北京城的格局及职能是什么
一、北京城周边的风水格局 北京的风水被历代堪舆家所称颂。
分析北京风水形势的文字始于唐代著名风水师杨益，他说：“燕山最高，象天市，盖北平之正结，其龙发昆仑之中脉，绵亘数千里……以入中国为燕云，复东行数百里起天寿山，乃落平洋，方广千余里。辽东辽西两枝，黄河前绕，鸭绿后缠，而阴山、恒山、太行山诸山与海中诸岛相应，近则滦河、潮河、桑干河、易水并无名小水，夹身数源，界限分明。
以地理之法论之，其龙势之长，垣局之美，于龙大尽，山水大会，带黄河、天寿，鸭绿缠其后，碣石钥其门，最合风水法度。以形胜论，燕蓟内跨中原，外挟朔漠，真天下都会。
形胜甲天下，依山带海，有金汤之固。” 宋代朱熹也说过：“冀都是正天地中间，好个大风水。
山脉从云中发来，云中正高脊处，自脊以西之水则西流于龙门西河，自脊以东之水则东流入海。前面黄河环绕，右畔华山耸立为虎。
自华来至中原为嵩山，是为前案。遂过去为泰山，耸于左，是为龙。
淮南诸山是第二重案，江南诸山及五岭又为第三、四重案，正调比也。” 《金史·梁襄传》对北京形势分析是：“燕都地处雄要，北依山险，南压区夏，着坐堂隍，俯视庭宇。”
《读史方舆纪要》说北京是“视中原，居高负险，有建瓴之势”。 明成祖朱棣迁都北京，群臣对北京的形势又作了一番论证。
有曰：北京河山巩固，水甘土厚，民俗淳朴，物产丰富，城天府之国，帝王之都也。有曰：北京北枕居庸，西峙太行，东连山海，南俯中原，沃野千里，山川形胜，诚帝王万世之都（见《太宗实录》）。
清人吴长元分析北京城附近的风水形势曰：“北京青龙水为白河，出密云，南流至通州城。白虎水为玉河，出玉泉山经大内，出都城，注通惠河，与白河合。
朱雀水为卢沟河，出大同桑干，入宛平界。玄武水为湿余，高粱、黄花、镇川、榆河，俱统京师之北，而东与白河合。”
北京位于太行山与燕山交汇处，华北平原的北端，三面环山，由太行山、军都山形成半圆形屏障。北京南面有大河，来自黄土高原的桑干河与来自蒙古高原的洋河会合成永定河。
永定河汹涌澎湃，穿行于深山老林之间，至京西陡然冲出山谷，在京南小平原伸展流淌，造就了北京小平原形同蛛网的河流，星罗棋布的湖泊。山川襟带之间，北京城温润丰饶，土肥人美，遂成天府。
这样的地形，用风水术语来说，是“藏风聚气之地”。 二、北京城内的风水格局 整座北京城，是中国古代传统文化的一大载体，它集中体现了中国古代千百年来经过长期积累形成的知识、信仰、道德、习俗、法律、观念等。
明清两朝代，当权者按照风水理论，对北京城进行了整体风水调整，使其更加雄伟美丽，与自然合谐统一。 1、外城与内城的布局 从近代测绘的“北京城区地图”可明显地看到原都城为四面用墙围起来，呈一个品字形的清晰轮廓。
由于《易》及八卦图在方向安排上，上为南，下为北，与现代地图的方位标志上下相反。因此原规划设计是一个倒过来的品字形。
外城在上，为南；内城在下，为北。外城呈扁圆形，略宽；内城呈正方形，略窄。
符合九宫八卦之说：上南为乾，为天，为阳；下北为坤，为地，为阴，乾天包坤地，外城是内城的屏障。这正是天圆地方，乾坤照应，阴阳合德的象征。
内城原是“地”位，为坤，为阴。但都城是“人”生息居住的地方，纯属阳宅。
故在格局上为使其转阴为阳，设置了九个城门（按《易》，九乃老阳之数）。南有三门，正阳门居中（即俗称之前门，它建造时的高度为九丈九尺，九为老阳之数），左崇文右宣武（又寓意为文东、武西），东二门南朝阳北东直，西二门南阜成北西直，北二门东安定西德胜。
