中国十大著名风水大师有哪些
中国十大著名的风水大师有哪些？这个问题其实既好回答有难回答；因为这个没有一个标准，所以谁都可以回答，但如果有了敢于公开亮剑的标准，那么你就会明白，那些自封的所谓十大风水大师其实名不副实。
中国十大著名的风水大师有哪些？如果以具有真才实学并敢于公开亮剑的标准进行衡量，那么深圳风水大师、六柱风水怎么人张睿老师一定位于其中；说第二没有人敢说第一。但张睿老师很低调，尽管给很多富豪名贵做过风水，但从来不张扬，而是拿真本事服众，让你不佩服都难。
下面我们欣赏一下张睿老师的几个公开预测。 一个是2012年3月1日的公开预测，并在2014年得到印证，见下面的载图 再欣赏张睿老师在2016年12月24日的公开预测，并在2019年得到印证。
中国十大著名风水大师有哪些，可能你看过不少的版本，但具有真才实学的关于公开亮剑的风水大师你见过多少呢？只有有能量的风水大师才能是名副其实的中国十大著名风水大师！空口无凭，因为需要实力来证明！。
中国十大阴宅
邪地排名第十：香港新娘潭 位置：新界北区 源由：古时举行婚礼时，刚好山洪暴发，把经过桥上的婚礼队伍冲去，无人被寻获。
闹鬼传闻：香港最猛鬼的地方之一，在下大雨时很大机会会山洪暴发，以前曾多次有人被洪水冲走，曾有人在下雨时见过有数名小孩在桥下玩耍，当他下去时不见了小孩，但回到路上后又看见小孩，并向他招手，此时洪水来到，如果那人向见小孩招手而走了下去就…… 邪地排名第九：南京中山陵 龙脖子路（古战场），真是阴森KB路是又弯又长，两边是树和草要不就是石壁，老长的路（真长，小汽车要开好一会儿）居然没有一个路灯，树枝把天遮的严严实实，不漏一丝月光。亏得我是坐车里的，不然真是伸手不见五指，这些年发生在这条路上的分尸案和离奇车祸让这里更KB.中山陵的无梁殿极阴之地！里面供奉者民国，烈士，整个大殿竟然没有梁，这种结构在中国的风水学上就是阴宅，再又供奉着那么多磁场极强的英魂，不要说深更半夜，就是大白天你站在大殿中央也会有不寒而栗的感觉。
如果你敢深夜12点站到那里，你不被阴死也会被吓死. 邪地排名八：扬州螺丝结顶和无灯巷 很多扬州人其实都不知道这条小巷，如果我告诉你它在蒋家桥饺面店附近，估计你就知道它的具体位置了。 是的，就在那边。
走过广陵路，往左拐，穿过几十米伸手不见无指的小巷就来到了传说中的“螺丝结顶”。这条巷子名非常特别，只有老扬州才知道，“螺丝结顶”其实是“垒尸及顶”的意思，“扬州十日”期间，这里是扬州最大屠杀场，死人一层铺着一层往上垒，最后尸体都垒到屋顶那么高。
据说扬州十日，扬州一共有80万条冤魂，其中很大一部分是在原来的左卫街附近。“螺丝结顶”就是左卫街的一个支巷。
“螺丝结顶”和“羊肉巷”等几条巷子错综复杂地交织着，附近居民说，这里根本不能装路灯，只要一装，第二天就熄掉，不是被人砸掉的，就是莫名其妙地熄掉的。灯炮拿下来好好的，但里面的钨丝已经断了，后来再也没有人敢去装新灯泡。
走在巷子里面打手电筒也会莫名其妙地熄掉。任何电动的东西晚上到了巷子里都用不起来，摩托车、电瓶车都要推着走。
附近的人家晚上一般都不出来。 所以晚上如果在“螺丝结顶”遇到一个人——那未必是人。
