寻龙决中的16字风水秘术口诀
十六字阴阳风水秘术 《十六字阴阳风水秘术》的十六个字为
天、地、人、鬼、神、佛、魔、畜、慑、镇、遁、物、化、阴、阳、空。
《十六字阴阳风水秘术》的来历
晚清年间，有名金盆洗手的摸金校尉，人称张三链子、张三爷。据说他自一古冢里掘得了十六字天卦全象，并结合摸金校尉的专利产品“寻龙诀”，撰写了一部《十六字阴阳风水秘术》。但此书夺天地之秘，恐损阳寿，便毁去阴阳术的那半本，剩下的半本传给了他的徒弟阴阳眼孙国辅，连他的亲生子孙都没得传授。
可以说《十六字阴阳风水秘术》是一部货真价实的《摸金倒斗指南》，不过这本书只是残本，阴阳术的部分并没有流传下来，仅有风水术的十六字，十六字风水分别对应的内容如下：
天：这一部分主要是星学，也就是在风水术中占很大比重的天星风水，地分吉凶，星有善恶，看风水寻龙脉讲的就是上观天星、下审地脉。
地：风水术的主体是相形度地，大道龙行自有真，星峰磊落是龙身，通过解读大地上山川河流的走向形势，判断龙脉的来去止伏，观取“龙、砂、穴、水”，这就是地字篇的内容。
人：风水有阴阳宅之说，阴宅是墓地，是为死者准备的，而阳宅是活人的居所，对于阳宅的选择，一样也有极深的风水理论，又称“八宅明镜”之术。
鬼：顾名思义，幽冥之说为鬼，这一篇主要是讲解古墓主人的情况。例如尸首和棺椁的摆放，殉葬者与陪葬品的位置，长明灯、长生烛的象征性等等，凡是墓中与死者有直接关联地，多在此卷之中。
神：自古以来，渴望死后成仙，并沉迷此道之人不可胜数，尸解成仙的事情在风水中多有记载。同形势理气息息相关，如何在神仙穴中尸解羽化是这一篇的主要内容，不过就如同是“屠龙之术”，在大多数的情况下，“神仙穴中羽化眠”只是一套不切实际的空虚理论而已。
佛：风水理论体系庞大繁杂，摸金校尉所擅长的风水秘术，都是以《易》为总纲，属于道家一脉，而其余的各个宗教也都有各自的风水理论，当然也许在那些宗教中并不称其为风水。但是其本质都是一样地。佛字一卷记载的是禅宗风水。
魔：吉星之下无不吉，凶星之下凶所存，况是凶龙不入穴。只是闲行引身过。魔字篇中的内容，主说地脉天星之恶兆，使人远避地劫天祸，这是专门讲风水中凶恶征兆的一篇。
畜：圣人有云，禽兽之流，不可以与之为伍，山川地貌都是大自然的鬼斧神工，有些奇山异石，自然造化生成百兽形态，这在风水中也大有名堂。举个例子来说，比如山体似牛，便有卧牛、眠牛、耕牛、屠牛、望月牛之分，姿态形势不同，吉凶各异，这一篇主要说的是风水形成的畜形。
慑：分金定穴的精要内容，此术古称“观盘辨局之术”，不需要罗盘和金针的配合，便可精准无误地确认风水中的龙、砂、穴、水、向。是寻找古墓方位最重要的环节。
镇：风水一道，其中最忌“煞”形，镇字卷主要记载着如何镇煞、避煞，不过镇字篇中，讲的最多的反而是“避”，而非“镇”，也不失为明哲保身之道。
遁：古墓中的机关布局，殉葬沟的位置，可以通过地面封土、明楼之类的结构，推算出古墓地宫的轮廓方位等细节。最主要的当然是讲解机关埋伏，有很深的易理蕴藏在里边，如不精通五行生克的变化，也难以窥得其中门径。
物：古有天气地运、天运地气之说，地运有推移，而天气从之；天运有旋转，地气而应之，自然环境的变化，导致风水形势的改变，在山川之中的一切灵性之物，会由于风水善恶的巨大转变，而产生异变，如果清浊阴阳混淆将产生一些非常可怕的事物，不合常理者，谓之妖，物字篇是描述因为风水而产生的妖异现象。