内城南设三门为奇，为阳；北设二门为偶，为阴。天子居“九五”之尊，所以内主外从，内城用九门，外城用七门。
另外，自永定门经正阳门、皇宫达鼓钟二楼是一条笔直的十五里的中轴线，是按九宫而设。九宫矩阵的南端为九宫，中央为五宫，北端为一宫，三数之和为十五，中轴线之总长正为十五里。
帝王之宫禁处于中央，显示了帝王的“九五之尊”，象征着统驭四面八方之权威。 外城东南角呈曲折突起状；内城西北角呈凹陷状。
东南为兑卦的方位，兑为泽；西北为艮卦的方位，艮为山，这正是“天地定位，山泽通气”的象征。 中国古都城门的设计，其文化象征意义也往往出自《周易》。
元大都的城门有十一个，近百年来国内外学者对此有种种说法。美国有的华人学者说这是刘秉忠太保设计时取义于哪吒神，哪吒有三头、六臂、两足。
我倾向于设计者是取象于《周易》“天地之数，阳奇阴偶”。天数一、三、五、七、九，地数二、四、六、八、十，取“天地之中和”即将天数的中位数“五”和地数的中位数“六”合而为“十一”。
引寓为天地和合，自然万物变化之道尽在其中。 2、北京城各建筑所体现的阴阳平衡与向心取正观念 古北京城是《周易》象数与古都形制相结合的代表作。
《周易》对中国文化的发展有广泛而深远的影响。易道深刻而又广泛，玄妙而又精湛，揭示了自然界及社会生活中一些基本规律，形成了一套重要的哲学理论。
它作为一种文化思想体系对中国古都的选址、布。
北京风水设计格局特点是什么
1、地貌成因 翻开北京地图，或登上北京西山之巅，即可清楚地看到：北京周边很象一个半封闭的海湾。
城区的西、北、南，三面群山环抱，形若围屏。只有东南一面畅开，向平坦辽阔的华北平原展开，一望无际。
若将这些蜿蜒起伏的群山看成海边陆地，而那广阔无垠的平原便是碧波万顷的大海。 那些在平原上矗立的座座孤独山丘，则酷似突兀在碧波中的小骸。
据顺义县发现的恐龙化石推测，大约在200万年前，曾发生过一次规模较大的“海侵”，海水大规模上升，侵人陆地，古渤海湾一度扩展到整个北京地区，从而形成“北京湾”。在最近的300万年内，这种情况曾重复发生过几次，其范围大小不一而异。
2、来龙去脉 北京地区的山地，发脉于中国“北干龙”，即自昆仑山发脉，分出天山一阴山山脉，由阴山再分枝出燕山和太行山。北京城，北倚横亘在蒙古高原与华北大平原之间的燕山山脉。
燕山向西南延伸的军都山，与太行山北上余脉的西山，会合在北京西郊的南口，形成向东南展开的半圆形山前小平原。 北京地势，呈西高东低，北高南低的走势。
西部边界的东灵山海拔高达2303米；东部边缘的盘山（与天津交界）最高也只有858米，大都是低山丘陵；北部为燕山余脉的军都山，平均海拔1000米以上；南部，则为平原。而东南部为最低，向渤海湾缓慢倾斜。
军都山向东逶迤数百里，直抵渤海之滨，如神龙入海，紧锁北疆。 北京小平原总体呈西北向东南倾斜的走势。
3、水系格局 三面环山的北京小平原，位于华北大平原的西北端。除近山地段有零星孤丘外，平原地势平坦，西北略高，东南稍低，缓慢向渤海之滨倾伏。
从周边山地发育的大小河流，蜿蜒流经北京小平原，最后向东汇人海河，注人渤海。 其中，最大的一条河流为发源于西北山区的，由桑干河、洋河会合，屈曲环抱在北京南部的永定河。
