风水24山的12长生水口怎么起算以及立向纳水
纳水法的罗盘操用
(1)地理罗盘的天盘和地盘比较，天盘相对于地盘顺时针旋过半格角度。天盘用于觅龙察砂后的纳水，即勘定水势阴阳五行之气局----务要生方为源，旺方（衰方也用）立向，墓方为水口。
(2)天盘的24山分成12 双山：壬子--癸丑--艮寅--甲卯--乙辰--巽巳--丙午--丁未--坤申--庚酉--辛戌--乾亥。每一双山都含有一地支，地支的三合局代表了五行之气的生旺墓三方位。
(3)纳水重在地支三合局局气，而三合局局气无非阴阳五行十二长生之理。
a，四阳干的长生位在四隅，帝旺位在四正，库墓位在四维。（甲木/亥卯未，丙火/寅午戌，庚金/巳酉丑，壬水/申子辰 是也。）
b，四阴干的长生位在四正，帝旺位在四隅，库墓位在四维。（乙木/午寅戌，丁火/酉巳丑，
辛金/壬坤乙，癸水/甲乾丁 是也。）
注：①双山一气，上述的三合之气，一个字代表两个字。②阴干的生位系阳干的死位上。
(4)三合局的十二长生位就落在十二双山的位上，所以也表明了各双山的十二长生阶段。顺序长生--沐浴--冠带--临官--帝旺--衰--病--死--墓--绝--胎--养；按阳局顺时针排列，阴局逆时针排列。
(5)用地盘堪定某山某向，查看此线从天盘的哪一山穿出，所穿过的方位便是判定属于哪
一局的依据。例如：
a， 地盘上子山午向，天盘上串丙，双山丙午，用寅午戌局，左水倒右，丙火之气。
b， 子山午向，串午，双山丙午，用寅午戌局，左水倒右，丙火之气。
c， 壬山丙向，串巳，双山巽巳，用酉巳丑局，右水倒左，丁火之气。
d， 乾山巽向，串巽，双山巽巳，用酉巳丑局，右水倒左，丁火之气。
e， 乾山巽向，串辰，双山乙辰墓气，
注：辰支在阴阳局中皆是墓，不可入局立向，否则长生方位和旋向会发生矛盾，所以只能作为衰位立向，这样，全局就成了亥卯未局而用了。而立衰向在堪舆学上是可用的
24山向的来去水是什么
问这个干嘛，想做地理先生呀？这个二十四山的来去水法呀，是根根阴阳干支八卦的长生十二运来定宅墓立向之用的。
简单讲，坟墓的立向是根据环绕在坟山四周低凹的地势水路而确定的。二十四山有阴阳，水法不同，有左水倒右为阳局；有右水倒左为阴局。
先确定山之阴阳，再测定水法之顺逆，看合局合格否。再定水之生死。
水宜从生方入，聚在旺方立向，从衰病死方出最好。沐浴方来水为桃花水淋头，坟或宅向最犯大忌，主家风淫乱的。
冠带方可以向，临官方立向比帝旺立向好。因帝旺物极必行衰；病死墓绝不宜立向，除非特殊格局，无伤不是奇。
病方立向，贵在病处有方，主子孙后代出医生之类。死方立向一般不取，但特殊格局也可以明阴阳知生死，主子孙后代出术士、算命先生之异类星通人物。
墓方立向也犯忌，除非是堪舆之家方可用，否则墓为华盖，弄不好出精神病人之类，命通僧道即是华盖逢龟甲空亡冷地脉火山穴。绝方立向也犯忌；绝宫为鼓盘三煞，出孤寡的；但也有特殊例外是绝处逢生，主出军人将军之贵。
还有胎、养方等等都有具体应事，就不一一介绍了。总之，二十四山来去水的长生十二运立向是否选准立向，这种凶吉应险比龙脉山势的吉凶应验还要快的。
你若有地理风水兴趣可以看地理书或拜明师学。
为什么说托名杨公的“七十二龙”为风水学
什么是七十二龙--墓地风水