化：化者乃变化之化，地师们眼中最艰难的改风水，小者改门户，大者变格局。古风水一道中，不主张人为“改动”风水形势。宇宙有大关合，山川有真性情，其气其运，安可妄动？“化”字卷是被模金校尉视为禁忌的一卷，但面对一些是通过改变格局营造风水宝地的古墓，“化”字卷便是它的克星。
阳：此阴阳非阴阳术之阴阳，单纯从风水角度来说的阴阳，实际上就是“形势”，看得到的为阳，看不到的为阴，在风水一道中，什么是看得到的？一座山一条河呈现出的地形，便是看得到的，阳字卷是讲“形”的一卷。
阴：看得到的为阳，世人不见之形为阴，何为不见之形？一座山一条河的地形，所蕴涵着的气与运，以及这种气与运呈现出的势态，这都是直接用肉眼看不到的精神气质，阴字卷是讲“势”的一卷。
空：大象无形，大音稀声，风水秘术的最高境界，没有任何一个字的一篇，循序渐进研习到最后，大道已证，自然能领悟“空”之卷“造化之内、天人合一”的究极奥妙所在。
风水中的白虎开口有什么对人危险
住宅大门面对类似“口”的物体或电梯口或对门住家等就犯了“开口煞”，比如当你打开自己的大门时，见到电梯门的开阖，好象老虎嘴一样，如果你的住所有这只老虎来冲射，已是犯了开口煞。这是指屋宅大门面对电梯所造成的冲煞，虽然这样方便了家人的出入，但却会造成家运不济、守不住钱财、家中成员容易生病的反效果，同时易得血光之灾。
白虎开口煞多生于外局带耒的冲煞，（白虎开口煞必定主凶。被冲之居家，不分男女老幼都受煞。白虎献媚才是内局之煞，主女强男弱，两者有本质上区分。>
化解方法：
1、在门楣上挂铜镇宅牌，另在门槛内藏一套五帝钱，效果最佳。
2、或放置狮咬剑牌，加上银元锦囊，或放置一对铜狮子或咬剑天兽。
3、在门楣上挂上已开光明咒观音。
4、在这方位内摆放一对麒麟。
5、用一把或几把钢箭对准开口煞。
如何学习风水学
风水学，传统五术之一相术中的相地之术，本为相地之术，即临场校察地理的方法，叫地相、中国古代称堪舆术，目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则，选择合适的地方的一门学问。
风水，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。
风水著作：《葬书》 《撼龙经》 《疑龙经》 《天玉经》 《青囊序》 《青囊奥语》 《都天宝照经》 《重校正地理新书》 《玉髓真经》，张子微著 《地理铁案》，宋 司马头陀著 《地理金水两案》，宋 司马头陀著 《理气心印》，宋 吴景銮著 《拨砂经》 《杨公开门放水经》 《玄空秘旨》目讲禅师 《地理原真》，孔闻星 《地理五诀》，赵九峰著 《地理辨正》 《地学仁孝必读》，周梅梁编著 《地理冰海》 《玄空本义》，谈养吾著 《玉函通秘》 《地理辨正揭隐》 《阳宅十书》 《阳宅大全》 《八宅明镜》 《阳宅地理风水全集》。
为什么有人说刘伯温的风水造诣很差
刘伯温风水确实差！传说中刘伯温葬母死弟，就符合古三合冲破临官，必损成才之子。
现代人认为的风水，环境卫生和产生磁场能量，和石狮圆球等摆放为风水，这种认为是非常错误的，风水的存在是有定数的，有规律的。风水术在世传承千年，是有原因的，是有依据的。
风水创吏人杨救贫，在当时社会，可以讲百做百发。并非迷信色彩风水，所以撰写天玉经留传后世，皆因是否有口传，无法考证。
杨公第一受徒曾文辿，曾也不得真诀，因为天玉经序是曾文辿撰写，与天玉经原文格格不合。所以流传至今的风水术，只有部分有准确率，也包括刘伯温在内不得真诀。