其次是源于北部山地，由红、白、黑河汇流而成的潮白河、温榆河，然后两河与北运河相连，环抱于北京城东面。最后，南、东两大水系在东南会聚，构成一个严密的水系防护体系。
请问谁懂风水的啊
你好，很高兴为你解答，随着人们认识水平的提高，人们对风水这方面越来越重视，大家都知道故宫是明朝所建，正好坐落在北京的南北中轴线上。
可见对称之学早已深入建筑当中。故宫风水格局早已被众人评说，今天我在这里着重解读现在的北京全貌，以及它的经济板块分布，文化所属区域等切身发展的风水格局到底怎么样。
首先，看这个北京版图来看，北京市区位于全版图的中心地带偏南一些。可以看出全版图东、西、北三面辽阔，南、西南、东南相对来说紧促。
按照北京的十个郊区县的分布来看，昌平、怀柔、密云、平谷、延庆五区县占据了西北至北到东北的大部分面积。正西是门头沟，西南是房山，东南是通州，正南是大兴，东北是顺义。
延庆、昌平、密云、平谷、怀柔，这些区县多山，水资源丰富，有官厅水库，十三陵水库，沙河水库，密云水库，金海湖水库！西边独门头沟镇守，有永定河奔南流去。东边潮白河，通惠河，大运河流经向南。
最后潮白河与永定河交汇于大辛庄以南，成为北京市的水口所在。而自丰台卢沟桥至大兴，成了北京的大明堂！丰台南部为内明堂，大兴为外明堂。
二河交汇，表明龙真穴的！再看西边，西为白虎，京西有妙峰山、百花山、东灵山等，如旌旗飘展，捍卫者西大门；东边有潮白河、通惠河、大运河缠绕相送，是为青龙有情；北边有万里长城，且怀柔最北部，海拔很高，喇叭沟门乡最顶端，夏天亦有积雪。再加上西北延庆和东北密云平谷的护卫，可见祖山高大雄伟，龙脉一路辞楼下殿，直至故宫方才融结真穴。
左青龙右白虎，南朱雀北玄武，四灵地貌尽得，天然之作，实乃大地也！且当时定都北京，北京位于全国版图之艮方，上应天市垣，所以北京成为全国的政治、经济、文化中心，实在是天意也！ 其次，按照区域也分析了北京的风水格局。先说城八区。
朝阳区位于内城的东、北大部分地区，海淀位于正北，石景山位于正西，丰台位于南及西南，这四区将北京城护卫起来，其实这只是京城的第二层护卫，最核心一层就是内四区，即南崇文，西西城、宣武，东东城，北西城、东城。这四区所辖才是真正说的北京城！也就是所谓的京师之地！古代的北京有个说法，东富西贵，南贫北贱。
就是说东城富贾多，西城达官显贵多，崇文宣武天桥一带都是贫民百姓，北边就是安定门以北了，居住的同样都是民苦大众。我们回过头来，看现在的北京。
先要说的就是朝阳区，朝阳区位于北京的东、东北一带，是北京市里最大的区。大家都知道朝阳区是CBD中央商务区，是屈指可数的富人区。
为什么会有这样的变化呢？由于朝阳的特殊地理位置，东有潮白河的护送，水主财，东北有京密引水渠的缠送，再加上地域广阔，所以朝阳自然的很快发展起来！再看海淀区，位于北京的正北，以中关村为首的IT高科技产业蓬勃发展，成为北京的一大支柱产业。北有昌平的十三陵作为靠山，北方主水，水主智。
所以自然应运而生了高科技产业！而且北京的名校高府都聚集在北部！接下来看通州和大兴，这是北京的南大门，风水中所谓明堂。十郊县中，属这两个区和顺义区发展最快最好，为何？通州和大兴和顺义，都是山少的区县，但是水系发达，且正好是收水之方。
所以这三方必然会发展很快。水主财，所以三区的经济走在其他区县之前！再看西城东城，仍然是秉承了东富西贵的惯例，如今东城的金街、金宝街，西城的金融街，都是很好的证明。
