节的日期，大约是在秋寒新至、人们即将隐居（冬藏）时的具有仪式意义的秋游活动，所以民俗有“上巳节”“踏青”，重阳节“辞青”的风俗。而重阳节习俗，也就围绕着人们的这一时季的感受而展开。关于这一习俗，其源头可追溯到先秦之前。据《吕氏春秋》中记载：“九月，命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。”“是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”可见，当时的人们已经有了在农历的九月，也就是农作物丰收的秋天之时，进行祭飨天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。而到了西汉时期，这个个活动就已经形成了习俗，如《西京杂记》里记载：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，令人长寿”。民间庆祝重阳节的活动，一般会有出游赏秋、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等之类的，从而流传了下来。
那么，古代为什么把农历的九月初九日称为“重阳节”呢？其实，有一个动人的神话传说呢：
东汉时期，在一个叫“汝南县”的地方，有一个叫桓景的小伙子。他为人忠厚、老实，生活过得也不错，不但父母双全，还有妻子儿女一大家，虽然家景不是太富裕，但日子过的还算快乐。谁知，就在桓景庆幸自己生活如意的时候，不幸的事情却发生了：家乡的汝河两岸，害起了重大的“瘟疫”，疫病非常严重，几乎家家户户的老百姓都病倒了，这一年桓景的父母，也因“瘟疫”而病死了，活着的人们痛不欲生，个个生活在水深火热之中。
据说这场灾患，是由于汝河里住有一个“瘟魔”，每年秋天的时候，它都要出来到岸上四处逛逛。可是，它走到哪里，就会把瘟疫带到哪里，从而给人们带来灾害。对此，桓景决心拜访，得道高师，求学除掉“瘟魔”的本，好为民除害。终于，他打听到在东南山中住着一个名叫费长房的本领高强的大仙。于是，他就千里进山，拜师学艺。大仙费长房，收下他这个徒弟之后，便给他他一把降妖青龙剑。
于是，桓景便早起晚睡，昼夜地练习，终于习得了此剑的要诀。转眼又是一年，秋天又到了，大仙对桓景说：“今年九月九快到了，汝河瘟魔又要出来。你赶紧回乡为民除害。我给你茱萸叶子一包，菊花酒一瓶，你分于父老乡亲们，便带他们登高避祸。”
于是，桓景便立马回到家乡，九月九这天，他领着妻子儿女、 乡亲父老们一起登上了附近的一座山。接着，就把茱萸叶子每人分了一片，使瘟魔不敢近身；又把菊花酒，让每人啄了一口，以预防瘟疫之疾。
把乡亲们安排好，桓景就带着他的降妖青龙剑回到家里，独坐屋内，单等瘟魔来时交战降妖。不大一会儿，只听汝河怒吼，怪风旋起。“瘟魔”出水走上岸来，它穿过村庄，走千家串万户也不见一个人，在纳纳的时候，只见只有一个屋子里有人，而这个人正在屋中端坐。于是它就吼叫一声，向前扑去。这时候，桓景一见“瘟魔”扑来，急忙舞起降妖青龙剑，去迎战。斗了几个回合之后，“瘟魔”看降妖青龙剑，有些胆怯，就想逃走，这时桓景赶紧把降妖青龙剑抛出，只见“嗖”的一声，宝剑闪着寒光向瘟魔追去，一下子穿过“瘟魔”的心脏，把它扎倒在地。
“瘟魔”终于被除掉了，从此汝河两岸的百姓，再也不受瘟魔的侵害。于是人们把九月九登高避祸、桓景剑刺瘟魔的事情与这一天，作为一个纪念这件事的日子。从那时起，人们就过起重阳节来，有了重九登高的风俗。
古人为何觉得“九”是个神奇数字？
农历九月初九，月日均是九数，双阳相重，故名重阳节。而且，古人将天地万物归为阴阳两类，阴代表黑暗，阳则代表光明、活力。奇数为阳，偶数为阴。九是奇数，因此属阳，九月初九，日月逢九，二阳相重，故称“重阳”。
《易经》中把“九”定为阳数，九月九日，两九相重，古人认为是一个值得庆贺的吉利日子。而且，关于“九”这个数字，古人看到非常重要：
在《易经》八卦数理上，一为开端三为多，九为“至尊之数”。
那么，古人对“一”的崇拜，很可能是出于原始“混一”的观念，与“一”有关的神话，往往都与开创之地位有关，如宋之前，皇家祭祀的最高神被称为东皇太一等。
据《素问·三部九侯论》里记载：“天地之至数，始于一，终于九焉。”
也就是说，“一”和“九”，这两个一头一尾的数字，是天地之间最神奇的数字了。
那么，古人对“九”的偏爱，可能有着更丰富的精神投射。因为古人看来，“九”既是“终”，又是“无限”之始，比如“九九归真”等
古人对“九”更为偏好，可能是觉得“九”来表明数量极多，以夸饰自己所要表达的意义，如“九曲黄河”、“九牛一毛”，以及诗人李白的：“疑是银河落九天”，
此外，“九”这个数，可能还与古时候的宗教信仰有关，比如，神话中的“九天玄女”“九天揽月” “九天仙女” “九五之尊” “九霄云外”等等，
并且，还有佛教说法“九九归真”，“九九归一”，九九归原，经历九九八十一难等等，也都是九的倍数。显然，“九”在佛道思想及民间信仰中，也都占有着极其重要的位置。
重阳节该不该放假？
这个问题很有意思，还是让年青人回答为妙。
