请问哪些是中国传统的吉数字、凶数？八字、五行与中国传统的八字、
财富运数理： A：是因“权”（首领运暗示数，官运享通）而有财富的 16、21、23、29、32、31、37、41、45 B：是因“艺”（艺能、棋艺、艺术、演艺、体育、股票等艺能）而有财富的： 18、26、29、33、35、38、48 C：是因“白手起家”（私人企业，私人公司老板，做生意发财等靠自己创天下而成功的）而有财富的。
15、16、24、32、41、52 凶运数理： A：取名三才五格数一定要避开大凶之数，如4、9、10、14、19、20、22、28、34、44等。 B：女性取名，要避开孤寡之数，如21、23、26、28、29、33、39等。
如何用八字看墓地风水呢
一、阴宅位置的看法 1、八字中代表阴宅的信息标志是官、杀和年柱。
如果八字中只有一个正官或七杀的话，那么就以这个位置代表阴宅；如果同时出现正官、七杀，则以七杀代表阴宅位置；如果出现几个七杀则说明祖坟分散；如果没有七杀只有正官，则以正官代表阴宅位置；如果八字没有正官、七杀，则以年柱代表阴宅（注：这里讲的正官、七杀，专指天干透出的，地支里暗藏的正官、七杀则不算）。 2、天干五行为坐山的形状 甲乙木代表木星山，其形状头圆而身直；丙丁火代表火星山，其形状头尖而足阔；戊己代表土星山，其形状头平而体秀；庚辛金代表金星山，其形状头圆而足阔；壬癸水代表水星山，其形状头平而生浪、平行则如蛇过水。
3、地支为朝向 原则上看是子水为南、北向；丑土、寅木为东北、西南向；卯木为东、西向；辰、巳为东南、西北向；午火为南、北向；未、申为西南、东北向；酉为东、西向；戌、亥为西北、东南向。但是子、午、卯、酉为四正位、桃花位，无论阴阳宅立向稍懂点风水知识的风水师都不能立四正向。
正者必犯桃花煞，基本上是败财、败人丁，有砂砂不吉，有水水也凶（提示：砂主地势高。如山、树木、电线杆、高大建筑物，水主地势低或见水）。
八字中逢此四正向就应该拨煞调向。如子山应拨煞立向为壬山丙向、癸山丁向；午山应拨煞立向为丁山癸向、丙山壬向。
其他山向防此类推。 4、地支藏干五行识别土质颜色情况 甲、乙木为青土（或穴有树根、草木）；丙、丁火为红土；戊、己土为黄土；庚、辛金为白土（或有石块）；壬癸水为黑土（或穴漏水）。
提示：地支藏干以本气为主。 5、地支藏干还可看小环境（即穴附近小水口）情况 壬、癸水近处有坑、沟、水（或土质有湿气）；甲、乙木近处树木（甲是高大树木、乙是歪曲的小树木）、丙、丁火近处有砖瓦窑、电线杆、三角廉贞火砂、加油站、干沟等；戊为左面高、己为右面高；庚辛为道路（或石头）。
整个八字的气势为大环境（即大水口）的情况。地支为后面环境，天干为前面环境。
阴宅位置的左面环境是阴宅位置的右面环境，印在位置右面的环境是阴宅位置左面的环境。具体断法与小环境一样。
如果阴宅地支位置逢冲，意味着阴宅已破相；如果阴宅位置伏吟，意味着阴宅不止一处或是在梯田处；阴宅位置周边被土所围绕，意味着阴宅在梯田处或阴宅坐山有力成环绕的太师椅形状。 阴宅位置隔一位的地支是阴宅的龙头方位。
我们大家掌握了阴宅坐山、朝向、来龙、土质、水流、道路等环境并不是目的，而是重在预测出阴宅后人的具体情况。 6、家族情况，以阴宅地支的藏干对应日主的十神心性来分析判断后人命运层次 （1）正官看官运：严以律己，积极向上，不惹是非，旺则有官运； （2）七杀看出不出少亡人：性情急躁，脾气暴躁，旺则出少亡人（不足60岁死亡的人）； （3）正财看是否富贵：勤劳能干，热情好善，节约朴实，旺则富贵； （4）偏财亦看富贵：花钱不计较，慷慨大方，投机倒把，旺则富贵； （5）食神看是否出艺术人：多才多艺，聪明睿智，旺则出艺术人； （6）伤官看官灾牢狱：伤官喜自由、抗上不服约束，旺则有官非牢狱； （7）正印看能否出读书人、教书人：博学多才且善良正直，能出读书机教学人； （8）枭神看是否出拨弄是非人：猜疑心重，耍小聪明，出拨弄是非人； （9）比肩看是否出爱管闲事人：自信积极，有处事能力，出好管闲事人； （10）劫财看是否出贼人：挑拨是非，惹是生非，出贼人。
二、八字看阴宅法决 生辰八字阴宅在官杀，只在干上不在下。官杀同时都出现，不看官星专看杀。