现在的中央领导，高干等仍居住在西华门一带，围绕着中南海。最后还要说说平谷区，平谷区位于东北，三面环山，向西经顺义直通京城。
为什么要说平谷呢？因为近些年来平谷的大桃实在是驰名世界！为了一探究竟，冯教授专门对平谷风水进行了考察。先是平谷特殊的水系和土壤，全北京市，唯独平谷是一个独立的水系，应为远离京城，所以空气质量绝大多数时间是优，平谷的黄金含量，北京第一。
不同的水土，早就不同的人。光有这些，也不会驰名中外。
平谷的风水布局是三面环山，境内有泃河、错河流经，向西一马平川。位于东北，乃艮地。
艮主山，主枝，主手，主果，所以平谷的水果必然会出大名，特别是04年以来，因为2004年开始步入艮八大运。说了这么多，才知道，一切皆是天意。
冥冥之中，早有安排！风水之学实在是天机之学！ 最后，对整个北京风水做了大要总结。一首诗恰到好处的描绘了绝佳风水。
天市垣星照燕山，更有紫薇把门拦。 应运定都遵天意，扼守九州万代延。
三重护卫结龙穴，十区八县层层缠， 嘉水明堂凤凰起，青龙白虎势咸贤。 好了，以上就是关于北京风水布局的一些介绍，故宫风水格局早已被众人评说，没有一个说不好的，都是随声附和。
这里就不说了，也没必要说！大家都知道风水是一门环境学，也是一门教人如何与自身、与环境和谐健康相处的学问。所以有兴趣的朋友们可以多多去看，多多去了解，对我们生活有好处的哦，最后祝你生活愉快！。
北京风水师浅谈北京风水有什么样的神奇之处
北京之所以能够成帝都、为兴王之地，在外围的地理形势上，中干龙的脊脉秦岭，在黄河南岸一直延伸到河南中部，成为北京的朝山；黄河以界水的形式蜿蜒东去成为朱雀；北京南开一面，广阔的平原为明堂。
而内蒙的阴山山脉、河北的大马群山和北部的燕山山脉为送山和主山；太行山、大兴安岭和长白山脉均以东北、西南走向气发京城，成为众山朝拱；怀来、延庆间的官厅水库和密云水库为东西两大水口。这样，鸭绿江在它的最后边，黄河在前牵着它的头，朝向迎千山万水，被拥护环抱、重叠往复，使其形成天然的巨大龙穴，北龙所有的气脉均结京都。
中国的龙脉在哪里,具体的地方 比如北京 请举例说明
脉的本义是血管，引申为像血管一样连贯的东西。
龙的身躯多取材于蛇，可谓以绵长为特征，那么，从字面上看，龙脉就是龙的绵长连贯的血管了。龙是来自自然界，却是不在自然界中生活的神物，其价值和意义主要通过象征的方式表现出来，因而，大凡绵长连贯的东西，都可以谓之龙脉，反过来说，龙脉可以象征那些绵长连贯的东西。
风水学把绵延的山脉称为龙脉。古代“风水术”首推“地理五诀”，就是龙、穴、砂、水、向。
相应的活动是“觅龙、察砂、观水、点穴、立向”。龙就是山的脉络，土是龙的肉、石是龙的骨、草木是龙的毛发。
寻龙首先应该先寻祖宗父母山脉，审气脉别生气，分阴阳。所谓祖宗山，就是山脉的出处，群山起源之处，父母山就是山脉的入首处，审气脉即指审祝山脉是否曲伏有致，山脉分脊合脊是否有轮晕，有轮有晕为吉，否则为凶。
还有寻龙需分九势，九中龙势中有：回龙、出洋龙、降龙、生龙、巨龙、针龙、腾龙、领群龙。来龙就要山势曲折婉转，奔驰远赴。
【中国的龙脉】 一、龙脉的走向 中国的龙脉源于西北的昆仑山，向东南延伸出三条龙脉，北龙从阴山、贺兰山入山西，起太原，渡海而止。中龙由岷山入关中，至秦山入海。
南龙由云贵、湖南至福建、浙江入海。每条大龙脉都有干龙、支龙、真龙、假龙、飞龙、潜龙、闪龙、勘测风水首先要搞清楚来龙去脉，顺应龙脉的走向。
