导语：我们经常会看到风水大师在手中的罗盘，罗盘之上布满了一层层的文章及数字，这就是专门用来勘测风水的工具！那么风水罗盘工具盘面我们该如何查看？下面就跟着小编一起来了解一下吧！想要了解更多与罗盘相关的文章和内容，为大家准备的其它与罗盘相关的文章专题，你想知道的里面都有哦！
罗盘是中国风水文化中最为重要的实用工具。罗盘盘面层次繁多，内容芜杂原下深奥，从五行八卦、干支甲子、节气方位到天文历法，无不包括在内。
我们从内到外来介绍下罗盘的知识
第一层天池（即太极），盘的中心。磁针要居中，黑头指向北方，红头指向南方。在风水理论中，天池与金针非常重要，立规矩、权轻重、成方圆，都由此而定，金针子午中分为两仪，两仪合卯酉为四象，四象生八卦，八卦定方位，于是天道成，地道平，人道立。
第二层 先天八卦盘。八卦是人类在与自然的共生中总结出来的。
第 三层地母翻卦九星盘
关于九星，有两种说法：一种以唐代杨筠松《撼龙经》所说为代表，名为贪狼星、巨门星、禄存星、文曲星、廉贞星、破军星、左辅星、右弼星；另一种以宋代廖禹《九星转变》所说为代表，名为太阳星、金水星、木星、天财星、天罡星、孤曜星、燥火星、扫荡星。
风水罗盘第四层二十四天星盘
天星，共有二十四个，即为天皇、天厩、天魁、天乙、少微、天潢、天关、天钺、天常、南极、天马、太微、天屏、太乙、天罡、天官、天衡、天苑、天梧、天市、天厨、天汉、天垒、天铺。
第 五层地盘正针二十四山
二十四山又称二十四向，这是内盘，又称正针。二十四位上应天时二十四节气，下应地中二十四山方，其排列次序是：正北坎卦壬子癸、东北艮卦丑艮寅、正东震卦甲卯乙、东南巽卦辰巽巳、正南离卦丙午丁、西南坤卦未坤申、正西兑卦庚酉辛、西北乾卦戌乾亥。在风水学中，二十四用来定山向，辨水向。
第六层 二十四节气
立春始艮，大寒终丑，以推五过金、木、水、火、土，以察少阴、少阳、太阴、太阳。
第七层穿山七十二龙
风水罗盘分布于二十四位之下，第位分三龙十二支，如与亥位对应为丁亥、巳亥、辛亥，与子位对应为丙子、戊子、庚子等等。穿山即穿定来龙，搞清了来龙属何干支，才可辨别吉凶。
第八层 一百二十龙
在正针二十四山之下，每山各设五位，合为一百二十，用以避免孤虚龟甲。
第九层人盘中针二十四山
又称为中针人盘，子午对准内盘的壬子和丙午之间，处于二十四山方位右错开半路，指向北极子午。风水学家都认为中针上关天星厘度气运进退，下关山川野地脉否。
第十层 人盘中针一百二十龙
这与第八层相同，但要错开来观察。
第十一层透地六十龙盘
透地是相对于穿山来说的，意为导龙气入穴棺木的干支，名为“天纪”。其专论穴星降脉后的束咽处定盘针，在入首处下镇盘确定来脉入首，束咽近一节属何干支。
第十二层 二百四十分金盘
这个是正针十二支气的浓淡、厚薄或衰旺的划分，配合透地六十龙解释吉凶。
第十三层十二次盘
十二次的名称如下：星纪、玄枵、诹訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木。十二次指示一年四季太阳所在的位置，说明节气的变化和岁星每年运行所到的位置和纪年。
第十四层十二分野
分野是古代星象学中的重要概念，人们把天上的星宿与地上的某一地域对应起来，这种和天上星宿所对应的地区划分就叫做分野。
风水罗盘和中国钱币
第十五层天盘缝针二十四山
是外盘缝针，地理家专用来纳水之用。用于水流格局的判断，认为旺气位来水吉，去水凶，而衰气位去水反吉。
第十六层 天盘缝针一百二十龙
这是分金的选用原理，同七十二龙，均用孤虚旺相、龟甲空亡之说。
第十七层 盈缩六十龙
盈缩六十龙为论天气之盘，专为乘气而设，该盘是由近代堪舆学的学家设立的。
第十八层为浑天星度五行
浑天星度是指周天度数，共有365.25度，分属于二十八宿，应一年中的365天，将浑天星度人为配以五行，就是浑天星度五行了。
第十九层 二十八宿界限
第十九层之一为二十八宿分度；第十九层之二为二十八宿度五行；第十九层之三为二十八宿界限。