只要全面理解天玉经，内容非常丰富，起局有三处起长生，配合阴阳左转右转，千变万化。遇吉则吉，遇凶则凶，五星配出九星名天下任横行，知生知死亦知贫，有据可查，有理可寻，逢生旺则吉，逢死绝则凶，但内中共计一千八百局，更有千千万万局，非常深奥。
特待民众加深研究，必是一部未为人知的社会预测学。但内中有着必死局和必发局，是很明显的，可以说有规律存在的东西，不应视为迷信，理应弘扬光大。
子山午向院内放水方位宜放离怎么讲请觧释
杨公风水阳宅学术中，有堂外放水与院内放水之别，堂外放水往往指阳宅外面堂局中水流归之处，也就是阳宅的外堂水口，而院内放水所指的是正房外的院子内水流出之处，如果下大雨，屋檐之水滴下来流在院内，这些院里的水所流出之处就是院内放水方位。杨公风水口传中常说道：“屋外为大黄泉，院内为小黄泉”。从这话口传来看，院内放水不可轻视，轻者屋内病人常卧不起，重者必损大财人丁，凶祸不断，这几天一直忙于家里的办酒的锁事一直没有时间上网发贴，今天看到众弟子学员及易友纷纷回贴祝贺，倍受感激，故发此贴给大家一起分享。院内放水只要是建有独门独院的易友都可以依此贴参考自己的阳宅，你可以在下大雨时站在正屋门口细细看看院内雨水流归何处，再用罗盘测量一下在哪一个字上，如果院内放水不符合杨公风水学术的院内放水方位，就是屋外吉山吉水到向，水再归正库也难逃事非凶祸之扰。特别是正想起建新居的易友及入住时间还没有达到二十年的房子，一般这些入住才二十年以内的房子想从外堂看吉凶是很难的，因为外堂山水应验的速度比较迟，而最选应验的除了房子与大门的吉凶外最要紧的就是院内放水方位了，“水是山家血脉经，救人杀人快如神”，而院内放水方位称小黄泉，如果院内放水不行位的话，应凶速度很快，如果院内放水方位得法，那么堂外就是有凶水凶山朝应也必先应吉，这些学术往往很多网络风水大师是不得其解的，往往他们把出凶归于房内家用电器及其它家具摆放，用这些来说事都是牛头不对马嘴，或有些别派的学术又认为是宅不当运，要知道杨公留下的名言：“山山可葬，向向可扦，年年月月日日时时均可安葬”重要的是怎么去运用，一般居住年数不常的房子如果在入住之后数年内家里没有改善，反而常有事非祸事或常有病人卧床不起或小孩难养夭折者，在堪察阳宅外堂没有问题的情况下，请一定要记住堪察一下院内放水处的方位是否合法。风水学就跟中医看病一下，一个病人来看病，你得详细检察后才能确定病在哪里，应怎么下药，方能治得此病人恢复健康，不要等到病入膏髓再求医，那时就晚了。
二十四山阳宅院内放水方位
子山午向，院内放水方位宜放离。
丑山未向，院内放水方位宜放兑。
寅山申向，院内放水方位宜放乾。
卯山酉向，院内放水方位宜放兑。
辰山戌向，院内放水方位宜放兑。
已山亥向，院内放水方位宜放兑。
午山子向，院内放水方位宜放兑。
未山丑向，院内放水方位宜放震。
申山寅向，院内放水方位宜放震。
酉山卯向，院内放水方位宜放震。
戌山辰向，院内放水方位宜放震。
亥山已向，院内放水方位宜放巽。
癸山丁向，院内放水方位宜放离。
艮山坤向，院内放水方位宜放坤。
甲山庚向，院内放水方位宜放离。
乙山辛向，院内放水方位宜放兑。
巽山乾向，院内放水方位宜放坎。
丙山壬向，院内放水方位宜放坎。
丁山癸向，院内放水方位宜放坎。
坤山艮向，院内放水方位宜放离。
庚山甲向，院内放水方位宜放震。
辛山乙向，院内放水方位宜放离。
乾山巽向，院内放水方位宜放震。
壬山丙向，院内放水方位宜放震。