二、龙脉的数量 中国历史上出现了至少24个王朝，如果按照每一个王朝就有一条龙脉来计算的话，那么中国至少就有24条龙脉。黄帝的龙脉在中原黄河流域；大禹的龙脉在今天四川汶川县的九龙山；商汤的龙脉在黄河流域；周朝的龙脉在岐山；秦朝的龙脉在咸阳；汉朝的龙脉在丰县；西晋的龙脉在河内；隋朝的龙脉在弘农；唐朝的龙脉在长安、陇西、太原；宋朝的龙脉在开封、巩义、洛阳一带；元朝的龙脉在内蒙古草原；明朝的龙脉在安徽凤阳；清朝的龙脉在东北。
当然，这些都是大致的范围，其实龙脉的具体位置是很难确定的，这是因为龙的活动范围是变动不定的，并且大多数龙脉都是依山傍水而生的。 三、龙脉的分布 按照风水学的分析认为：中国的大龙脉正在西进和东出的状态中，西进方向的是黄河流域，华山地区是大龙喝水和出口处；东进方向的是长江流域，黄山地区是大龙喝水和出口处。
这两个区域以后会形成中国新的大龙脉。 中国龙脉的始祖源自昆仑山。
昆仑山的左边（西北边）是天山山脉、祁连山山脉、阴山山脉。北边有阿尔泰山，伴它行的还有贺兰山、大小兴安岭、长白山，昆仑山的右边（西北、西南边）有唐古拉山、喜马拉雅山、横断山等山脉。
昆仑山龙脉夹在上述南北山脉中间，不断向东施展辉煌灿烂的舞姿。龙的主脉落在陕西省的西安市（即古都长安），然后东出中原（河南），同时展开北向、南向、东向、西向分支，形成井体的昆仑山脉体系。
昆仑山到了中原以后，向东有六盘山、秦岭；偏北又有太行山；偏南有巫山、雪峰山、武夷山；向南是南岭；加上五岳：北岳恒山、东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山。还有东边的黄山和台湾的玉山（海拔4000米），西南的峨眉山。
这些举世闻名、举世无双的大大小小山脉--大大小小的龙脉，构成了一幅中华巨龙图，是大龙、中小龙混杂的卧龙图。因而，就有西方个别敏感的政治家，称中国是一条沉睡的巨龙。
从政治上来讲是对的，但从风水学上来讲却不对的。因为它不是一条，而是一群大小不等的卧龙。
40多年前，它们睡的迷迷糊糊，中华民族才从先进走向落后的。现在已经群龙苏醒，我们的民族必然要复兴；从落后走向先进！ 当然，江河是龙的脉络，水是龙的血液。
中国有三大河流，即黄河、长江和珠江。三大河流中的黄河与长江同是发源于青藏高原，青海省的巴颜喀拉山是黄河的发源地，而地处西藏自治区的唐古拉山则是长江的源头。
黄河、长江与珠江都是向东流，分别流入渤海、东海与南海。黄河全长5400多千米，流经青海、四川、陕西到山东流入渤海，经过九个省区；长江全长6300多千米，流经青海、四川、云南、贵州、湖南、湖北、江苏到上海注入东海，流经八省、直辖市。
珠江源于云贵高原，流经贵州、广西壮族自治区和广东省，经广州市形成富饶的珠江三角洲，而后流入南海。三大河流配合大龙脉的走向而流动，使成为大地的地方形成了山环水抱之势。
除了三大河流之外，还有东北的黑龙江、松花江、辽河、鸭绿江、图们江、嫩江；西北的塔里木河、额尔齐斯河；雅鲁藏布江、澜沧江、怒江；东部地区的淮河、海河，等等。 此外，各省各地均有自己的江河。
诸如湖南的湘江、四川的嘉陵江、广西的邕江、红水河，等等。全国还有调节江河水（龙的血液）的2000多个湖泊；这些天然的淡水湖，缓解了江河的急流，使水来个大弯小弯，形成了山环水抱的作用。
