如何设计房屋风水让你东山再起
1。
办公室座位背后不可以空： 办公室有座位的人背后最好要有靠背，有靠代表有靠山或者有根基，有根基的话才有办法继续爬起来。 2。
住家前低后高： 例如A户跟B户沿着山坡的两栋房子，A户的马路在前面，要去他家需要步步高升，所以A户是前低后高，代表它是吉的，表示他可以愈来爬得愈来愈高；B户你从大门进去的时候是一直往下跌，有节节败退的感觉，代表不吉的。 3。
楼梯要奇数： 如果是一楼跟二楼的房子，一楼跟二楼之间的楼梯阶级要奇数一三五七九，奇数称为‘做阳’，东山再起一定是阳的，阴的就是二四六八，表示楼梯愈走愈暗。 4。
住在东边或在家中东边住三棵树或盆栽： 这里有个典故典故：据说晋朝的谢安退隐在东山，但有一天他又出山了，结果做到很高的大官，从此有两种说法，一个说法是谢安他当时就住在东山的地方，第二个说法是他住的地方不一定在东边的山，但是他的布置就像东山，东就是东边，又代表树木、青色。 据说当时谢安的家的东边有三棵高大青翠的大树，所以这就叫东山再起。
5。活动区要在阳面： 住在北半球的人家里一定有一面是向着阳光，另外一面背着阳光，向着阳光的这一面就称为‘阳面’，另外一边就是‘阴面’，而所谓的活动区例如书房、工作室或你在写案子、动脑筋的地方，尽量要在阳的这一边活动。
因为向着太阳出来的地方，你的思虑会比较清楚，分析会判断会比较正确，当然可以东山再起。
农村房屋风水设计有什么讲究
一、坐向要当旺（玄空风水）。
古籍有云：向首一星灾祸柄。 八宅明镜》中有云：“阳宅首重大门，以大门为气口，纳气旺则吉，衰气则凶”。
又云：“宅以门为吉凶，路为助，门向辨”。 二、房子要方正，恐缺角。
形状方整运稳平； 三、周边环境好。购买房子要看左右手，左右有楼是护持；要观山，后靠明山，坐实朝空小康格 四、阳气要足够，阴阳要调和，光线充沛添吉祥 五、水火忌十字。
这里的水是指厕所，火指厨房。古书有云：水火不留十字线。
意思是说在房屋的正前、正后、正左、正右之位置及宅之核心点不宜有厨房及厕所。
如何看房屋建筑的风水
1 您要了解一些堪舆的基本知识。
屋宅的坐向共24山向 必须罗经勘测裁定， （也包括墓地）准确的环境图片（房屋主体的与外部环境的）。 2 个人及家人的 生辰信息 结合房子主人的八字去现场勘察内外气场地运、 宅运家庭成员状况房屋周围状况（外部建筑、自然环境状况、）等 。
3 很多信息是需要现地现物的勘察的。 （需要地理知者实地勘察）情况并不是千篇一律的， 4 像中医一样因人而异的，才有可能分析度量准确山向。
包括屋主所用一事一物，空间环境中的一切事物，不可不详。 5 风水是千万不能凭感觉或是凭一两个信息就讲地。
是要经过很细致的现场计算， 综合判断风水吉凶是以住宅内部结构与外部布局相结合而定的。得出结果的需要很小心行事，不然误人误己。
房屋建筑风水中有哪几种建筑
种类有： 一、坎宅 坐北朝南的建筑物叫坎宅，在五行上叫做"水宅"。
水的性质利于深沉以涵养大鱼，并藏风聚气，因此办公室的布置，应该予人以深沉不露，别有洞天的感觉，尤利于经营不动产的行业者规划之用。反之，如果水浅露底，冬天时，北风得以长驱直入，则令大鱼悠游，反有害于聚财获利。
二、艮宅 坐东北向西南的建筑物称艮宅，在五行上叫做"土宅"。土的性质利于厚实宽广，以滋生万物，因此办公室的布置，应予以宽大厚实的感觉，而蕴涵栽生大树的根源。
以使负责人的事业在稳健中发展茁壮。反之，如果狭窄挤迫，初时虽然无害，久而久之，则妨害福气的绵延久长，事业呈现后继无力的现象。
三、震宅 坐东朝西的建筑物叫震宅，在五行上叫做"木宅"。木的性质宜深长而方正，因此办公室的布置以方正大气为上，要造得比较高而深，有一种悠长的纵深感。