如果同现两个杀，说明祖坟已分家。干上官杀都不现，就以年柱代表它。
干为朝山是前面，支为朝向为后方。临干冲克朝山破，十二地支为朝向。
子午南北卯东西，寅为东北西南向。辰巳东南对东北，未申西南东北向。
戌亥西北向东南，地支藏干土质辩。 丙丁红土壬癸黑，庚辛白象戊已黄。
甲乙青土家有根，近有草木左右长。地支藏干小环境，壬癸近有坑沟水。
甲为大树乙小木，丙丁枯树或干沟。戊为左高已右岗，庚辛为路或石头。
整个八字大环境，断法支藏都一样。站在朝向说方位，阴宅左右要转向。
隔位地支为龙位，五行定位来龙方。阴宅地支若被冲，标志阴宅已破相。
阴宅地支若伏吟，可能两处或梯田。阴宅周围尽是土，可能坟在田地间。
阴宅支藏对日主，十神心性断的全。十神心性指家庭，并非专指哪一单。
藏干重点看主气，若遇空亡要反断。支藏十神看仔细，正官伤官要犯官。
食神遇枭消化差，伤官与印少亡见。偏才遇动家有贼，财印相遇读书赖。
食伤有生甲乙木，家中定有腮须男。食伤旺相临金水，家中恐有风流玄。
祖坟是否已迁移，就看四柱和三垣。凡有冲合祖坟位，祖坟肯定要搬迁。
主冲主合是新坟，不论地支和天干。若问迁移应何时，大运再有冲合现。
面有沟坑、大树、坟地近处左边高，在类似梯田的地方。土质为红色，杂黄色，杂有石块，能出读书人，但兄弟间不合。
三、八字喜忌神看祖坟风水好坏 1、祖上风水的兴隆与破败如何看，最直观的体现便是八字中的年支。 2、喜用神在年支，旺相，则祖坟风。
风水跟八字有什么区别
风水术又称为堪舆学、相地术、地理、相宅术、青乌、青囊术、形法等。
是中国古代方术重要的组成部份，也是中国传统文化的重要内容。 风水术其实就是论述和指导人们选择和处理住宅（阳宅）与坟地（阴宅）的位置、朝向、布局、营建、择日等一系列的主张和学说，是选择居住环境的一种术数。
堪舆：堪为天道，舆为地道。风水一开始就与天文历法、地理结下了不解之缘，仰观天文，俯察地理，这是风水术的两大特征。
相地：是指观察地理形势。 青乌：得名于汉代相地家青乌子，又称青乌先生。
青囊：得名于东晋郭璞所得青囊九卷而著的相地术经典《青囊经》。 但在我国民间，多称为“风水”，而把操此职业者称为“风水先生”，由于风水先生要利用阴阳学说来解释，并且人们认为他们是与阴阳界打交道的人，所以又称这种人为“阴阳先生”。
“风水”一词始见于东晋郭璞所著的《葬书》：葬者，乘生气也。经曰：气乘风则散，界水则止，聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。
故后人尊郭璞为风水鼻祖，而有传承的风水派系内却都尊九天玄女为阴阳院（风水门）的宗师，因为传说九天玄女为帮助黄帝战胜蚩尤，解救百姓困苦而传授于他玄学术数，其中就包括风水术。 风水术中重要的几大元素是： 风：空气流动的现象。
水：水流。 气：地气与空中肉眼看不见的些子之气。
另外还有龙、砂、穴、水、坐向等等重要内容。 在我国古代有文化的人一般都懂得风水，很多大官贤达甚至精通风水，纵观历史，先秦是风水学的孕育时期；魏晋南北朝，风水学得到传播；宋代是盛行时期，明清是泛滥时期。
近代历史中，风水学在旧中国十分盛行，在解放后与文革时期，我国的风水学受到毁灭性的打击与破坏，但在民间实践中，仍有潜在的高人与风水学运用的市场。 近年来，随着建筑行业与生态环境学的发展，国际上对风水学的重视，风水学这门古老的科学又焕发出了新的活力。
先贤云：卜筮不精，条于一事；医药不精，害于一人；地理不精，倾家灭族。可见风水术在人们心中所占的地位是何等重要。
所以，风水术其实是一种传统文化观，一种广泛流传的民俗，一种趋吉避凶的术数，一种有关环境与人的学问，同时也是调整和改造命运的最高玄学。从现代科学理论来看，风水学是地球物理学、地质学、环境景观学、自然生态建筑学、天体运行方位学等的一门综合类科学。
四柱又称八字，生辰八字，是指人出生的时间，即年、月、日、时。在人用天干和地支各出一字相配合分别来表示年、月、日、时，如甲子年、丙家月、辛丑日、壬寅时等，每柱两字，四柱共八字，所以四柱预测又称“批八字”、“测八字”、“八字算命”，也叫四柱推命。
依照天干、地支阴阳五行属性之相生、相克的关系，推测人的吉凶祸福。
