”金盆洗水”起自何故,为何要说”金盆洗水”重新做人呢
今天也许你常能听到有人说："我可要\'金盆洗手\'了"这个俗语吧？它表达的是"洗手不干"的意思，可是你是否知道"金盆洗手"源出于圣经故事？据《圣经》记载，犹太人当局判定耶稣犯了死罪，但他们无权执行这种判决，就把他送交罗马巡抚彼拉多，要求判他死刑。彼拉多认为耶稣没有做什么坏事，打算释放他，并提出了一个折中的办法；
让犹太人在耶稣和一个杀人罪犯巴拉巴之间选择一个释放给他们。众犹太人在大祭司该亚法的指使下狂呼乱叫，坚决要求钉耶稣于十字架，释放巴拉巴，并且威胁说："耶稣自称是犹太人的王，就是背叛恺撒。你若释放他，就是对恺撒不忠。"彼拉多只好让步，说： "流这义人的血，罪不在我，你们承当吧。"并拿水在众人面前洗手。
自从《圣经》问世之后，《圣经》中的许多故事就一直吸引着历代的艺术家，而且不同时代的艺术家在描绘圣经故事的时候，往往搀杂进大量的自我想象以及那个时代人们许多生活的场景和对事物的看法。也有一些艺术家，虽然描绘的是《圣经》中的故事，而他们真实的目的常常只是借用《圣经》中的故事或人物来反映自己当时的心态。通过这些美丽的作品，人们又从另外一个方面看到人类社会发展的部分历史，而且是视觉化的历史。
意大利画家马提亚·普拉提（1613~1699）创作的《彼拉多洗手》，形象的表现了当耶稣被带走时，彼拉多为了逃避良心的谴责，就在众人面前洗手，以表示自己清白的那一刻。画面天空采用深红色的背景是为烘托悲伤的气氛，但这双沾满鲜血的手并不是用水能洗干净的。而彼拉多的凝视则吸引观众扪心自问：我们能容忍自己做这样的事吗？。
不知道是否是真的有此证据证明“金盆洗手”这大俗语源自圣经，只是一个说法
“砺山带河乃风水宝地"有这一说法吗
福人葬福地。
风水学是中国的文化精髓，有些人对风水方面的事深信不疑，但是有些人对风水是抱着怀疑的心态，尤其是年轻人，认为这是一种很虚无的事情。但是有些风水是很灵异的，你不得不相信。大家对风水是什么想法呢？本期小编为大家分享一个民间的灵异风水故事之福人葬福地。唐朝时期，有一个闻名于世的地仙名叫泓治大师，他是一个受朝廷重视的风水师，但他喜欢云游名山大川，过着自由自在的神仙生活，并爱在大自然中寻龙布穴。
一次泓治大师从东都洛阳云游回来，对当时的老宰相说：“我这次在关门路左旁寻得一处真龙之穴，从来龙气势来讲，九峰连续曲曲而至，犹如大将军出阵，匹马单刀直入金盆，明堂宽阔能容马，小溪水之玄曲曲，经向上而消，最妙的是来龙峦顶，有一池清澈的养龙水。穴位左右砂峰山峦起伏，一层高过一层，而且是旗幡招展左拥右抱。案山一字横过，案后露出冲天文笔尖峰。此局乃左水倒右，水口位砂峦狮、象形紧锁两旁。在此地葬后定能出宰相”，老宰相听后心感惊奇，问道：“谁人有福得而居之？”，泓治大师云“老相爷应向吾皇称病，在家休息三日，你的属下必定前来请安问候，我藏身于帘子后面静观，看那位有福之人出现，就将此地赠之”，老宰相听后觉得此法甚妙，便依法而施之。
称病三天之中，上自皇亲国戚三公六府，大小官员无不前来问候，泓师于帘后静观之，可见之人，不是无福消受，就是无德居之，或者是没有更大的鸿福，还说：“这些人就算是葬下此地，不但无福消受，反而会带来祸患”，心中正叹息间，突然门外传来仆人的通报声，说：“京尹源乾曜在门外等候召见”，由于他的官职太小，老宰相正想拒之，只听泓治大师说道：“正主来了，快快召见”，宰相听后于是召见了源乾曜，原来源乾曜并不是前来看望宰相的，而是前来请假的，宰相心中正烦，只听帘后泓师说道：“此人贵与尔平，不可怠慢，此地非他莫属”。
