农村民宅水井风水,新屋立向为癸山丁向,请问各位大师水井在哪个
八运宅，癸山丁向下卦宅运盘，水井应该放在院子南面的离宫，这里八白令星飞临向首，有水主旺财，有砂主旺丁。也可以在兑宫，这里6、1挨星，有水主文上吉，也主财运。南方离宫午丁方位最吉。且不可在震宫甲、卯、乙方，癸山丁向此方位八运2、5挨星。此方位水井，动起二五凶星的煞气必损主。
原文：【井为有源之水，光气凝聚而上腾，在水里龙神之生旺方，作文笔论。落衰死克煞方，主凶祸，阴宅亦然】。古代之井，从形法上论断宅运，亦是内外六事中一个重要的因素，打井时对井的位置是很重视的。现今城市、富裕的农村中井已不多见，个别的地方保存一口井，亦被当做文物论之。人们生活饮水来源，现已被自来水所取代之。当然亦不排除农村中继续使用水井。其中部分用的是手压机汲水，潜水泵等，且加以井盖。在宅内自来水龙头用出水处，手压机汲水处，井里的水泵方位可作动应，论断宅内的吉凶兆应，此为万物皆在易理之中的道理。
《易经》需卦第三爻怎么解释
卦爻辞这些解释，多是从象的角度去说的。
水天需卦，需就是等待的意思。也就是本卦从等待这个角度切入，使用这个含义去解释。
九三，需于泥，致寇至。九三为阳爻，为干爽；但是外卦为坎，为水。所以三爻是土水交会之处，水土相接，自然会有泥。所以说“需于泥”也就是在泥中等待。
看《象传》就更加明确了，“需于泥”，灾在外也；自我致寇，敬慎不败也。在泥中等待，灾难在外面，这是因坎卦表示危险、灾难。坎卦在外卦，九三在内卦。所以说灾难在外面。
“自我致寇，敬慎不败也。”为什么呢，因为九三与坎卦接壤，处在危险的边缘。出在危险边缘，怎么可能不招致危险呢？“常在河边走，哪能不湿鞋”说的就是这个。为什么可以“敬慎不败”呢？因为九三是阳爻，拥有阳刚特性；而且又在下面的乾卦之中，有很强的能力，所以在这个危险的位置，依然可以不至于出现灾难。
你说的，九三阳爻在阳位，阳刚之说没有问题。但是这个思考只考虑了本爻特点。而卦爻辞解释是整体的解释，考虑了很多内外的影响。像这里就强调了内外挂的影响。
井卦当何解
风水井，上卦为风、为木，下卦为水，水在下兹养树木，而树木得水而生长，这是井的卦象，表示井由人挖成，井以水养人，人和井相互为养，取义为人以德且勤劳自勉。
卦词意思：人们从原来的村子移迁走了，井还是依旧在原来哪里，井是恒久稳定的，你汲它水不会少、不汲它水也不会多，来往的人们都用这口井，用罐子到井里打水时，在水快要汲上来时罐子破了，水没能汲上来，这是凶兆。内涵是井为静止之物，井以水养人（表示国家的亲民政策），但人们也必须要有好的道德，否则就得不到水的供养。
（没有好的正固的行为和道德，就象水快要打上时罐子破了，汲不到水一样，无法得到水的供养）。另外六爻的内函也很有意思的，总之是告诉人民要有好的道德，这在网上就难以一一详说了。
易经64卦每卦代表什么百度文档
《易经》64卦每卦所代表的主要涵义：上经（乾卦——离卦）1、乾为天：没有了太阳，就没有了生命！所占事情，除冬天以外，其他季节占到的任何事情说明都是向好的方向发展的！ （上上卦 刚健中正 自强不息 象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。）
2、坤为地，天地宇宙柔顺不强求，不可以主动攻击！ （上上卦柔顺伸展厚德载物 象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。）3、水雷屯：防守而不利进攻！不好的事情即将来临，只能做屯积的准备！（下下卦 起始困难 创业维艰 象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。）