反之，如果办公室布置宽而浅，则不合木之本性，且亦使人身心不能调适，或有精神方面的疾病发生。
农村房屋设计风水有哪些讲究呢
农村住宅栽树有讲究。
前不栽桑后不栽柳，同时，房子在建设时应把影响建筑的草木根（尤其是树根）除净。众所周知，树木跟的力量是巨大的，复发的树根甚至可以把地基搞垮，把墙体弄塌。
农村住宅风水布置，还应注意屋东屋南，不宜种树，一旦树木生长旺盛，浓郁的树荫将影响屋子的通风和采光。屋西种松树，大吉。
门前风水要注意。桥冲大门，时时破财，三角围墙，易生意外。
同时，门前宜日日打扫，切不可堆放垃圾。不仅是有碍健康，同时在农村住宅风水中也被认为是散财的。
门前最好不要有污水池，如果有的话切记盖上盖子，否则破财伤身。 房子和道路的位置关系。
房子西面有路，在农村住宅风水中认为是大吉大利，当然，要明确区分西面有路与路通向西面的区别。门前小路绵延，平安富贵。
门前如弓的道路则被认为是极其不合适的，箭在弦上不得不发。
别墅风水设计的步骤有那些呀？请问别墅风水设计的步骤有哪几个步骤
别墅风水要诀 由于别墅（自建楼房）的开门及建筑层数一般没有严格限制，开门暂且不论，就其层数，便有一层的、二层的、三层的，等等，那么其风水要诀是什么呢？ 考究其风水吉凶，必须使用穿宅法。
吉星处房屋宜高大，凶星处房屋宜低小。千万不可在凶星处建高房，在吉星处建低房。
如果遇到虽是凶星房却必需急着使用的情况，居住的房位就要截路分房法的灵活法则来修盖才行。如果吉星处在凶方，房屋也不可高大。
例如木星在金方之类，就属于这种情况。 以下便以开门方位及层数说明其风水吉凶。
别墅（自建楼房）的风水吉凶以其开门九星（宫）之吉凶加以评判，其九星（宫）不仅主房屋的方位，又主房屋的层数。 即使方位吉，但在层数方面如果宜高的却低矮，宜低矮的却高，那么，本属凶的固然凶，而且本是吉的也会变成凶。
如坐南向北开乾门的住宅，如果是第二层、第四层、第五层房屋高大，那就是吉庆，钱财福禄大发。若是艮、坤方的房屋高大，那就富贵久远、子孙茂盛。
又如坐南向北开坎门的住宅，是水火不相冲射，因为其坐方上含有延年吉星。 假使第三层、第五层房屋高大，主世代出科举、考第一名的人，子孙兴旺发达，这是富贵之宅。
此宅贪狼是吉星，喜欢高大，但房屋盖得高大却不适宜。余可类推。
别墅风水的选择 别墅风水的好坏，会直接影响到宅主的运气。如何衡量别墅风水？如何根据风水选择别墅？ “衡量别墅风水的好坏要纵观全局，应该从别墅的外环境和内环境两个部分来进行衡量。
”向记者解释了判断别墅风水的主要因素，所谓外环境就是指山、水、交通、朝向和房屋外形。内环境包括门、厅、卧室、厨房、楼梯和室内装饰装修等方面。
大师特别强调：“在衡量别墅风水的时候，外环境和内环境的影响力并不相等，外环境所占的比重要大于内环境，大概相当于55:45”。 大体来说，风水好的别墅主要具备三个要素：阳光、绿地、水，这也正是现代化人居环境的基本要求。
但是别墅的选择不同于一般的家居住房，它同周围环境的联系更为紧密，受到天地山水的影响更大，因此在选择时需要用心考察所选别墅的周边环境以及形式各异的别墅对于居家风水的影响。 玉带揽腰/路曲有情 “在风水中关于水有‘未看山时先看水，有山无水休寻地’的说法。”
在董易奇大师看来，水对于别墅风水十分重要，因为人都具有亲水性。别墅最好能够靠近水，处于河流和湖泊的内弯处，“这个区域一般就容易聚气，气旺则人旺财旺。”
大师认为别墅不仅需要水，而且水一定要清，不能浑浊，更不能为死水。 “特别是别墅门前的水，水流不能太急，否则气就不容易聚，也就不能旺财了。”
别墅大门前方稍远处一般都有喷水池、游泳池或自然水池，形状方形或正圆，风水上称为“明堂聚水”。而这样的地方一般山清水秀，自然环境清新自然，特别适合人们居住。