宰相正要开口，忽听源乾曜眉头紧锁地说道：“我家祖坟在洛阳关门，今年家中父亲又去世了，请允许我告假回家辞别”。（据礼记上说“当时凡是家里死人下葬的日子、举行法事的日子，后人、亲戚、朋友都要到坟前辞别”）老宰相与 泓师一听，正合其意。于是老宰相就把泓师的话给源乾曜讲了一遍，并要源乾曜与泓治大师一同回去，助他得到风水宝地葬亲。而源乾曜却推辞说：“我为官清廉，家里贫穷，没有钱财买如此好的风水宝地，并且以吾的身价，没有资格请泓治大师为其葬亲”，在源乾曜的再三拒绝下，宰相与泓师只能叹而罢之，源乾曜就自己回家去了。事过两年，泓治大师再度云游洛阳路经关门时，他就寻访源乾曜的老家，并问其祖坟位置，这真是无奇不有，巧到毫巅，原来源乾曜父坟于两年前，正葬在泓治大师所要赠给他的穴位上，泓治大师眼睛一亮，头脑中翁翁作响，于是打开罗盘立向消砂，前观后察，审视良久，心中叹道：“真是上天之造化，福人自会居福地也”，而且堂局之中，该落之位现已落，该起之所现在也起了，该修之地也已培补，该去之位也已经除去。泓治大师回去后，将此事的真况告诉了老宰相，并说道：“真是天助源乾曜富贵啊！”。
后来源乾曜果从京尹一直提升到宰相，其发的速度之快，也不过是二十年内的功夫。
在现代社会也经常会看到品行不好的有钱人找风水师看的地自然而然选中差的地方，几天前遇到一个实例，一个富豪花百万修阴宅，造墓地周围明堂、青龙、白虎，然后事后几方风水师断论此地地气已坏，毫无作用。
寻龙决中的16字风水秘术口诀
十六字阴阳风水秘术 《十六字阴阳风水秘术》的十六个字为
天、地、人、鬼、神、佛、魔、畜、慑、镇、遁、物、化、阴、阳、空。
《十六字阴阳风水秘术》的来历
晚清年间，有名金盆洗手的摸金校尉，人称张三链子、张三爷。据说他自一古冢里掘得了十六字天卦全象，并结合摸金校尉的专利产品“寻龙诀”，撰写了一部《十六字阴阳风水秘术》。但此书夺天地之秘，恐损阳寿，便毁去阴阳术的那半本，剩下的半本传给了他的徒弟阴阳眼孙国辅，连他的亲生子孙都没得传授。
可以说《十六字阴阳风水秘术》是一部货真价实的《摸金倒斗指南》，不过这本书只是残本，阴阳术的部分并没有流传下来，仅有风水术的十六字，十六字风水分别对应的内容如下：
天：这一部分主要是星学，也就是在风水术中占很大比重的天星风水，地分吉凶，星有善恶，看风水寻龙脉讲的就是上观天星、下审地脉。
地：风水术的主体是相形度地，大道龙行自有真，星峰磊落是龙身，通过解读大地上山川河流的走向形势，判断龙脉的来去止伏，观取“龙、砂、穴、水”，这就是地字篇的内容。
人：风水有阴阳宅之说，阴宅是墓地，是为死者准备的，而阳宅是活人的居所，对于阳宅的选择，一样也有极深的风水理论，又称“八宅明镜”之术。
鬼：顾名思义，幽冥之说为鬼，这一篇主要是讲解古墓主人的情况。例如尸首和棺椁的摆放，殉葬者与陪葬品的位置，长明灯、长生烛的象征性等等，凡是墓中与死者有直接关联地，多在此卷之中。
神：自古以来，渴望死后成仙，并沉迷此道之人不可胜数，尸解成仙的事情在风水中多有记载。同形势理气息息相关，如何在神仙穴中尸解羽化是这一篇的主要内容，不过就如同是“屠龙之术”，在大多数的情况下，“神仙穴中羽化眠”只是一套不切实际的空虚理论而已。
佛：风水理论体系庞大繁杂，摸金校尉所擅长的风水秘术，都是以《易》为总纲，属于道家一脉，而其余的各个宗教也都有各自的风水理论，当然也许在那些宗教中并不称其为风水。但是其本质都是一样地。佛字一卷记载的是禅宗风水。
魔：吉星之下无不吉，凶星之下凶所存，况是凶龙不入穴。只是闲行引身过。魔字篇中的内容，主说地脉天星之恶兆，使人远避地劫天祸，这是专门讲风水中凶恶征兆的一篇。
畜：圣人有云，禽兽之流，不可以与之为伍，山川地貌都是大自然的鬼斧神工，有些奇山异石，自然造化生成百兽形态，这在风水中也大有名堂。举个例子来说，比如山体似牛，便有卧牛、眠牛、耕牛、屠牛、望月牛之分，姿态形势不同，吉凶各异，这一篇主要说的是风水形成的畜形。
慑：分金定穴的精要内容，此术古称“观盘辨局之术”，不需要罗盘和金针的配合，便可精准无误地确认风水中的龙、砂、穴、水、向。是寻找古墓方位最重要的环节。