4、山水蒙：糊里糊涂，弄清楚方向，看清方向。（中下卦 启蒙奋发 草创启蒙 象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。）
5、水天需：耐心的等待！ 不到时机成熟绝不可以出手！（意思是现在不能出手）时机尚为成熟的意思！（中上卦 守正待机守时待命 象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。）6、天水讼：争论与辩论，谨慎预防。
预防争执。要懂得让步。
（中下卦 慎争戒讼 做事谋始 象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。）7、地水师：洪水战术，劳师动众，会合、志同道合（中上卦 行险而顺 纵横天下 象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。）
8、水地比：亲近，和平升官。拍马屁是最佳的途径.（ 上上卦 诚信团结 舍逆取顺 象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风，不用费力逍遥去，任意而行大亨通。）
9、风天小畜：及早储蓄和做好准备，密云不雨自我西郊，赶快去寻找你的贵人吧！（下下卦 蓄养待进以小蓄大 象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。）10、天泽履：诸事必须小心慎重，不利的情况经常会出现，但若能处理得好，总会是有惊无险，化险为夷。
为此，办事必须认认真真，遵循正道，虚心听取别人的建议，量力而行，切莫自负逞强，一定会有好的结果。（中上卦 脚踏实地 以礼待人 象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤，天降文王开基业，富贵荣华八百年。）
11、地天泰：春天已经来临，从此一路亨通（说明占的事情很不错），要和大家有良好的沟通（中中卦 应时而变天地交融 象曰：学文满腹入场闱，三元及第得意回，从今解去愁和闷，喜庆平地一声雷。）12、天地否：有口难言，堵塞不通，改善自己的沟通能力。
（中中卦 不交不通 否极泰来 象曰：虎落陷坑不堪言，进前容易退后难，谋望不遂自己便，疾病口舌事牵连。）13、天火同人：志同道合，大家都有关系，从朋友开始，相互理解和配合。
（中上卦 上下和同 二人同心，其利断金 象曰：心中有事犯猜疑，谋望从前不着实，幸遇明人来指引，诸般忧闷自消之。）14、火天大有：大大的丰收！光明磊落！私心杂念会影响你所占卜的事情（上上卦 顺天依时 顺天休命 象曰：砍树摸雀作事牢，是非口舌自然消，婚姻合伙来费力，若问走失未脱逃。）
15、地山谦：具有内高外低的谦虚美德，善于团结他人，也能得到别人的帮助，事业很顺利，遇到困难，很快可以化险为夷，有惊无险。由于能够认真吸取别人的长处，进步很快，会畅通无阻，但需要特别注意学业、德业和修养。
（中中卦 内高外低 卑以自牧 象曰：天赐贫人一封金，不争不抢两平分，彼此分得金到手，一切谋望皆遂心。）16、雷地豫：一生顺利，不会出现大的波折，容易比较顺利得到自己应该得到的。
但关键在于自己的努力和奋斗，不得耽于安乐，不可玩物丧志。豁达、大度更有利于健康和长寿。
一旦遇到意外的灾害，只要时时严格要求自己，坚守纯正，乐不忘忧，居安思危，必可转危为安。（中中卦 顺时依势 守正不阿 象曰：太公插下杏黄旗，收妖为徒归西歧，自此青龙得了位，一旦谋望百事宜。）