小结：以上就是关于罗盘的盘面知识内容解析！大家可以参考了解一下，希望这篇文章可以帮助到罗盘爱好者们！
谁能正确解读《道德经》？
道德经的第一句应该是这样：道可，道非，常道；名可，名非，常名。古今中外很少有人能够真
正意义上的理解这句话，一旦弄懂了这第一句，道德经之后所有的描述你都会懂，正所谓闻一悟
千。
下面再简单的解释《道德经》这一句最最重要的话：
当你见道了，道，是可以用语言文字来描述的，道，又是不能用任何语言文字来宣说的，这就是不生不灭，永恒不变的道；
道，可以用一切的假名来称说，道，又不能用一切的假名来称呼它，只不过是用“道”来称呼这个*罢了，所有的一切假名称说都是道。
以上的解释，是给大家先有一个印象，下面才是重中之重的解释，一定要认真客观冷静的思考：
道，就是宇宙的本源，无始无终，过去现在未来，法尔如是。
道自太虚生一气，便从一气产阴阳，阴阳再合成三体，三体重生万物猖昌，至此宇宙才能成象，“先天祖气”乃是宇宙最原始的状态。即便是了无边际的宇宙，它也是从“先天祖气”中产出的此为道祖运：“吾不知谁之子，象地之先。”
当这个十法界没有一尊佛，没有一个人，没有一个动物，没有一个植物，没有一块泥巴，没有一片风，没有一滴雨的时候，连这个虚空都没有，那个无始之初就是一个灵体，假名个“道”来称呼它罢了。你不要问这个灵体什么时候来的？从哪里来的？佛讲是「法尔如是」！它本来就是这个样子，不是后来才有这个样子。无始无终，连现在都没有，它就是这个灵体；什么形、什么相都没有，可是它是真实存在；虽然什么形什么相也没有，它清清楚楚，明明白白。它就是十法界万法。这个无形无相真实存在的东西，我们把他方便说为「0」，方便说为原始佛，方便说为「空如来藏」。
所有的一切都是由无形无相，无边无际，无大无小，不垢不净，不生不灭的那个灵体（道，真 心，如来藏）随缘显现出来的。这个灵体过去现在未来都是如此（法尔如是），不生不灭，无无际，无形无相，无大无小，但是可以随众生心，应所知量，显现出所有的一切物质和语言思想等概念。一切有形有相的万法——诸佛菩萨、天人鬼畜、泥巴瓦块、风云雨雾、香甜苦辣、是非好坏长短、能看到、听到、想到、能分别出来的一切东西，都叫有，都叫相，叫「不空如来藏」。
如果你对这个道（又假名灵体，自性，如来藏，真心）还理解得不够透彻，那你就要认真的观照
我下面给你说的了：
一、闭上眼睛，放空自己的一切杂念，保持身心平静5分钟；
二、观照，把自己的脑袋，身体，地板，围墙都变成虚空，然后把地球，太阳，银河系，所有的一切都变成虚空。把你的心无限放大，无边无际，广袤无垠……
三、再把虚空去掉，也就是空掉这个虚空，剩下的这个灵体，就可以相似看做是道（又假名灵体，自性，如来藏，真心）了。
四、这个道（又假名灵体，自性，如来藏，真心），过去现在未来都是如此（法尔如是），不生不灭，无边无际，无形无相，无大无小，但是可以随缘显现出所有的一切物质和语言思想等概念。十方法界，都是由这个道（超大号显示屏）随缘显现出来的。根据各类众生的同分妄见和别业妄见构成了花花世界，一切有形无形的器世间。
这个无形无相的灵体（道，如来藏），随众生心，应所知量，显现出花花世界，这个花花世界的【当下】，就是这个道。打个比方，孙悟空变成观世音，观世音【当下】就是孙悟空，只不过是相改变了而已，观世音再一下子变成九朵花和五只鸟，三头牛（相当于花花世界）。每一朵花【当下】就是孙悟空，每一只鸟每一头牛【当下】就是孙悟空。以此类推，每一朵花【当下】就是三头牛，两只鸟【当下】就是那六朵花和一头牛。
这里需要大家认真的思考，用等量代换。
一朵花（相）=孙悟空（道，本源）=三头牛（相）=孙悟空（道，本源）=两只鸟（相）=一朵花，一只鸟，两头牛（相）=孙悟空（道，本源）。
到这里，我们再回到原来的解释：
当你见道了，道，是可以用语言文字来描述的，道，又是不能用任何语言文字来宣说的，这就是不生不灭，永恒不变的道；
道，可以用一切的假名来称说，道，又不能用一切的假名来称呼它，只不过是用“道”来称呼这个*罢了，所有的一切假名称说都是道。