居住环境的优劣直接影响居住者工作学习的心情，如果出门即可见清清游鱼、郁郁树林，心情自然舒畅，工作和事业也会得心应手。 在风水上，路也可以看做是水。
大师说：“以水喻路，水曲有情，这种说法可以追溯到古代。古时候的宫城建筑往往会修建护城，以起到防御护卫的作用。”
对于别墅来说，绝对不能处于道路的反弓方向，这种情况下的气流十分冲，不易于聚气。路面也要平整，不能有坑洼破损；门前路上的车流要顺畅，不能太拥挤；车流不能太快，容易把气带走。
住屋前面有道路并呈弧形，作围绕状态，称为“玉带揽腰”。 金星临阁/圆融居所 风水中，山的位置可以直接影响别墅风水的好坏。
别墅的后方有山，可称为靠山。山不必很高，如朝别墅的方向看，能看见屋后的山形，都可称为靠山。
大师解释说：“如果山的顶部平坦如平台，会有助于居住者的事业发展；如山位于住宅的西南或东北方位，而房子是位于东北、西南向，这是代表稳定的‘不动坐向’，更能加强山的气场。 ” 别墅的西方、西北方向有山，山形呈圆形弧度不大，称为“金星山”。
山势以能眺望见为准，山愈近，愈能感受到原始自然的气息，而其空气净化的影响力也愈强，圆弧形代表团圆和谐之意。在中国的传统观念中，这样的自然景象可以为人们带来学业、事业、生活上的良好运势。
“别墅的西北方如果有大树，则属于大吉相。西北方表示天、父创造万物的涵义，大树在此隐喻自然之始。”
明堂净水/天圆地方 别墅不同于洋房，别墅一般是以户为单位设计建造。别墅的周围，按照风水学中“前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎”的说法，最为理想的就是山水环抱，前水后山，前照后靠，左右青龙白虎护佑。
不可山水颠倒，上山下水虽然没有大错，但是从风水学上来说，这并不是一个理想的情况。所以在看别墅风水的时候，游泳池和车库最好是建在别墅的前面，别墅的后面一般就要做一些小的山坡，左右两侧能有树木最好。
别墅周围的树木绝对不能高于别墅。“别墅左边为青龙位，一定要高于右边的白虎位，风水中常说‘宁可青龙高万丈，不可白虎抬了头’就是这个意思。
一旦白虎位高于青龙位，家中的男孩就会受欺负，也成不了材。” 别墅的外形设计传统是以正方形、长方形和前窄后宽形为主。
对于建筑风水案例都有哪些呢
阴阳宅风水之气 气，在古代是一个很抽象的概念。
唯物论者认为它是构成世界本原的元素，唯心论者认为它是客观精神的派生物。先哲普遍认为，气无处不存在，气构成万物，气不断运动变化。
《老子》云：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”宋张载在《正蒙？太和》云：“太虚无形，气之本体，其聚其散，变化之客形尔。
” 气，在风水术中是一个很普遍、很重要的概念。有生气、死气、阳气、阴气、土气、地气、乘气、聚气、纳气、气脉、气母等等。
气是万物之源，气变化无穷，气决定人的祸福。人要避死气、乘生气，就得请风水师“理气”。
“理气”是十分复杂的，要结合阴阳五行、实地考得“旺象”，才能得到“生气”，有了“生气”就能富贵。 因此，风水术实际是“相气术”。
风水术以气为万物本源，《管氏地理指蒙》卷一《有无往来》云：“未见气曰太易，气之始曰太初。一气积而两仪分，一生三而五行具，吉凶悔吝有机而可测，盛衰消长有度而不渝。”
这就是说，世界是从无（未见气）到有（气之始），气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。 这段话，是对《周易》“太极说”的发挥，有朴素的唯物辩证法色彩。