镇：风水一道，其中最忌“煞”形，镇字卷主要记载着如何镇煞、避煞，不过镇字篇中，讲的最多的反而是“避”，而非“镇”，也不失为明哲保身之道。
遁：古墓中的机关布局，殉葬沟的位置，可以通过地面封土、明楼之类的结构，推算出古墓地宫的轮廓方位等细节。最主要的当然是讲解机关埋伏，有很深的易理蕴藏在里边，如不精通五行生克的变化，也难以窥得其中门径。
物：古有天气地运、天运地气之说，地运有推移，而天气从之；天运有旋转，地气而应之，自然环境的变化，导致风水形势的改变，在山川之中的一切灵性之物，会由于风水善恶的巨大转变，而产生异变，如果清浊阴阳混淆将产生一些非常可怕的事物，不合常理者，谓之妖，物字篇是描述因为风水而产生的妖异现象。
化：化者乃变化之化，地师们眼中最艰难的改风水，小者改门户，大者变格局。古风水一道中，不主张人为“改动”风水形势。宇宙有大关合，山川有真性情，其气其运，安可妄动？“化”字卷是被模金校尉视为禁忌的一卷，但面对一些是通过改变格局营造风水宝地的古墓，“化”字卷便是它的克星。
阳：此阴阳非阴阳术之阴阳，单纯从风水角度来说的阴阳，实际上就是“形势”，看得到的为阳，看不到的为阴，在风水一道中，什么是看得到的？一座山一条河呈现出的地形，便是看得到的，阳字卷是讲“形”的一卷。
阴：看得到的为阳，世人不见之形为阴，何为不见之形？一座山一条河的地形，所蕴涵着的气与运，以及这种气与运呈现出的势态，这都是直接用肉眼看不到的精神气质，阴字卷是讲“势”的一卷。
空：大象无形，大音稀声，风水秘术的最高境界，没有任何一个字的一篇，循序渐进研习到最后，大道已证，自然能领悟“空”之卷“造化之内、天人合一”的究极奥妙所在。
谁有金盆洗角城台词
&^%&；，我开了个洗脚城
地点就在金盆岭
金盆洗脚……
……让你过“足”瘾……
洗脚城赚钱咧！！
我洗一只脚
只收他50块钱
我洗100只脚赚多少钱，恩？
老子发点狠！！
我一天洗他1万只脚！……
1万只脚！……
算一下多少钱先……
一七得七……呀
二七四十八……呀
三八……妇女节
五一……劳动节
六一……我爹过节
七一……
开张了啊……
金盆洗脚城
董事长总经理出纳会计迎宾保安全是我一个人
第一天开张
社会各界的名流全来捧场
有……我爷爷奶奶
外公外婆舅舅舅妈伯父伯母大伯二伯三百四百五百……
什么？
全是我家里人？
也来了个外宾呢
一开口就是一句外语
打发点咯！！！
出去！！
我比你还穷些我还打发你！！！
为了宏扬尊老爱幼的光荣传统
首先
免费给我爷爷洗脚
哎呀
我爷爷是傲腿啊
我捧起脚一看
那正是非洲老子跳高——黑老子一跳
我洗了八吨水
硬没洗出白色来
这还算好的
第二天我奶奶也来了
孙子，来给我挑个鸡眼啦
我奶奶把袜子一脱
我就觉得天旋地转
眼睛发黑
我都不敢出气，一出气就上呼吸道感染
旁边的蚊子苍蝇像下雨一样的落
我说奶奶啊~
你别怪我不孝顺啦
给你一百块钱
隔壁还有一家洗脚城！！
你去害他啦！！
什么啊？
你问她去没去啊？
去没去不晓得~~~~
方正隔壁第二天就关门了
门上写了一行字
总经理因公殉职！！！！！
所谓阴宅龙穴,风水的好坏主要是龙脉的穴点上,至于四山水只要是寻
土色证穴：
此穴心之土为中黄土，乃龙真穴的之证，凡真龙正穴，必有太极晕或五色土，依脉结五行而异，中黄土是最佳之土证，真正中黄土，刨之成块，捏之则散，不黏手不成粉，不燥不湿，此为真气孕结之象，穴心真炁融结之地，树根不侵，杂物不入为真龙穴。
墓穴只有在龙真穴的的情况下，才可讨论土色的精奇问题。相地以找到真正的龙穴为最重要的事情，如墓穴不是真正的龙穴，即使土色精奇也没什麽益处，所以说土色为其次的事情。
只有找到这个气点，做为墓穴才是真龙穴- 正论
同理
如墓穴不是真正的龙穴，即使土色精奇也没什麽益处