17、泽雷随：随和的好配角，随水行使，不坚持自己的意见。（中中卦 随时变通 随顺时势 象曰：泥里步踏这几年，推车靠崖在眼前，目下就该再使力，扒上崖去发财源。）
18、山风蛊：最毒的虫子，唯恐天下不乱，防人之心不可无！（ 中中卦 振疲起衰 拨乱反正 象曰：卦中爻象如推磨，顺当为福反为祸，心中有益且迟迟，凡事尽从忙处错。）19、地泽临：高高在上，居高临下，以大临小。
懂得监督、监护和监控自己所占卜的事情、物品或人。（ 中上卦 教民保民 施比受有福 象曰：君王无道民倒悬，常想拨云见青天，幸逢明主施仁政，重又安居乐自然。）
（八月有凶）20、风地观：净化心灵，被观察，中看不中用。（中上卦 观下瞻上 察人观己 象曰：卦遇蓬花旱逢河，生意买卖利息多，婚姻自有人来助，出门永不受折磨。）
21、火雷噬嗑：辩论讨论，所有的事情都会真相大白，不可操之过急！ （上上卦 刚柔相济 割喉竞争 象曰：运拙如同身受饥，幸得送饭又送食，适口充腹心欢喜，忧愁从此渐消移。）22、山火贲：修饰、装饰，掩饰真相好面子。
不要被绚丽的外表所迷惑.。（中上卦 饰外扬质 人文化成 象曰：近来运转锐气周，窈窕淑女。
阴宅内各种树木说法风水
阴宅风水的选择 选择风水地就是利用罗盘仪器等实地考察，攀登山峦，相度勘查，观四面之山峦，望两旁之水势，看山在何处住，水在何处合。
看山势来脉，寻求落脉结穴的地方，这就是所谓望势寻龙和查穴。实际就是寻找山脉尽端，或者说是山势停留不再延伸的地方，一般是山坡或高阜。
当然还要查看四外的地势环境，是否合乎风水方面的条件要求，以定穴位。穴就是理想的放置棺椁的位置，也是整个坟墓（阴宅风水）的核心。
不论何人，这关系到子孙后代的兴衰，对历代帝王来说，这是关系帝运盛衰，国祚绵长的大事。所以阴宅风水地的选择必须经过分析、判断、权衡，然后得出结论：可取或不可取。
可取就是有穴，按照各种标准，可取的穴谓之吉穴，吉穴可分为上上吉、上吉、中吉、下吉等。从风水理论来看，所谓龙脉就是山脉，对基地（阳宅风水）和穴位（阴宅风水）来说，就是来龙、来脉、后龙。
要求山势层叠深远，要重峦叠嶂，秀丽森然，烟雾云气，郁郁霭霭，不宜孤峰独秀，最好后龙背后还要有少祖山、祖山几层。来脉峰峦要高峙耸拨，端正尊贵，如屏、如帐、如覆钟、如华盖等。
如清朝皇陵的选址：东陵昌端山就是：一峰挂笏，状如华盖，后龙雾灵山自太行山逶迤而来；而西陵则北障阴山，四五十里外形成一大围，脉秀力丰，主峰太宁山崇峦突出，这都象征着帝运绵长。山势不要陡峻或侧斜，而对东、西陵几处的山势仍有缺憾：丁家沟山势侧斜，影响格局；松树沟山势陡峻，脉气受到影响。
后龙山还要形成中间高、两侧低的多座山峰，平面形成月牙式向穴位拱抱，中间高峰称中峰，两侧山峰分别称为次峰和侧峰，这些山峰往往也利用原来后龙山的天然形势培修完善。风水的龙脉的来向和穴位间的方向，也就是将来坟墓（阴宅风水）的座向。
座向要依罗盘上的八干四维十二支的二十四山向，定为某某山某某向。如清代各陵的方向主要是依据传统的南向为尊，南为正向，非正向不可用和负阴抱阳的指导思想。
但其座向本堂在主页已提及，即壬、子、癸、丁、午、丙六座向发福最持久。风水的来龙左右必须有起伏顿错而下的砂山，一重或两重，形成对穴区的环抱、拱卫，辅弼的形势，谓之左辅右弼，亦称左右护砂，或龙虎砂山。
状如牛角蝉翼的，亦称蝉翼砂山。来龙和左右护砂形势呈“个”字，龙无砂则孤，穴无砂护则寒，故风水就是要达到“不使风吹，环抱有情”。
左右护砂的形式、高低、长短、向背也要和谐对称，和穴区距离要适当，过远过低则势散，过近过高则太逼。若是人工改造，也必须以天然护砂为基础，否则不可取。