例如鄱阳湖，位于江西北部，是中国最大的淡水湖，长江到这里打个大弯，水注入鄱阳湖，使江西的风水地理成为全国之冠，成为全国的三大（江苏、湖北、江西）才子之乡，居于湖北、湖南中间的洞庭湖，也在长江中游的弯曲处，故湖南人灵地杰、人才辈出。据湖南的地形图来看，湖南有龙凤。
北京风水师解读地理格局是什么样的
从自然地理层面解读，北京北有燕山，西有西山，故可抵挡自蒙古高原而来的大漠风沙。
在城市规则的一个叫做“风玫瑰”的专业气象学统计上表明，北京城市所遇风沙多以西北风为主，而北京恰在地势上有西北高，东南低的特点，于是，风沙自西北向东南侵袭，北方的风沙有群山阻挡，南城则没有遮拦，水流自地势高的西北向地势低的东南流，北方是上游，水质清，作为下游的南方水质相对不好，渗于地下，则土质也就不好，因此北京的南方，也就成了地理和建筑学意义上的“下风象”、“下水象”，所以北京南城的房地产价格相对较低。 鉴于此，南城加大了规划建设力度，相继出台一系列优惠政策，调整城市人口分布，如南城物价较低，延长多条交通线路可到达南城，建设大型购物商城；南城的房地产居室在布局、面积、风格等方面十分优越，在南城集中发展具有北京特色的老字号，如宣武区的张一元茶叶，德寿堂的中药，谦祥益的丝绸，荣宝斋的字画，一得阁的墨汁，来熏阁和松筠阁的书籍等十八家老字号，崇文区有同仁堂的中药，正明斋的糕点，元隆的丝绸，全聚德的烤鸭，龙顺成的家具，同春楼的海鲜等十一家。
北京城东西南北是非常清晰的，东面有西山、昆明湖，包括万寿山，同时还有水，山水并一的，靠山背水。昆明湖和万寿山地貌朝向正好是形成了我们西北向东南的流向。
并且朱元璋后人在修了有名的明十三陵，明十三陵是整个北京风水最好的地方。当时请的是江西派，风水分两个派，李系派是从福建发起来的，李系派研究的是室内和居室的风水，但两派都是用罗盘测出更多的信息，进行调整，来达到天人合一、自然和人的统一和谐的目的。
浅谈北京古代建筑的龙脉风水
近年来，随着北京现代建筑的迅猛发展，维护古都风貌的问题显得日趋突出和紧迫。
我们不仅看到不少现代建筑违背了古都的文化内涵，违背了尊天敬地、天人合一的传统格局，甚至给古都风貌造成极大的损害，北京西客站、国家大剧院都是鲜明的例证。难道北京城的现代化建设要以牺牲自己的历史文脉为代价吗？如今北京之形胜，可谓地势犹在，而面貌皆非了。
近50年来，北京的生态环境更是每况愈下。中国历代都城之选址，大都以“相形取胜”等风水原则为重要依据。
形胜指山川河流、地理形势及物产优胜等自然环境。北京古城乃元、明、清各朝定都之地。
在中国，历朝选址定都，均有风水和易学论证，所谓“自古建都之地，上得天时，下得地势，中得人心，未有过此者也”。然而，自明、清以来，北京古都的风水形胜及其生态环境，已经发生了显著的变化。
就其自然条件而论，北京城内，据明代崇祯八年（1635年）刊印的《帝京景物略》记载：“皇城西，古木深林，春峨峨，夏幽幽，秋冬岑岑柯柯……”俨然一派古木林深、遮天蔽日之景象。当年北京周围松林稠密，道路上只可容一人骑马前行。
茂密的山林，也带来丰盛的水源。钓鱼台、玉渊潭、金鱼池等地，常年泉水涓涓，许多地方“泉从地涌，一决而通”。
如今北京之形胜，可谓地势犹在，而面貌皆非了。近50年来，北京的生态环境更是每况愈下。
先是在“大炼钢铁”和“向山河湖海要粮”等口号下，毁林烧炭、毁林开荒，就连北京植物园的名贵植物也曾一度被毁而改种粮食。接着是北京现代化建设的迅猛发展，随之而来的是林木荒疏、植被破坏、生态恶化、水面锐减。