杨公将七十二龙称之为“挨星”，把七十二龙五行称为“颠倒五行”。“颠颠倒，二十四山有珠宝”即是指七十二龙五行。按七十二龙分配方位五行后，八卦中卦卦都是五行齐全，与原来的八卦方位五行已经完全不同了。所以杨公在《天玉经》中说：“翻天倒地对不同，秘密在玄空”。 八方二十四山七十二龙挨星分布情况如下： 坎宫九龙 壬山下依次是癸亥水龙、空亡龙、甲子金龙； 子山下依次是丙子水龙，戊子火龙，庚子土龙； 癸山下依次是壬子木龙，空亡龙、乙丑金龙。 其中，金龙二、木龙一，水龙二，火龙一、土龙一，空亡龙二。 艮宫九龙 丑山下依次是丁丑水龙，己丑火龙，辛丑土龙； 艮山下依次是癸丑木龙，空亡龙，丙寅火龙； 寅山下依次是戊寅土龙，庚寅木龙，壬寅金龙。 其中，金龙一，木龙二，水龙一，火龙二，土龙二，空亡龙一。 震宫九龙 甲山下依次是甲寅水龙，空亡龙，丁卯火龙； 卯山下依次是己卯土龙，辛卯木龙，癸卯金龙； 乙山下依次是乙卯水龙，空亡龙，戊辰木龙。 其中，金龙一，木龙二，水龙二，火龙一，土龙一，空亡龙二。 巽宫九龙 辰山下依次是庚辰金龙，壬辰水龙，甲辰火龙； 巽山下依次是丙辰土龙，空亡龙，己巳木龙； 巳山下依次是辛巳金龙，癸巳水龙，乙巳火龙。 其中，金龙二，木龙一，水龙二，火龙二，土龙一，空亡龙一。 离宫九龙 丙山下依次是丁巳土龙，空亡龙，庚午土龙； 午山下依次是壬午木龙，甲午金龙，丙午水龙； 丁山下依次是戊午火龙，空亡龙，辛未土龙， 其中，有金龙一，木龙一，水龙一，火龙一，土龙三，空亡龙二。 坤宫九龙 未山下依次是癸未木龙，乙未金龙，丁未水龙， 坤山下依次是己未火龙，空亡龙，壬申金龙， 申山下依次是甲申水龙，丙申火龙，戊申土龙。 有金龙二，木龙一，水龙二，火龙二，土龙一，空亡龙一。 兑宫九龙 庚山下依次是庚申木龙，空亡龙，癸酉金龙； 酉山下依次是乙酉水龙，丁酉火龙，己酉土龙； 辛山下依次是辛酉木龙，空亡龙，甲戌火龙。 有金龙一，木龙二，水龙一，火龙二，土龙一，空亡龙二。 干宫九龙 戌山下依次是丙戌土龙，戊戌木龙，庚戌金龙； 干山下依次是壬戌水龙，空亡龙，乙亥火龙； 亥山下依次是丁亥土龙，己亥木龙，辛亥金龙。 有金龙二，木龙一，水龙一，火龙一，土龙二，空亡龙二。 七十二龙中金龙、木龙、水龙、火龙、土龙各十二，空亡龙十二。杨公风水术的水、土二局是同局的，土龙也做水龙看，因此属于水龙的共有二十四龙。为什么水龙最多？这与中国的风水大局有关。中国的两大水系整体走势都是由西北流向东南方出海，与龙的整体走向相同的枝龙也比较容易结穴。
赣南杨公风水术在风水实践中，格外注重龙的真假和旺衰，认为真龙才有真穴，龙乃是风水的中心，消砂、纳水都应以龙为中心。七十二龙是杨公风水术的精髓之所在，是赣南杨公风水术与其它堪舆流派包括非赣南派的其它三合流派在理论和实践上具有本质区别的地方。 在封建教育制度的约束下，杨公风水术的传授也与其它术数一样走的是师传徒授的路，流传的范围很小，传到宋代还主要局限在以赣南为中心的一个较小的圈子内。后来杨公的徒裔将杨公的一些经文付印成书，使杨公的著作流传到中国广大的地域。但是，杨公的著作是用隐语写成的，未经师传则不得真解。这种情况造成后来注解者甚众，一些非杨公门内的人乱解经文，七十二龙的真实含义被曲解了，七十二龙出现了多种用法。有的将其称为穿山，有的叫成地记，有的主张在穴后七尺格龙，使七十二龙的真正用法在的广大区域（除赣南外）被埋没了数百年。 七十二龙创制以后，杨公及其徒裔一直用它来格龙和指导纳水、定向，赖布衣创制人盘以前，赣南杨公风水术消砂也是用七十二龙。赖公创制人盘以后才逐步改用人盘消砂。
转载请注明出处悦翼世祥风水网 » 地理风水二十四山七十二局