穴区前中轴线上近对浅岗和远对峰峦，风水上谓之近案和远朝，此两处山岗必须是：案如贵人几席，可俯而凭也，朝而人臣面君，敬而拱拜也，易野一望无际，有近案则易野之气为之一收。这种案山和朝山遥对坟墓（风水）、背障山峦，增加了中轴线前后的呼应、映衬和回视对景的效果。
如东陵有很多帝陵都是：后有大山以为靠，前有金星山以为照。案山也最好是中间高，两旁稍低。
风水水法对形势景观方面也很重要，在风水理论中提到“风水之法，得水为上”，未看山时先看水，有山无水休寻地，山主静、水主动，是互为对比和相互衬托的。水当然指流动的水，来宜曲水向我，去宜盘旋顾恋，洋洋悠悠顾我欲留者，谓水于穴留恋有情也，也就是最忌讳“直冲走窜，激湍陡泻”。
这是关系景观效果。在风水理论中还讲究“相土尝水”，要求水有味可尝，甘甜清冽。
而水质好坏和坟墓风水区的种植及景观有关，坟墓风水的沟渠也是后龙、砂山等的雨水排泄所必需。坟墓风水区的四至，尤其是前面，要有一定的长宽面积，所谓“福厚之地，雍容不迫，地贵平及”，也就是堂局或明堂要平坦宽畅。
坟墓风水区的土壤质地、色泽、含水情况也须测验。土地色降以黄、紫色为佳。
坟墓以风水为重，荫护以树木为先。树木繁茂与否和风水好坏分不开，草木郁茂、生气相随，草木不生，生气不来，即有“童山不可葬也”便是此理。
在今天来看，绿化对净化环境，改善小气候都是重要的。好的风水，必须考虑龙、砂、穴、水、明堂、近案和远朝的相互关系。
如清朝的各皇陵风水：坟墓背后龙山重岗，开屏列帐，墓区负阴抱阳，避免冬季寒风。左右护砂，环抱拱卫，溪水分流，藏风聚景。
近案似几，远朝如臣，使坟墓风水前后对景，遥相呼应。但随着岁月的流逝，和其他因素的影响，这此风靡一时的风水宝地在目前看来，都存在一些缺憾，此处便不再论述。
风水的形势 风水形势说的有关理论，主要围绕着形和势的基本概念而展开，规范了二者的不同涵义和不同的空间尺度界限，并陈明了两者的相反、相成、对立、统一和相互转化的关系。有关的风水形势说的一些论术如下： 远为势、近为形，势言其大者、形言其小者。
势居乎粗，形在乎细。势可远观，形须近察。
远以观势，虽略而真；近以认形，虽约而博。 近相住形，虽百端而未已；远求来势，得九条而可殚。
千尺为势，百尺为形；千尺为势，非数里以外之势。 百尺为形，非昆虫草木之形。
形者势之积，势者形之崇。 势之积，犹积气成天，积形成势也。
势为形之大者，形为势之。
阴阳风水中.南房北房各住父子是静宅还是动宅
所谓静宅，为一整体结构的房屋，可以是一间，也可以是几间，但无院落。
应在房屋的中间放罗盘，定准二十四山向，看主在某宫某字，门在某宫某字，灶在某宫某字，以断吉凶。 如何用罗盘分析动、变、化宅 所谓动宅是指有前后五井以内的房宅；所谓变宅是指前后十井以内的房宅；所谓化宅是指第五井和第十井房宅的变化。
动、变、化宅的看法，指有院落的，在院落和大门的中间下十字线，将罗盘放在十字正中，定准二十四山向，看大门在卦象中是何宫为何字，属东四宅还是西四宅，则大门即可定矣。再到高大房院的正中，下一罗盘，用线牵到高大房子的门的正中，看其在何宫为何字，则其宅主可定。
再到厨房院中下一罗盘，看灶房门在某宫某字，属东四灶还是西四灶，则灶可定。然后将门主灶三者合笼，以断吉凶。
如何用各具一太极法定门、主、灶 此图1、在该院的中心下罗盘，确定院门位于乾方，故可定此为西四宅。由此可见，居此院住宅的主人应为西四命。
图2、在该住宅到围墙的中心下罗盘，得知此宅门为座东朝西的兑门。 图3、在厨房门到面前的围墙的中心下罗盘，看灶房门在离宫。
按门生主、主生灶、灶生门的原理，此宅门应为西四命，宜为土可生金，而不可为水，因水为坎卦为东四命，出现命宅不符的情况，应慎之。此图灶门设在离位，和房主形成命局不符，故应改之，改为座南朝北，门开朝 西，则吉。
