著名北宋哲学家邵康节先生，一日经过一寺庙，通过寺庙名字判断寺院夜间常有怪异之事，只因名字产生的卦数，阴盛阳衰导致。经过了解确实如此，一到晚间，和尚们纷纷离庙，不敢居住于此。
于是邵先生让和尚在寺庙的牌匾上，添了两个笔画，让寺庙名称笔画变得阴阳平衡。从此，庙中怪异之事再未发生。
某著名四A级景点，有一座规模算是不错的寺庙，四面环山，独处洼地，前往庙区，首先要从一山顶下行台阶，才能到达庙区。庙区建筑花了数千万，游客稀少，信众更无，如今更是因债务纠纷而惶惶不可终日。
某寺，地处城中，气势恢宏，然无香火，经过仔细勘察，东方流水，西方高楼，青龙白虎倒置，再加上寺庙正前为饭店，正北是道路，离坎不济，更是雪上加霜。
某宫，座乾向巽，门前双池，背后流水相冲，数千万建筑，但是非不断，纠纷不停，神有旺名，人有黯伤。
某寺，座艮向坤，坤方有路直冲山门，虽也做风水布局改变，但仍治标难治本。信众较少，名声较差，人易冲动，作风难治。
这一切，都是因为“相”不符道，而导致的结果。相由心生，外相往往折射出事物的本质，外相也能引导事物的改变。这就是所谓的道为外用吧。
房子西南角开门风水好吗？
西南方代表老母或女主人，在风水学中西南为坤位，不利宅中老母或女主人身体，风水学中西南有砂为吉，低一寸为水，西南不能低，西南有水为吉水，鱼池把水放掉你可以想象一下鱼是什么结果。一般来说西北处于方位中的下风之地，东南处于上风之地。开门寓意财源滚滚，中国有财不外露之说，故西南角之处应该处于中位平平淡淡易破财伤主。如果想要风水更旺一些，最好在夜间无人时，将门位置移到西北角方位。有利于进财。
风水八字好学吗？
学习任何一种事物，都是不容易的。学习八字和风水，除了需要付出更多努力，也要看缘分。不是每个人斗适合学习风水和八字的。学好八字和风水学，一要感兴趣；二要勤奋；三要有天赋。只是学习或者了解八字和风水学，准备前两者已经足够了。如果要学好它们，有兴趣和够努力是不够的，有一定的天赋才行。
有了天赋，还必须要勤奋才可以。有些人悟性很高，一看就懂，但浅尝辄止，殊为可惜。须知：天赋高只是成功的可能性，勤奋才能把可能性变成现实！
风水是伪科学和迷信吗？
电影《寻龙诀》胡八一口中总是念叨着那四句“寻龙诀”：寻龙分金看缠山，一重缠是一重关，关门如有八重险，不出阴阳八卦形。同时他手里还总拿个“风水罗盘”，罗盘的指针自己一转，棺椁位置便可得知。
风水罗盘
还别说，中国古代墓葬的选址还真和风水、八卦有点关系。但其中玄妙，远比这虚构出的“寻龙诀”复杂多了。
《地理新书》是北宋唯一官修的阴阳术书，保存至今。其中对于墓葬选址，主要的理论是“五音姓利说”与“昭穆（贯鱼）葬法”。这套理论是如何应用到墓葬选址的呢？我们尽量给大家一个简明的解释：
所谓“五音姓利说”，就是将人的姓氏分成宫、商、角、徵、羽五音，分别对应阴阳的金、木、水、火、土，由此在阴阳地理上便可找到与姓氏相应的宅（冢）地之位向与时日。譬如说北宋的皇帝姓“赵”，属“角”音，对应木行；木主东方，阳气在东，最吉利的墓葬选址便如图：
“角”音吉利葬地
“昭穆（贯鱼）葬法”解决的是如何体现宗族内部各成员的长幼辈分、亲疏关系，换言之，也就是祖庙的排位、祖坟的葬地等应该怎么安排。
“昭穆”语出《周礼·冢人》——“先王葬地居中，以昭穆为左右”，它提出了一种被后世称为“昭穆制度”的宗法次序管理概念。在《地理新书》中，昭穆制度被形象地展示为了一种类似贯穿的鱼串的形式，如下图，其中术语可大略地理解为：“尊穴”是你的墓，“昭穴”是你儿子的墓，“穆穴”是你孙子的墓，他们以如下“贯鱼”的样子安排。