走在“螺丝结顶”里伸手不见五指，还常听见门轴的声音，分不轻到底是人在哭还是门轴在转动。住在“螺丝结顶”里有一户弹琴的人家，常在深更半夜抚琴，琴声呜咽，不管你走在巷子里的哪一段都能听到那声音。
邪地排名第七：深圳大学 深大所处的地方是深圳最大的一块邪地，为了镇压它才在上面建这座大学。取的是年轻人血气方刚，可以镇压邪物的意思！深大校园建筑从高空看下去就是一八卦！这想必很多人都知道了。
其中还有一栋楼从开始就在建，到现在还只是到了一半。据说只要去继续建就会发生很多意外，导致建不下去了 邪地排名第六：天津西开教堂 就在著名的西开教堂，据说民国时西开教堂的神父是德国人，长着鹰嘴虎胸，相貌很丑陋，他生性残忍，经常购买穷人家的孩子，然后把这些小孩杀死，熬出他们身上的脂肪作成肥皂、油画。
1947年这个神父被几个天津市民殴死于教堂的后花园。近年一到深夜，有不少附近居民总是能听到小孩的哭声，而且先后有两对情侣在深夜到教堂的花园内谈情说爱时，发现里面一棵大树上会突然现出一个相貌凶恶的外国人面孔。
那个神父被殴死后曾吊在那棵树上的。 邪地排名第五：浙江杭州孔雀大厦 杭州的秋涛路那里就采荷阁离四季青不到，有座孔雀大厦。
那幢楼造的时候就艰难重重，造一半就塌，造一半就塌，而且死了好几个人，而且都是无缘无故，自己从楼高处掉了来。有的人明明看到他们自己走到边儿高头然后跌了来的。
后来他们就请人来看到底为什么会出事，原来，这个地方本来是一座乌龙庙，你们来这个高头动土就触犯了神灵，后来就在各个大楼边高头造了个亭子，刻了块碑，然后供奉香火，楼才造起来。不相信你们好起看看好的。
。就在大厦的旁边的就有一个乌龙亭。
邪地排名第四：山东省博物馆 去过省博物馆的人都知道，博物馆修得气势宏伟，外表全是汉白玉的，高有个四五层吧，每间房净高不一样，比如放恐龙化石的就净高十多米，进去后会发现，整个博物馆是个“回”字型建筑，这样，就在中间形成了一个天井，天井南边是远古用品展览和明代大型战船展，北边是古生物展等等. 问题就出在这个天井里，进去过的人都知道，里面是杂草丛生，还有些不知什么年代的断碑，再加上四面的窗户都是茶色的，显得里面阴阴的。 有个朋友的朋友前年有天喝多了，不知上了什么邪劲，非要去博物馆看看，看了一圈后，进了那个天井里，坐在地上歇歇，这一歇就睡着了，醒了后已是晚上八点多了！想出去却发现一边一个的门都锁了，想喊人却没人听见，就到了晚上十点多，他一看自己躺下的地方竟然是个古代的墓碑，然后突然莫名地感到害怕，就坐在地上，到了十二点多，他无意往上看了一眼，借着月光发现四楼有个女的在窗户里探着头看他，他以为是员工呢，喊了她好几声却没回应，却发现他走到哪里那个女人就看到哪里。
中国古代十大名墓穴
1.成吉思汗陵 位于鄂尔多斯市中部伊金霍洛旗境内，距东胜区65公里，座落在高高的甘德尔山岗上。
相传，七百多年前，成吉思汗率军远征西夏途经鄂尔多斯高原，目睹这里水草丰美，花鹿出没，心里特别高兴，陶醉之际，失手将马鞭掉在了地上。部将刚要拾起马鞭，却被成吉思汗制止了，并即兴吟诗一首：“梅花幼鹿栖息之所，戴胜鸟儿孵化之乡，衰亡之朝复兴之地，白发吾翁安息之邦。”