由于八卦中一卦管三宫（如下图），八卦管二十四山向，因此，不论一院二院三院，还是十院八院， 也不论是前院后院，左院右院，总以最高大者为主房，高大的标准以屋脊来论，并不专以正房论高大。即在高大房的正院中，下一罗盘，看高大的房子的大门在八卦的何宫为何字，即为该主。
至于大门，要看主在卦中的吉凶情况，非看此门不可。对于灶，是以灶的房门定灶，而非以灶门定灶。
各具一太极的看法，就是各院布各院的八卦，取其吉凶，又合笼起来，看门主灶之间的生克关系，断其吉凶，可以摆八八六十四 门，八八六十四主，八八六十四灶，万法不离其中，此乃真看阳宅之妙诀。 此八卦图为八方位，即正北、东北、正东、东南、正南、西南、正西、西北八方。
每一方位有45度，按子午线分，正北的左右侧各22.5度。如将每一方位按15度再分三区，就是24山向。
如何识别一幢楼吉凶情况。 对于楼房，则用巧翻八卦的方法来分析一幢楼房的情况，五层以内用动宅分析法，十层以内用变宅分析法，第五层、第十层用化宅分析法，更高的楼房也是此规律，万变不移其中。
按照金木水火土五行的原理往上番。（注：第一层 从座向布古法游年图以定大门，第二层的门要与第一层相生或相比，第三层的门要与第二层的门相生或相比，第四层的门要与第三层的门相生或相比，第五层的门要与第四层的门相生或相比。）
六层七层八层九层为变宅至十层为止，不管多少层，逢五逢十均为土，土能化万物而生故称化宅。 识别方法： 一是看游年图上门是吉星还是凶星，二是将各宫的情况进行分析，看五行是否得位。
然后从门上起用巧番八卦法，从第一层大门所处的宫的五行相生往上番，则各层吉凶情况一目了然。如第一层位于延年吉星宫，五行为金，第二层应为文曲水，第三层应为贪狼木，第四层应为五鬼火，第五层应为天医土；到了第六层又回过头来为延年金，第七层为文曲水，第八层为贪狼木，第九层为五鬼火，第十层为天医土；周而复始，即便是再高的楼房也是一样。
注意点：如果三吉星座偏宫，第一层五行为金，则为绝命金，第二层还是文曲水，第三层是辅弼木，第四层是五鬼火，第五层是祸害土。循环往复。
还有一种用双木双土双金巧番八卦的方法，主要用于七层八层以上的房宅。如第一层为贪狼木，第二层为辅弼木，第三层为五鬼火，第四层为天医巨门土，第五层为祸害土，第六层为延年金，第七层为绝命金，第八层为文曲水，依次类推。
主要以三吉星来定生旺形势。 例如，一幢楼房是座北朝南，即子山午向，共三间五层。
那么，在房宅的中心从坎宫伏位布游年图，为坎五天生延绝祸六，得知东、东南、南三方位为吉门，一般座北朝南的房子的门开在南方位，为延年门，从第一层的“延年”门上向上巧翻八卦，第二层为“六煞”水星，第三层为“贪狼”木星，第四层为“五鬼”火星，第五层为“天医”土星。 例如：有一幢六间十二层座北朝南的楼房里住着72户人家，这些人家的情况怎样呢？严格讲，各家有各家的情况。
下面，我用巧翻八卦的方法来分析1到12层各户的情况： 首先，按古法游年图布局，南门为延年吉星，为金星，第二层的门应为“六煞” 水星，第三层应为“贪狼”木星，第四层应为“五鬼”火星，第五层应为巨门“天医”土星，到第六层应与第一层相同，一六为延年金星，二七为六煞水星，三八为贪狼木星，四九为五鬼火星，五十为巨门天医土星。再向上翻，第十一层为延年金星，第十二层为六煞水星。
以上是按金木水火土五行每五层巧翻一次八卦的方法，分析十二层人家的情况。 那么，在同一层次，是不是情况一样呢？我认为，情况应该大致相同，所不同的是各户的当家人的五行是否与门相生，是否。
