“风水”与“因果”相悖吗
为什么佛教不主张做风水，就是因为他们相信因果关系，一个人的生死富贵皆由自己的福报孽债所定。
也就是“一命二运三风水”的说法。只有善德可以改变，如果用其它方法改变，便是逆天而行。
道教讲究风水，但也有风水先生从业道德之说，即不为为富不仁者做风水，否则有违天命，必遭天谴。这二者之间既有统一性，又有排斥性。
佛教重视过去、现在、未来，道教重视现在。各自都有一定的道理，都存在、发展了这么多年，必定有各自的特点。
他它们说法不一，莫衷一是，这只有取决于自己的信仰了。
口舌是非是什么因果报应
以佛法来说，因果报应是看你种什么因就得什么果；比如你得口舌是非的因为，有可能是也是这样的一个口德不佳的人；或者你是一个和别人说话是傲慢无礼的人等等。
所以，如果你受到口舌是非的因果报应。首先，你要明白应当时时观照自己的心念，断除口业的根源。
一句话、一个行为，其实都是心念的呈现。当念头充满贪、嗔、痴时，所说的语言便不清净。
所以生活中，要时时刻刻保持觉性，经常思索、检讨自己的言语是否恰当。避免说明事情时，妄加感受或情绪，而引起不必要的伤害，甚或破坏了和谐的关系。
其次，可以佩戴一款风水吉祥物来化煞防小人，同时提升自己的运势；这建议你可以到无相铜炉根据你的八字运势专门定制一款适合你的无相吉祥吊坠佩戴。
什么叫因果轮回！因果报应！放生是财布施,法布施,无畏布施.人世间
佛教《三世因果经》主要讲：一是人的命是自己造就的；二是怎样为自己造一个好命；三是行善积德与行凶作恶干坏事的因果循环报应规律。
? 因果循环报应规律有三种形式：《涅木经》讲："业有三报，一现报，现作善恶之报，现受苦乐之报；二生报，或前生作业今生报，或今生作业来生报；三速报，眼前作业，目下受报"。我们明白了业有三报的道理，不仅知道干坏事作恶之人，终有报应，而且能真正做到多行善积德，不干坏事的而终得福报的结果。
（一）现报：就是今世作业今世得报应。今世报有福报也有祸报。
这种报应有的报在早年，有的报在中年，有的报在晚年。首先讲福报吧。
大家可以看到，有的人一生做好事并没有得什么好处，这是因他上一辈干了坏事，这一辈子因他行善积德，抵消前世的罪孽，因善事做多了，前世罪孽抵消了，所以有中年得福报和晚年得福报。早年得福报，一个是前世行善积德，或前世罪孽不多，这辈子行善积德多，很快就抵消了前世的罪孽所以就得早报。
? 祸报也有早年报、中年报、晚年报三个阶段。如有的人本来前世就有孽，今生又不行善积德，继续干坏事，如偷盗、抢劫、坑害别人，诈骗钱、嫉贤妒能忘恩负义……，结果在青年时期就受法律的惩罚或者生大病受伤致残……等祸报。
有的人，因前世做了好事，象在银行存的款一样，还未用完，今生所做的坏事与前世作的好事慢慢在抵消，如果中年抵消了还不停止作恶，所以中年就得恶报。? 有的人青年，中年都很好，结果到了晚年，不是家中其他人遭灾就是光留着自己孤老病重，无吃无穿，无人照管；或者老来伤残，或者老来坐牢判刑等祸报，其道理和中年得祸报一样。
? （二）生报：就是前生作孽今生报，今生作孽下世报。这种因果报应，同样分福报和祸报。
有的人前世行了善，积了德，尤如在银行存的款还未用完，故转到今生来用，所以今生享福。如他今生虽然享福仍行善积德，象银行存款越来越多，利息也越来越多，故下一世仍然是享福之人，为福报。
? 有的人上世作的恶太多，或者老来作恶，当世清算不完，这一世就苦。如某人对前世的恶，后世的苦认识不到，继续作恶，那他下一世还要继续受苦难。
? （三）速报：就是报应来得快，如昨天做坏事今日遭恶报，上午做坏事，下午遭恶报，或者九点作坏事，十点就遭恶报。因果报应不仅只是恶报，福报也如此，只要你做了善事同样得速报。
? 速报有两种情况，一种是此人上世作的恶，这一世还未了结，而他更加变本加厉，干了更加伤天害理惨无人道之事，如有的杀人放火，有的行窃抢劫，有的暗害别人，有的贩毒吸毒，有的卖假酒假药毒害群众，有的行贿贪污，有的诈骗钱财……，所以被押上历史审判台，有的被判刑，有的被枪决，有的或者遭祸而伤残，或死亡之速报。忘恩负义，知恩不报，反而相害，这种人得恶报也特别迅速。
如有一个人，她在特别困难时，本人无饭吃，无房住，孩子无钱上学，丈夫的饭碗也丢了，在这种情况下，有一个老人出来帮助她安排工作，并且借房给她家住，有了饭吃，有房住，孩子上了学，她不但不感谢老人的救命之恩，反而黑了良心，贪污老人的钱，结果苍天有眼，让她跌断手，看你还贪不贪。 又有一人，多年来，他有困难，其朋友总是无私帮助他，但他总觉得一年给一万两万元太少，心有贪念，就起黑心，有一天他一手拿着其朋友给的钱，一手就要害其朋友，相害未成，又对朋友进行敲诈钱财，当朋友看出他良心坏，就警告说："你这样做，定遭恶报"，结果不仅家中凶灾未平，第二天本人突然腿断痛得要命，后又突生奇病。