随着大部分护城河段变为暗河，以及西直门北面的太平湖被改做地铁用地等重大举措，北京城的水体面积已经急剧缩小了。北京城的绿地面积也因各种原因而一度急剧下降。
加上北京郊区和西北省区对植被林木的严重破坏，“风沙逼近北京城”的警告已成为严酷的现实。近年来，北京夏天的气温超过了过去号称“三大火炉”的重庆、武汉和南京，恐怕与上述不适当的人为活动不无关系。
近几年，随着电力和通讯事业特别是移动电话事业的快速发展，物理污染中最为严重的电磁污染也日趋严重。面对类似的诸多问题，老人们常说“风水走了”，这未必就是迷信。
乾隆派人较量天下各大名泉的水质后发现，只有北京玉泉山和塞上伊逊两地之水水质最轻且味甘。在城市建设中，具有战略意义的首要环节就是选址和规划。
中国的城市一般是先做建筑，然后再做城圈，元大都则是历史上少有的统一规划、统一建筑、统一搬迁的都城。“辨方正位”是中国传统建筑在选择基址与规划布局上的一个重要原则。
风水理论又称作“方位理论”。北京的选址非常讲究。
北京的位置，无论是从朝阳方位看还是从正阳方位看，都是“背山、面水、向阳”。“相土尝水”也是建筑选址的一个基本原则。
民间所流传的“水土不服”，主要是就水土质量而言的。清代注重养生之道的乾隆皇帝认为，水质好的标准是“其味贵甘，其质贵轻”。
他曾命令内务府特制一银斗，以较量天下各大名泉的水质。结果发现只有北京的玉泉之水和承德木兰围场附近的伊逊之水水质最轻且味甘。
为此，乾隆还特地撰写了《御制玉泉山天下第一泉记》。明、清北京城风水格局之讲究、文化内涵之丰富，堪称中国历代京城之最。
明、清北京城在整体规划和建筑设计上，运用了易学中极为丰富的文化方位和象数义理，这些内容本身就是风水的理论基础。老北京城有不少入水口，像内城的入水口是北侧西面的积水潭水关和西直门南侧的金水河水关；紫禁城护城河俗称“筒子河”，其入水口在筒子河西北角外沿西侧偏南，系一个双孔暗道；紫禁城之内金水河（在正五行方位中西方属金，来自西方的河水称作“金水河”）的入水口为今神武门西面筒子河内沿的单孔暗道。
它们均在西北乾方即“天门”方位。北京内城水系的出水口，均设在东南巽方即“地户”方位（入通惠河）。
按照风水学的理念，水主财，水来之处谓之天门，若不见源流谓之天门开；水去之处谓之地户，若不见去处谓之地户闭。天门开，象征财源不断；地户闭，象征财用不竭。
与此相应，在建筑设计上，北京内城城墙的西北角和筒子河西北角的外沿，都缺一角。西北之天门方位缺一角，谓之“天口缺”，象征天门开。
入水口和出水口均为暗道，分别象征天门开和地户闭。当年明代迁都北京时，将元大都的北城墙往南缩回不多不少整五里，而且，为了避开水面广阔的太平湖，不惜将西北方向的城墙缺一角，其道理与筒子河西北角外沿缺一角有异曲同工之妙，两者都与入水口空间方位的安排密切相关。
中国传统文化以水象征着财富未必就是迷信，不过是吉祥话而已，而且这也不难给以科学上的解释。所谓“水主财”，是指水多之处地面上的资源丰富，民多富裕；反之，则地面上的资源匮乏，民多贫困。
以西北之天门、东南之地户分别为入水口和出水口，是因为中国的地势在整体上为西北高、东南低，如此安排，水流较顺。明北京城为了避开水面宽阔的太平湖，不惜让方正的城墙在西北部缺一角，形成“天口缺”的布局。
近年来。