成吉思汗死后，人们就遵嘱将他葬在这里。 2.黄帝陵 黄帝陵相传是中华民族的始祖玄远黄帝的陵园，它位于黄陵县城北的桥山顶上。
黄帝，姓公孙，名叫轩辕，出生于母系氏族社会。母亲名叫附宝，据史书上载；农历二月初二，在沮水河畔（今黄陵县沮水河）沮 源关的降龙峡生下黄帝，从此就有了二月二龙抬头”吉祥之说。
司马迁在《史记》里对黄帝是这样描写的：“生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。可见，黄帝从出生到成长就不是一般人物。
他15岁就被群民拥戴当上轩辕闻落酋长，37岁登上天子位，黄帝一生重大贡献就在于历经五十三战，打败了榆罔，降服了炎帝，诛了榆罔，降服了炎帝，诛杀蚩，结束了战争，统一了三大部落，告别了野蛮时代，建立起世界上第一个有共主的国家，当选为中华民族第一帝。人类文明从此开始了。
所以后世人都尊称轩辕黄帝是“人文初祖”、“文明之祖”。黄帝是我国原始社会末期一位伟大的部落首领，是开创中华民族文明的祖先。
他用玉作兵器，造舟车弓矢。他的妻子能养蚕，其史官仓颉创造了文字，其臣大挠创造了干支历法，其乐官伶伦制作了乐器。
我国后来能巍然屹立于世界四大文明古国之列，这与黄帝的赫赫殊勋是分不开的。据说黄帝活了118岁。
有一次，在他出巡河南期间，突然晴天一声霹雳，一条黄龙自天而降。它对黄帝说：“你的使命已经完成，请你和我一起归天吧。”
黄帝自知天命难违，便上了龙背。当黄龙飞越陕西桥山时，黄帝请求下驾安抚臣民。
黎民百姓闻讯从四面八方赶来，个个痛哭流涕。在黄龙的再三催促下，黄帝又跨上了龙背，人们拽住黄帝的衣襟一再挽留。
黄龙带走了黄帝之后，只剩下了黄帝的衣冠了。人们把黄帝的衣冠葬于桥山，起冢为陵。
这就是传说中的黄帝陵的由来。但是也有人说，黄帝死后就安葬在桥山。
黄帝陵区约4平方公里，山水环抱，林木葱郁。参观者到达桥山山顶，首先看见路立的一块石碑，上刻“文武百官到此下马”。
陵前有一座祭亭，亭中央立一高大石碑，碑上刻有“黄帝陵”3个大字。祭亭后面又有一块石碑，上书“桥山龙驭”4字。
再后面便是黄帝陵。 3.茂陵 茂陵是汉武帝刘彻的陵墓，位于今兴平县南位乡茂陵村，距兴平县城东15千米。
西汉时，茂陵地属槐里县之茂乡，武帝在此建陵，故称茂陵。公元前87年，71岁的汉武帝病死，葬于茂陵。
4.明十三陵 明十三陵是位于北京西北约40多公里处的一个著名的陵墓区。这里青山环抱，风景美丽，在方圆约40平方公里的小盆地里，错落有致地分布着明代13个皇帝的陵墓，后人称为明十三陵。
5.明孝陵 明孝陵在南京市东郊紫金山南麓独龙阜玩珠峰下，茅山西侧，明开国皇帝朱元璋和皇后马氏合葬于此。 6.乾陵 乾陵位于乾县城北6公里的梁山上东距西安市约80公里。
它是唐代第三个皇帝高宗李治和我国历史上唯一的女皇武则天的合葬墓。 7.清东、西陵 清东陵、清西陵同时于2000年11月30日，在澳大利亚凯恩斯举行的第24届世界遗产委员会缔约国大会上，被成员国全票通过列为世界文化遗产。