? 还有一人，他找到一个如花似玉的对象，对象遗憾地说："你什么都好，就是多了一个八十多岁的老母亲"，他听后，回家就磨了一把锋利的刀，并写了一张纸条："母亲，不是儿子不孝，你老人家八十多岁了，该上天享福了"。然后把刀和纸条藏起来。
奇怪的是那是四月天气，这一天万里无云，下午5点左右，突然乌云盖顶下起倾盆大雨，接着就是雷呜闪电，一个炸雷把这个企图杀害老母的不孝之子打得七窍流血而丧命。其老母痛失其子后，收其遗物，发现枕下面有利刀和纸条，才知其子遭雷打是报应。
因此，忘恩负义之人，极易遭凶速报。? 上面讲的做了坏事，遭凶速报的事例。
现在讲做了好事得福速报的事例。某市有一个叫张秀花的老太太，早年丧夫，后儿女相继都去世了，孤身一人，怕今后生活无着落，就想自杀了事，免得活着受罪。
后经左右邻居劝说才未轻生。? 她为自己在老年不痛苦，就烧香拜佛，天天口念《三世因果经》，经常做好事，做善事。
一九七五年春，她在外面散步，看到路上昏倒一个不省人事的中年妇女，就叫了一个架子车将人送到医院抢救。病人脱险后，医生告知病人："你的命是老大娘救的，这两天她一直守护在你的跟前"。
病人听后感动得抱着张大娘大哭，感谢她的救命之恩。后来病人出院时，张大娘把自己仅有的一点积蓄为病人付了医药费，不留名也不留姓就走了。
? 张大娘的钱为病人付了医药费，生活上自然就紧张了。她为了生存，就出外挖野菜度日。
一天中午她在地里挖野菜时，挖出一个象铁球样的东西，。
得道高僧还在不在因果报应之中
高僧已得道，早超脱了吧？还报应什么？ 先来听禅宗的一个故事： 百丈禅师每日上堂，常有一老人听法并随众散去。
有一日他却站着不去，师乃 问：“立者何人？”老人云：“我于五百年前曾住此山，有学人问：大修行人还落因果 否？我说不落因果。结果堕在野狐身。
今请和尚代一转语。” 师云：“汝但问。”
老人便问：“大修行人还落因果否？” 师云：“不昧因果。” 老人于言下大悟，告辞师云：“我已免脱野狐身，住在山后，乞师依亡僧礼 烧送。
?” 次日百丈禅师令众僧到后山找亡僧，众人不解，师带众人在山后大盘石上找到 一只已死的黑毛大狐狸，斋后按送亡僧礼火化。 所以修行是证因果，而非脱因果。
一般说来，佛教宣扬因果报应，即人应当行 善，然后由“善”因结出“善”果。但是放在般若思想的关照下，有因有果的逻辑难免会陷入生生流转的无常，它不可能是真正的永恒，连所谓的污染与清静、世俗 与神圣、堕落与超越、此岸与彼岸，都是一种不绝对的分别。
只要人有这种区分， 就还是一种执着，而“第一义空”的佛性境界中，是没有分别与差异的。 话说到这里，在形式逻辑上似乎是矛盾的，即佛家讲因果，又必须破因果。
但 在佛理上，这恰是一种“中道”和“般若”的体现。 后来，“野狐禅”也就意指修行入了旁门，进了左道。
夫妻不和的因果报应怎么改善
如果夫妻不和的因果报应：第一个、从风水问题上改善：夫妻不和，也有一部分是因为风水运势的影响，所以，可以通过佩戴吉祥物，来化解这个问题；不过，这个最好是根据夫妻的八字运势定才行；建议到无相铜炉官网一对一定。
第二个、除了风水物加持辅助你化解夫妻的不和；主要的还是需要夫妻双方自己努力经营这段感情的，有什么因就中什么果；如果不和了，那就要你们好好沟通，把问题解决，这个什么因果报应都是看你们怎么去对待了；有问题就解决问题，这样才能把妨碍你们夫妻感情的绊脚石去掉的。
香港风水师李居明修行密宗的,他会遭遇六道轮回和因果报应吗？为什
李居明是著名的风水大师，同时也是东密的阿阇离。
当然有因果报应了，为了利益众生，必定有善报。看风水，是通过世间法，而利益众生，有世间的善报。
传东密，是通过出世间法，而利益众生，有出世间的善报。东密其实本来就是唐密，是在唐朝时期，从印度传入中国的。
后来又从中国传入了日本。再后来，由于三武灭佛，导致唐密在中国失传。
但由于传到了日本，佛法保存了下来，改称为东密。李居明又去日本高野山拜师，把东密又传回了中国。
密宗还另外有一个传承，藏密。这是从印度直接传播到中国藏地，再从中国藏地，传播到美洲和欧洲。
藏密传播到中国不久，印度的佛教就消亡了。但却被中国保存了下来。