昭穆葬图
注意，上面这个“昭穆图葬”只是一种相对位置关系，而非南北位置关系，最终的葬地还要把“昭穆葬法”和“五音姓利说”结合起来才能推出，需参见下图：
《地理新书》把地域划分为7*7的方格图，每个音的姓氏在图中都有各自不同的最吉、次吉、不吉不凶、次凶和最凶位置，“角”音的最吉、次吉和不吉不凶分别对应图1、2、3中“穴”字的所在。按照“最吉给你，次吉给你儿子，不吉不凶给你孙子”的思路，于是在图4中，南边的“祖穴”就是你的墓，西北的“穴”就是你儿子的墓，东北的“穴”就是你孙子的墓，简化来看就是图5（丙、壬、甲是穴位，1、2、3是祖辈顺序）；而这又正好和“昭穆图葬”的要求相合。同理，“商”音姓氏最后推算下来，墓葬选址就如图6。
结合“昭穆葬法”和“五音姓利说”
现实证明，“五音姓利说”与“昭穆（贯鱼）葬法”这套理论是被践行的，北宋皇家的宋陵就基本按照这些理论布局；如有相左之处，大概是陵区的实际情况无法同时满足陵区中众多墓葬的山水、穴位要求，因而只得做了适当变通。
不过问题在于，要知道北宋可是中国历史上格外重视风水堪舆的一个时代，北宋之前之后是否也使用同样甚至类似的墓葬选址理论呢？并不尽然。譬如且不论“五音姓利说”，前述《周礼》所记的“昭穆制度”是否在前朝的现实中被推行？如何推行（与《地理新书》所展现的是否一样）？现存的陵墓又该如何使用这一理论分析、认识？这些都仍是学术界争论不下的问题。
至于什么“前有照，后有靠”（背山面水）之类的“风水”说法，可能也确实在中国古代广泛流传，只是尚未上升至如前述那般高度理论化的层次吧。
宋陵中宋真宗的永定陵
十字路口的房子风水好吗？
那要看是在十字路口的什么位，有一种是从窗户望出去看见是v字型这种风水就是最不好的风水，这种风水是会败家破财，妻离子散的，特别是会因为女性而发生上面问题。
还有一种是处在下坡路那种也是不好风水，不过没有上面那个严重，这种风水容易出现，无情之忧，什么是无情之忧呢？无情之忧就是做什么事也没有感情，那怕是两夫妻做事，对待对方也是如此。
上山入庙带孩子去好吗？
我不鼓励带孩子入庙，因为我不信道教，也不信佛啊耶稣啊上帝啊……一个人如果没有信仰会很可怜，所以我只信仰科学！我认为中国人大多数的宗教信仰都是伪信仰，他们并不了解他们所信仰的宗教文化，就像郭德纲在相声里说的“人呐，做了好事都想让鬼神知道，做了坏事都以为鬼神不知道，我们太让鬼神为难了！”如果你也是这样的人我建议还是别带孩子去了，那样既不利于对孩子价值观的教育，也是对宗教文化的不尊重！况且今天的庙里大多是营利性质的，如果你希望你的孩子信仰道教，恐怕去了庙里也起不到任何教育意义！而如果你是带孩子去还愿或者教育他积德行善那不如多带他参加慈善活动！
在最高的某个山上，山顶上盖的房子(庙)好吗？
在下个人见解：营销策划要懂得做好！当然盖庙也是做善事，但是先想到人怎么上这个高山，上去了能够让人愉悦心情多呆一会儿。呼吸着新鲜空气等。安全防范意识怎么做？不能只懂得盖庙不知道安全。
有值得一看的风水类小说吗？
风花雪月…少年地师…寻龙柜命…芽山九龙秘籍……墓煞……专超级风水师…天速之体…易经小孑"…绝品风水师…卦神…绝品相师…都市风水师…扔品神相…无敌相师…f天洼论坛…一真最高境界是不是