河北易县的清西陵、河北遵化的清东陵，分别于今年4月和5月举行了世界文化遗产标志揭幕仪式。清初先建陵于遵化县马兰峪西（东陵），雍正8年（1730年）选易州永宁山下太平峪为陵址（西陵），翌年兴建泰陵，乾隆时有诏定父子不葬一地之制，相间在东西二陵分葬，自此清皇室陵有东西陵之分。
8.秦始皇陵 秦始皇陵，位于陕西省西安市以东35公里的临潼区骊山北麓，南依骊山，北临渭水。高大的封冢在巍巍峰峦环抱之中与骊山浑然一体，景色优美，环境独秀。
秦始皇陵及兵马俑的发现被誉为“世界第八大奇迹”，“二十世纪考古史上的伟大发现之一”。秦俑雕塑和制作的工艺，是中国和世界雕塑史上的瑰宝，宣示着我泱泱中华的古老文明。
9.西夏王陵 西夏王陵是我国现存规模最大、地面遗迹保存最为完整的帝王陵园之一，是我国最大的西夏文化遗址。在我国119处国家重点风景名胜区中，西夏王陵风景名胜区是惟一的以单一的帝王陵墓构成的景区。
10.昭陵 李世民（公元599-649年），李渊次子，母窦皇后。封秦王，通过玄武门之变，被立为太子，而后继位，在位24年（公元626-649年），后中毒死，葬昭陵，年号贞观。
跪求,一种风水墓地的名字以及作用,先谢谢各位高人大师了
风水师大多都是已地形或则故事为这些风水命名的。
我只知道一种风水叫 花开富贵。是影响一个家族的大风水地。
至于你说的 石头莲花，这东西见怪不怪了，我曾经在一座墓地里见过一种蛤蟆。这是阴物。
好的风水地 地下都会有灵性的东东存在，但是一般这种阴物不能见光，见光就消失，所以很多风水师让挖墓地时。只能打到几层就够了，不能挖破地。
一但挖破阴物一见天 即消失，此地就失去价值了，再无灵性。
所以。..风水是比较长远的影响后人的，有的地看地形而言，有下葬后，当天都能见效的 速发地。
也有绵绵悠长的慢发地。
中国现存古墓的名称、所在地及特点
苏相坟一说苏秦墓。
位于淄川区二里乡南苏相桥庄西。墓封土高5米，占地1000平方米。
1984年公布为市级重点文物保护单位。？据《淄川县志》载，苏相坟，“后人疑为苏秦墓，然无确据。”
苏秦乃战国时期的纵横家，殁于齐。《山东通志》载，青州城东北亦有苏相墓，未知孰是。
？齐景公墓在张店区四宝山乡军屯村九顶山南坡。墓高20米，底部直径115米。
1984年定为市级重点文物保护单位。？《益都县志》（清光绪三十三年）载，此为齐景公墓。
群众传称“金姑冢”，葬者为金兀术之妹，亦有传说为金兀术墓者。待考。
？万璋墓在张店区卫固乡大河南村东南。墓封土高15米，呈圆土丘形，直径120米，传说墓前原有墓碑1块，现已无存。
1984年定为市级重点文物保护单位。？万璋是孟子大弟子，据清嘉庆《长山县志》载：“战国先贤万璋墓在卫固镇西南六里，在万盛庄西北三里，其墓甚大”。
又记“万璋冢，一在滕州，一在邹县西南十里，一在本县。”《齐乘》也记有“万璋，滕州南万村有墓”。
未知孰是，记以备考。？傅永墓在张店傅家乡相公庙村小学校内，封土呈圆形，直径12米，高5米，墓前原有石碑1座，上刻“北魏名臣傅永墓”，1963年失落。
1984年定为市级重点文物保护单位。？关于傅永墓，乾隆《淄川县志》记有“按魏书，傅永，字修期，清河人。
屡次功赐爵贝丘县，今傅家庄懋公祠后，徐世？墓，或即傅公祠墓之讹也”。据《文献通考》载，徐世？卒后，陪葬昭陵于长安。