风水术认为，气是无穷变化的，它可以变成水，也可以积淀为山川。明代蒋平阶在《水龙经》论“气机妙运”时说：“太始唯一气，莫先于水。
水中积浊，遂成山川。经云：气者，水之母。
水者，气之子。 气行则水随，而水止则气止，子母同情，水气相逐也。
夫溢于地外而有迹者为水，行于地中而无形者为气。表里同用，此造化之妙用，故察地中之气趋东趋西，即其水之或去或来而知之矣。
行龙必水辅，气止必有水界。辅行龙者水，故察水之所来而知龙气发源之始；止龙气者亦水，故察水之所交而知龙气融聚之处。
”由此可知，山脉和河流都可以统一于 “气”中，寻找生气就是要观察山川的走向。 风水术还认为，气决定人的祸福。
有土就有气，人生得于气，人死归于气。郭璞《古本葬经》论述得很详细：“葬者，乘生气也。
夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨。行乎地中而为生气，行乎地中发而生乎万物。
人受体于父母，本骸得气，遗体受荫。盖生者，气之聚凝，结者成骨，死而独留、故葬者，反气内骨，以荫所生之道也。
经云：气感而应鬼福及人，是以铜山西崩，灵钟东应，木华于春，栗芽于室。气行乎地中，其行也，因地之势；其聚也，因势之止。
丘陇之骨，冈阜之支，气之所随。 经曰：气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止。”
这一段话，可谓风水的总纲，而这个总纲的核心是气。由手段话，我们可知风水师对气的总看法：生气是一元运化气，在天则周流六虚，在地则发生万物。
天无此则气无以资地，地无此则形无以载。生气藏于地中，人不可见，唯循地之理以求之。
葬者若能知其所在，使枯骨得以乘之，则能得福。父母骸骨为子孙之本，子孙形体乃父母之枝，本与枝相应，得吉则神灵安、子孙盛，这叫作“气感而应鬼福及人”。
不论是阴宅还是阳宅，都要注意乘生气、避死气。《黄帝宅经》云：“每年有十二月，每月有生气死气之位。
……正月生气在于癸，死气在午丁；二月生气在丑艮，死气在未坤；三月生在寅甲，死气在申庚；四月生气在卯乙，死气在酉辛，五月生在辰巽，死气在戌乾；六月生气在已丙，死气在亥壬；七月生在于丁，死气在子癸，八月生气在未坤，死气在丑艮；九月生气在申庚，死气寅甲；十月生气在酉辛，死气在卯乙；十一月生在戌乾，死气在辰巽；十二月生气在亥壬，死气在已丙。 ”这是说，每个月都有生气和死气，具体的方位，则是罗盘上用八卦、天干、地支表示的方位。
风水先生看地时，手持罗盘，首先看清本月中生气和死气所在的方位，以生气方位动土为吉，以死气方位动土为凶。因此，“理气”是风水术的关键之一。
风水师认为，理寓于气，气固于形。 形以目观，气须理察。
天星卦气，为乘气之法则。以伏羲先天八卦配合阴阳，以文王后天八卦推排爻象。
以内卦为天地日月，六十卦为阴阳气候。以各卦之下配分六十花甲子，并纳五行，取其旺相，以合卦气，这样可以推知万事万物只要理气适宜，乘生出煞，消纳控制，精辨入神，就可达到相的目的。
实际上，“理气说”是虚无飘渺的，谁又能看得见气？只能靠“意会”，这就凭风水师任意解释了。 此外，又有望气说。
宋黄妙应《博山篇》云：“既明堂，要识堂气。一白好，五黄好，六白好，八白好，九紫好，此为五吉。
又忌四凶，二黑宜忌，三碧宜忌，四绿宜忌，七赤宜忌。 ”这种吉凶划分，不知依何为据。
明缪希雍《葬经翼》有《望气篇》，云：“凡山紫气如盖，苍烟若浮，云蒸蔼蔼，四时弥留，皮无崩蚀，色泽油油，草木繁茂，流泉甘冽，土香而腻，石润而明，如是者，气方钟而未休。云气不腾，色泽暗淡，崩摧破裂，石枯土燥，草木零落，水泉干涸，如是者，非山冈之断绝于掘凿，则生气之行乎他方。
”据风水师说，望气可以知道朝代更替、。
