宋代学者蔡元定有哪些堪舆著作
蔡元定（1135?1198），字季通，南宋 教育家、堪舆学家，朱熹理学的创建者之一。
他是建州（今福建建瓯）人，曾在西山讲学， 人称西山先生。自幼勤学聪明，曾拜朱熹为师。
朱熹后来和他以朋友相称，并请其协助教授 弟子。蔡元定精习天文、地理、乐理、历数、 兵阵之说，继承了汉易和宋易中象数学传统。
著有《太玄潜虚指要》《洪范解》《八阵图解》《地理发微论》《阴符经注解》《〈玉髓真经〉发挥》 《气运节略》《脉书》等十七部著作，并协助朱熹撰成《易学启蒙》《太极图说解》《周易参同契考异》等重要著作。
介绍一下北宋有名的儒者反对《葬书》里面风水说法的具体事例吗
我们先举司马光的例子。
《家范》：今世俗信术者，妄言以为葬不择地及岁月日时，则子孙不利，祸殃总至。乃至终丧除服，或十年或二十年，或终身或累世，犹不葬。
至为水火所漂焚，他人所投弃，失亡尸柩，不知所之者，岂不哀哉！人所贵有子孙者，为死而形体有所付也。而既不葬，则与无子孙而死道路者奚以异乎。
诗云“行有死人，尚或殖之”，况为人子孙，乃忍弃其亲而不 司马光画像葬哉！《葬书》里面，主要说了选择墓地和选择埋葬日期的方法。有些人为了选择一块对子孙有利的墓地，甚至不惜停先人灵柩多年而不葬。
这就是司马光在《家范》一书中所抨击的现象。《传家集?言山陵择地札子》：臣窃闻大行皇帝，欲以十二月二十七日大葬，而朝廷遣使案行山陵，至今未知定处。
或云欲于永安县界之外广求吉地，臣愚以为过矣。夫阴阳之书，使人拘而多畏，至于丧葬为害尤甚。
是以士庶之家，或求葬地择岁月，至有累世不葬者。臣常深疾此风，欲乞国家禁绝其书而未暇也。
今山陵大事，当守先王之典礼。至于《葬书》出于世俗委巷之言，司天阴阳官皆市井愚夫，何足问也。
这里，司马光明言《葬书》“出于世俗委巷之言”，曾经想请求“国家禁绝其书”。由此可知，司马光对《葬书》里面择地择日诸多说法是持批评态度的。
再举程颐的例子。《二程遗书》：如今《灵台》之书，须十去八九乃可行也。
今历法甚好，其它禁忌之书，如葬理、昏嫁之类，极有害。世间术数，多惟地理之书，最无义理。
正叔尝为葬说，有五事：相地须使异曰决不为路；不置城郭；不为沟渠；不为贵人所夺；不致耕犁所及。此大要也。
以上程颐的言论，足以表明他不信《葬书》说法的态度。程颐对于选择葬地发表的五条意见，还是很中肯的。
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