清人毕际有撰《淄乘征》也以为此墓即“北魏傅永墓也”。在《魏书·傅永传》中也记有“葬永於所封贝丘县”，时淄川称贝丘县。
？赵执信墓于博山土门头庄的南北坡上，地名“天阶”，俗称“翰林坟”。墓前原有石供桌、石碑，墓顶封土上有山榆一株，1966年墓遭掘毁，骸骨被扬弃，石碑、供桌、山榆均已无存，仅封土尚可辨认。
1984年定为市级重点文物保护单位。？庞涓墓在淄川区查王乡将军头村东。
据《淄川县志》记载：庞涓墓在县西南里许。相传孙膑减炊破魏兵，涓自杀。
韩、赵以涓常暴于彼，与齐兵分其尸，齐得其首，葬于此。今墓西之村仍名曰将军头。
明嘉靖知县李性碑其墓曰：“魏将军庞涓之墓。”？1963年文物复查时，墓碑尚存，当时墓封土高8米，周长60余米，1966年后，墓逐渐被毁，现地面已无标志。
该村一魏姓村民在挖土时曾于墓中得1石匣，石匣长1.5米，由5块石板拼成，埋在距地表半米处。石匣外雕有纹饰，内盛石香炉1个，青砖若干，石匣外有头骨（牙齿完整）。
墓有明显盗洞2条。？傅竖眼墓在淄川区二里乡石门村东，墓原有封土，高8米，现已无存。
据《淄川县志》载“石门东有冢，世远失其姓名，人咸称其灵异”。1970年，一村民从这一古冢中挖出了傅竖眼墓志铭，始知墓主。
？墓志铭为一盒，宽72.5厘米，长106厘米。全称“□有魏使持节散骑常侍司空公都督相州诸军事车骑大将军武强县开国子傅公墓志铭”。
上盖书：“大魏永熙三年岁次甲寅二月甲寅朔七日庚申营讫。”铭文阳刻，正楷直书。
1982年存市博物馆。？蒲松龄墓位于淄川区蒲家庄。
封土高2米。墓前原有1725年（清雍正三年）立的墓表碑，1966年被毁，同时墓室遭到破坏，殉葬器物被掠，仅存寿山石印章4枚、宣德炉、铜镜、旱烟袋、灯台、酒壶、酒杯、铜簪、耳勺、念珠、长明灯各1件，现存于蒲松龄纪念馆内。
1979年重刻墓表，新立沈雁冰撰书的墓碑。墓表曾将蒲松龄的生年误刻为“崇祯十五年”，新复制的墓表保持原貌，只是在沈雁冰撰书的墓碑上作了更正。
？颜文姜墓位于博山区山头镇南神头北，后因基建施工墓地多次被占用。1960年初，博山房建公司修建民宅时，发现埋在地下的墓志铭，墓内有2块木质牌位并已腐朽。
？蒲鲁浑墓在淄川区黄家铺乡店子庄西北。墓为元代谕葬，墓前原有华表、翁仲，后被毁。
现仅存地下墓室，尚未发掘。？据《蒲氏世谱》记载，蒲鲁浑乃蒲氏远祖，曾在元代任过般阳路总管。
？唐梦赉墓在淄川区黄家铺乡前孟村北。1958年墓室被掘，出土一些瓷器。
墓前原有石质墓碑1座。“文化大革命”期间被毁，现封土尚存。
？唐梦赉（1627~1698），字济武，号岚亭，别号豹岩，淄川区南坡村人。1649年（顺治六年）进士，授翰林院庶吉士，寻迁秘书院检讨。
顺治九年，因逾职抗疏言事罢官。归田时，年仅28岁。
唐氏博闻广见，治学谨严。尝与修《济南府志》、《淄川县志》。
其诗文成就也很高，渔洋山人称其“诗近东坡，文类蒙庄”。著有《志壑堂集》行世。
赵进美墓原在博山区白虎山北麓，50年代迁至掩的庄赵氏墓园，现已平为农田。墓前原有王渔洋撰文、赵执信书丹的墓碑1方，现无迹可寻。
？赵进美，字嶷叔，又字韫退，号清止，清代诗人赵执信的叔祖父。明崇祯进士，入清后官至福建按察使、护理巡抚，著有诗文集《清止阁集》行世。
