最早的风水代表作是什么
中国目前为止发现的最早的风水代表作，是距今六千年左右的仰韶文化墓葬。
自古以来，中国人就追求“天人合一”，有坐北朝南的方向观，还崇尚“前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎”的风水格局。在1989年发现的仰韶文化墓葬中，考古人员发现了一位壮年男子的墓穴，这位男子的遗体是按照头部朝向南方、脚部朝向北方的方式摆放的。
考古人员还在墓穴中发现了一组龙虎图，此图由蚌壳制成，位于墓主东侧的，正是一条头部向北、背部向西的龙的形象；位于墓主西侧的，是一只背部朝向东方的老虎的形象。可见，墓主最后长眠的姿势正是南北方向观的体现；蚌壳龙虎一方面暗合天上星座，另一方面则暗合左青龙、右白虎的风水格局。
所以这个仰韶文化墓葬被认为是最早的风水代表作。
历史上最早的风水大师是谁
早在皇帝时期，就曾经出现过一位著名的 风水大师——青乌子。
作为古代专职相墓的行家，青乌子是一 位开先河的人物，从他开始，风水术开始专业 化，并有了两大分支——勘察墓地和勘察住 宅。但由于青乌子的时期都见于传说，今人对 他生活的年代没有一个确定的认识，有人认为他生活在商周时期，也有人认为他生活在秦朝。
青乌子传世的著作有相墓书籍《青乌 经》，但早已散佚。现在人们所熟知的《青乌 先生葬经》收录在《四库全书》里，但根据考 证，该书并不是古本，而是后人托青乌子之名 伪造的。
“风水”这个词的最早出处是哪里
“风水”一词最早出现在晋代郭璞所著的《葬书》中。
书中说：“葬者乘生气也。 气乘风则散，界水则止。
古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”郭璞指出人在充满生气的地方才能更好地生存，因此人就要寻找能让生气不散 的方法。
古人认为生气遇到风就会扩散，遇到水就会停止，所以，古人就发明出一系列让生气会聚而不扩散、运行而不停止的方法，这就是风水学。这段对风水学十 分精要的解释，被后世后人无数次地引用和诠释。
藏风、得水、聚气，也就成为风 水师调理风水的重中之重。
最早有记录的风水大家有哪些人
黄石：又称黄石公。
他本为秦汉时人，后传得道成仙，被道教纳入神谱。后世流传有《黄石公素书》和《黄石公三略》二书，概为后人托名所作。
管辂：关于管辂，看过《三国演义》的一定不会陌生，历史上确有其人。传说他精通周易，仰观、风角、占、相之道，无不精微。
《管氏地理指蒙》就是后人托其名所作。青乌子：他是古代专司相冢、相墓一代堪舆名家，传有经后世整理、《四库全书》辑人的《青乌先生葬经》。
自青乌子开始，堪舆已逐渐分成两大分支：即阳宅堪舆家和阴宅堪舆家。郭璞：（276~324年），字景纯，山西闻喜人，是晋代著名学者和文学家。
《晋书?本传》说他精通五行、天文、卜筮之术。
“风水”一词最早出现在哪里
“葬 者 乘 生 气 也 。
气 乘 风 则 散 ，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”。
这段话出自晋人郭璞所著的 《葬书》， 这 是 “风水” 这个词第一次出现在中国古代的文献中。郭 璞 （晋代风 水 鼻 祖 ， 276 ~ 3 2 4 年 ，西晋末东晋初 人 ，字景纯。
研 易 理 ，并精通天文历算 ，五行卜筮之术，著 有 《葬书》、《洞林》等 ） 简 明 扼 要 地 说 明 了 “风水”理论的根本：以阴阳为根本，以 “生气论”为 核 心 ，以藏风、得水为条件，以寻求一个理想的墓葬环境为着眼点，以福荫子孙为最终目的。对于如何界定风水的好坏，郭璞的观 点 是 ：“得水 为 上 ，藏风次之。”
后世风水师的主要工作，便是寻求能够藏风、得水、具有生气的吉地，用于安葬或是修建住宅，以便人们的发展繁衍。《葬书》为风水建立起一个明确的思想体系，成为风水理论发展中的一个里程碑。
谁是传说中最早的风水大师
传说中最早的风水大师是黄帝时期的青乌子，据说在当时很有名气。
'青乌子是古代专职的相墓行家，也是一位开先河的人物。从他开始，我国风水术开始专业化，并产生了勘察墓地和勘察住宅两大分支。
有关青乌子的事迹基本都是人们口口相传的，所以尽管他的贡献很大，今人对他也只有一个模糊的认识，甚至连他生活的具体年代都无法确定，有人认为他生活在商周时期，也有人认为他生活在秦代。青乌子传世的著作有相墓书籍《青乌经》，但早已散佚。
现在人们所熟知的《青乌先生葬经》收录在《四库全书》里，但据考证该书并不是古本，而是后人的托名之作。
