太乙神数和紫薇斗数的关系和区别
可以说是完全没关系的两件事。当然，你可以说，它们都是易学、都是玄学。但如果这样说，世界上任何事物都有关联。就好似说语文和数学是否有关联？那当然也有，都需要语言文字的表述。也好似人类与椰子树都是由细胞构成，但你不会说“我和椰子是近亲”。
所谓的易学，可以分为义理和术数。义理就是讲道理，由阴阳五行得原理推展到人生观乃至世界观的看法。术数一般是指风水算命等非严禁推理的带预测性质的神秘学，如果叫它“玄学”似乎范畴又太大，毕竟“玄”就包括所有神秘学，例如神鬼宗教、特异功能、UFO在广义上都是神秘学。而术数上的易学，一般是指需要经过八卦五行阴阳等元素的组合与推理的学科，只要你去学会了方法，你也能够分析，就好似三角几何证明一样，只不过其推理没数学那麽严谨。但它跟那些请神、画符之类的宗教仪式，又很不一样，那些并没有推理或原则可言。
（除了风水）术数既然主要用作预测，又可以分为命理和占卜。命理就是日常说的算命，其方法有子平八字、紫微斗数、铁版神数、七政四馀等，以是个人出生的时间去预测一生命运。占卜通常是预测具体事情，其方法有梅花易数、六爻纳甲、奇门三式等，以具体的动作（或意念）得到卦式，从而分析卦式得到所问事情的结果。例如用龟壳摇铜钱，就是起卦的动作，具体要预测的事情可以小至猜物件（例如我裤袋里有什麽）、大至国家兴亡。现代人一般问得比较多的，一般是明天面试如何、丢了手机去哪找、男朋友有没有第三者…之类。
一般而言，占卜是问近期的事情，它不能预测太长远的。命理是确立大方向，例如你是富是贫，在哪几个十年会事业顺遂，等等。但命理很难看到具体的事情，很难明确告诉你今个月竞岗是否成功，最多告诉你今年有升迁运。
说完基本的概念之后，才能说太乙神数与紫微斗数是什麽。
紫微斗数是一种算命的方法，可以知道你健康、婚姻、事业等情况，乃至今年运势高低。太乙神数是一种占卜的方式，最初是用作占卜国家运势，例如今年是否丰收、什麽方向会有战事、几月有洪涝等。太乙神数是奇门三式之一，三式包括：奇门遁甲、六壬神课、太乙神数，其实是三种不同的占卜方法。现在使用三式的人，其实不是太多，尤其太乙神数更是三式中比较少人学的。最主流最多人用的占卜方法是六爻纳甲。至於怎样起卦、怎样解卦，就很难详细介绍了。
紫微斗数和太乙神数，无论在应用范筹，还是具体排盘方法、分析结果的方法，都是毫无关联的。就好像你上数学课、和上音乐课，学的东西不同，应用也不同。
太乙神数的方位
太乙式与遁甲式不同，遁甲式为后天方位数，乾卦为六宫，巽卦为四宫，太乙将宫位逆时针转45度，以乾宫为一、离宫为二、艮宫为三、震宫为四、五为中宫、兑宫为六、坤宫为七、坎宫为八、巽宫为九。具体如图所示；
太乙方位图
巽九 离二 坤七
震四 五 兑六
艮三 坎八 乾一
如何学看风水
一般是博览群书。
简单介绍几本就够你学的了：《黄帝.宅经》、《太乙神数》、《山海经》《奇门遁甲》、《河图》、《洛书》、《太乙》《周易》（包括《易经》和《易传》）青乌子《葬经》，东.晋郭璞《葬书》《古今图书集成》，《周公解梦》原文，鬼谷子《鬼谷子》及《本经阴符七术》唐.杨筠松《青囊奥语》、《撼龙经》，《洪范九畴》，《周髀算经》失传的几本书，你要找到最好：《勘舆金匮》、北魏殷绍《四序勘舆》、《宫宅地形》北魏.郦道元《水经注》《隋书.经籍志》敦煌藏书《宅经》清.高见南《相宅经纂》我建议你还是先从地边摊上卖的风水学书看起（虽然很多虚假内容），入门还是可以的。由浅入深，再最后看以上的书籍。
想学习怎么看风水 要看那些书
一般是博览群书。
简单介绍几本就够你学的了：
《黄帝.宅经》、《太乙神数》、《山海经》
《奇门遁甲》、《河图》、《洛书》、《太乙》
《周易》（包括《易经》和《易传》）
青乌子《葬经》，东.晋郭璞《葬书》
《古今图书集成》，《周公解梦》原文，
鬼谷子《鬼谷子》及《本经阴符七术》
唐.杨筠松《青囊奥语》、《撼龙经》，
《洪范九畴》，《周髀算经》
失传的几本书，你要找到最好：《勘舆金匮》、北魏殷绍《四序勘舆》、《宫宅地形》
北魏.郦道元《水经注》
《隋书.经籍志》
敦煌藏书《宅经》
清.高见南《相宅经纂》
我建议你还是先从地边摊上卖的风水学书看起（虽然很多虚假内容），入门还是可以的。由浅入深，再最后看以上的书籍。
看风水得看哪些书
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《黄帝.宅经》、《太乙神数》、《山海经》
《奇门遁甲》、《河图》、《洛书》、《太乙》
《周易》（包括《易经》和《易传》）
青乌子《葬经》，东.晋郭璞《葬书》
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北魏.郦道元《水经注》
《隋书.经籍志》
敦煌藏书《宅经》
清.高见南《相宅经纂》