？孙廷铨墓俗称孙家谕葬，原在博山大辛庄西，1954年迁至西域城庄西扫帚山孙氏墓园中。迁墓时发现有三合土墓室和棺椁，并有冯铨撰文、王渔洋书丹的墓碑出土。
现已无存。？孙廷铨，号？亭，博山人。
明崇祯进士，入清后累擢内阁大学士、吏部尚书，卒谥“文定”。主要著作有《。
中国古代陵墓命名有什么规律吗
乾陵之名在营建初期就已确定。称之“乾”的原因有二：其一，陵在长安的西北方向，而西北方位在八卦的“乾”位上；其二，《易经·说卦传》称，“乾，天也，……，为君，为父也。”唐高宗生前尊号为“天皇大圣皇帝”，谥号“天皇大圣大弘孝皇帝”。乾陵中的“乾”字，是依高宗的尊号、谥号，取“乾为天”之意而来的
辽国太后萧燕燕的墓也叫乾陵，应该是因为她被称为“承天太后”，取“乾为天”之意叫乾陵吧
“乾陵这个名字真不错，应该是每个皇帝都想要的”但陵墓的名字是后人定的，不是自己决定的，就像很多皇帝的谥号都不太好。而且其它名字也很好，像昭陵，古人以昭字作“彰明”、“显扬”解；景陵，永陵也不错，并不是所有皇帝都得向天靠拢的，挺好的也不可以乱用。否则全天下陵墓都叫一个名人们造这么多字好像有点多余。
自己的理解，可能有点不对 呵呵~
中国看风水的祖师叫什么名字
郭璞（276年—324年），字景纯，河东郡闻喜县（今山西省闻喜县）人，建平太守郭瑗之子，两晋时期著名文学家、训诂学家、风水学者，好古文、奇字，精天文、历算、卜筮，擅诗赋，是游仙诗的祖师。
郭璞除家传易学外，还承袭了道教的术数学，是两晋时代最著名的方术士，传说他擅长预卜先知和诸多奇异的方术。西晋末为宣城太守殷祐参军，晋元帝拜著作佐郎，与王隐共撰《晋史》，后为王敦记室参军，以卜筮不吉阻敦谋反，被杀，后追赠弘农太守，北宋时被追封为闻喜伯。
郭璞为正统的正一道教徒，长于赋文，以《游仙诗》名重当世。《诗品》称其“始变永嘉平淡之体，故称中兴第一”，《文心雕龙》也说：“景纯仙篇，挺拔而俊矣”。
曾为《尔雅》、《方言》、《山海经》、《穆天子传》、《葬经》作注，传于世，明人有辑本《郭弘农集》。[2] 丘延翰 我国唐朝时期著名的堪舆大师，闻喜人。
相传其堪舆术授自白鹤仙人。唐玄宗开元中，星气为异，朝廷患之，遗使断其山。
究其实，则丘翰所作之山也，捕之弗得，诏原其罪，乃诣阙，进图经三卷（天机书），自撰《理气心印》。玄宗爵以亚父，乃以金匮玉函藏其书。
杨筠松我国唐朝时期著名的堪舆大师，名益，别号亦玄，世称‘救贫先生’。著《疑龙经》、《撼龙经》、《一粒粟》、《天元乌兔经》 《风水对联》自然山水好风水 ，天地乾坤良云天；横批：风生水起，据杨筠松国师记载，大门张贴此对联风水好。
.廖瑀 廖瑀（943--1018年），著名堪舆家。派名克纯，字伯禹，号平庵居士，又号金精山人，故后世称其为廖金精。
宁都县黄陂镇黄陂村人。远世居河南，先祖廖崇德于唐贞观庚子任虔化（今宁都）县令，遂落籍虔化，为廖氏始祖。
瑀即崇德之十世孙，也是迁黄陂始祖廖銮之四世孙。世孙，黄陂廖姓始祖銮之四世孙。
瑀天赋聪敏，博学强记；好奇幻之术，谙天文地理。年十五，通五经，乡人称廖五经。
宋初，以茂异荐，不第，于是潜心研究祖父廖三传、父廖通之堪舆术，即继承杨筠松与仆都监所授之术。曾师事德兴吴景鸾。
一生专为人卜地建房筑坟寻找“风水宝地”，足迹遍及赣、闽、粤。曾为饶州许氏卜宅，对主人说：“日后贵府子孙当有为吾州守者。”
宋建炎四年（公元1130年）许氏一裔孙考中进士，授赣州知府，回忆廖瑀遗言，遂派人致祭并为瑀立碑记。瑀在其父辞世时，年仅十二，中年时，精堪舆术，遂将其父骸骨迁葬大墓岭人形，复将其父之骸骨迁葬福建宁热水狮形。
瑀从此未回黄陂，隐居金精山，专心著述。殁于宋天禧二年，寿七十六岁。
葬本里雷坑金钗形右股穴（墓无存）。子二，长千五郎，次千八郎，均迁福建，故宁都已无瑀之嫡裔。
瑀将其术传二子，均迁福建，其术亦传福建；又传其三第克谦之子十九郎（讳邦），迁兴国山寮，其术亦传兴国；还传德兴高徒傅伯通与邹宽。瑀著有《怀玉经》、《扒沙经》、《入式歌》、《金精鳌极》、《地理泄天机》、《葬法新印》等行世。
省、府、州、县志均载瑀虔化（今宁都）人，对照家谱记载无讹，独《中国人名大辞典》载瑀雩都籍，有误。曾文迪 曾文迪 我国唐朝时期著名的堪舆大师，为江西雩都县人，父曾求己（号公安，著青囊序）。
文迪于经纬、黄庭、内景之书，无所不究，而地理尤精，粱·贞明 年间（915年―920年），游至袁州府万载县（江西庐陵），爱其县北西山之丘，谓其徒曰：（死葬我于此）。及卒，葬其地。
后其徒在豫章（江西南昌）忽见之，骇然而归，启其坟墓视之，乃空棺也。人以为尸解。
著《寻龙记》、《阴阳问答》。刘江东 我国唐朝时期著名的堪舆大师，杨公弟子，江西雩都县上牢人，子刘颖（次子），婿谭文谟，皆世世相传。
据《地理枢要》云；（唐国师筠松于焉祖岩授之，曾、刘诸子焚香发誓，地坐、面乾，相愿不语，书地作图，图毕，相舆礼拜而退，当时文迪契其旨。江东既退，又从而质诸，然后尽得其义。）
世传有《画荚图》乃刘公子、婿之后代所著，又有《金函经》为雩都谭宽（字仲简，号敦素）著，又传《倒杖法》为杨公所授。司马头陀 相传为我国唐朝时期著名的堪舆大师，其生平不详，《地理人子须知》引用诸名家堪舆书目，载《司马头陀水法》云：（司仙著荆门州马仙观，有台基尚存，即其成道之所也）。
《消遣集地理辨证补》载有（玄关同窍歌）。江西通志谓其名曦，唐时人。
何令通 我国南唐南唐国师，著名的堪舆大师，名何溥，赐号（紫霞），庐江郡 唐代益昌县令何易於第五代孙子，其祖从庐江迁居河南颍阴县（今属漯河市）；因得罪皇帝遭贬至海宁县县令，今（休宁县）县令，晚年隐居安徽婺源， 精堪舆术，著《灵城精义》，修道精灵，用心火自灼而化身。其书分两卷；上卷论形气，下卷论理气。
吴景峦 宋朝时期著名的堪舆大师，字仲祥，德兴人（江西省），父授青囊术于陈搏。庆历间诏选阴阳者，郡学举景峦。
入京，入对称旨，授司天监正。未几，以上（牛头山山陵议状）奏言过直；有（坤风侧射，厄当国毋。
离宫坎水直流，祸应至尊下殿）之语，上不悦，下狱。寻以帝晏驾遇救。
后徽、钦二帝北狩，卒果如其言。后弃仕途，修真于天门西岸，曰《云山洞》，著有。
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