道，为什么可以用语言文字来描述呢？因为语言文章当下就是道，是道显现出来的，一切的假名安立，也都是道随缘显现出来的。
但是，道——离一切相，即一切法。所以语言文字，一切的假名安立，又不能完全代表道，是无法完全描述，称呼的。
再打一个比方，这个无形无相的道，变成五只香蕉，两只苹果，八个雪梨。这个时候你可以说香蕉就是道，苹果也是道，雪梨也是道。
但是你又不能说——香蕉就是道，因为道还可以是苹果，还可以是雪梨。道还可以是变现出的一切的万法。
当你见道了，也就是明心见性了以后，就可以说香蕉是道又不是道，这个人既不是人，又是人；既不是泥巴，又是泥巴……这时候你再讲这个人是人，对不对啊？就对了，讲人也是对的，讲鬼也是对的。
以上所宣说的，就是一佛乘，究竟了义法，古今中外很少有人能讲得出来。虽然有点拗口，但是大家一定要冷静的看，认真的思考。弄明白了，你当下就是不退转境界，就了生死了。所以一定要珍惜这个法门啊。本号可能会被mo子mo孙攻击，为了避免被feng，建议大家都弄一个360图书馆，把本号所有的回答都放进去，暂时没能弄懂的以后慢慢的看。
怎样解读朱清时现象？
我必须要说，但凡说朱清时先生是迷信者，其本人必定是顽固的迷信者，且不自知，这样的人比比皆是，包括所谓的科学工作者以及各类人等。为什么这样说？很简单，什么叫迷信？对于不懂得东西，或者没有深入了解的东西，你相信他或者不相信他，统统都叫迷信。
所以，我要问，第一，你对佛教了解吗？你对佛法了解吗？你对佛学了解吗？如果你说了解，请问，大藏经，你读了多少？读懂了吗？实证到了吗？第二，你对朱清时先生本人佛法修持的境界了解吗？如果你说了解，必定你的修持境界比他高才可能了解，如果你不比他高，你绝不可能了解。第三，朱清时先生从什么时候开始学习修持佛法，你知道吗？你说是晚年，退休了，没事干，操弄起宗教，错了，绝对的错了。第四，朱清时先生以什么因缘而涉入到佛法中来？你知道吗？第五，朱清时先生晚年传播科学与佛学（佛法）的根本目的在哪里？你知道吗？第六，朱清时先生所做的关于科学与佛学的演讲和所写的文章，是他的研究成果吗？他认为这是他的研究成果吗？绝对不是。以上六个问题，你都清楚？如果不清楚，请不要信口开河。
常有人拿晚年的牛顿、爱因斯坦等科学家归入到上帝来与朱清时比，这种比较无疑没有考虑到牛顿和爱因斯坦一生当中，并没有机会读到佛经，尤其是佛经中的唯识学部分，否则，结果很有可能会有变化。因此，相比于他们，朱清时先生是幸运的，因为中国保留了最完整的佛学书籍，而他接触到了，且比较深入的领会进去了。显然，朱清时先生并不是信入宗教的部分，而是佛法的部分，其次是佛学的部分。
很有一部分人认为佛学是玄学，什么是玄学？他们认为神秘的，不合科学的就是玄学。为什么是神秘的呢？因为你不懂，如果你真懂了，还会说它是玄学吗？问题是，这些人的思想很顽固，自己不懂，却又不愿意去学习、研究，简单而粗暴的扣一顶帽子过去，然后就沾沾自喜去了。佛曰：至可怜悯者也。
那么，朱清时先生是以怎样的因缘接触到佛法的呢？有一次，朱清时先生带着夫人去拜会南怀瑾先生。第一次见面，南怀瑾先生就吟出了杜牧的一首诗，清、时二字就出自这首诗，是其父亲给他起的名字。这个世界上也只有他们父子知道来历，但却被第一次见面的南怀瑾先生道出来了，这让朱清时先生大为诧异，不禁暗中佩服。由于朱夫人患有某种慢性病，十年了，各大医院名家都看了，看不好。南怀瑾先生知道后，自己配了个方子，大约六个月，疾病痊愈。当然，第一次见面，他们畅谈了很多，科学的，佛学的，以及中国传统文化等，这让朱清时先生大为叹服，世界上还有如此博学之人！佛经上说，应以何身得度者，即现何身而为说法。可以说，这是朱清时先生步入佛法的一个重大因缘。事实上，在见南怀瑾先生之前，他就去过西藏拜访过藏传佛教的高僧。所以，他绝不是晚年没事干才操弄起佛学。
但是真正让他很深入的涉入佛法的是他后来去听南怀瑾先生讲授的唯识学。众所周知，一般来说，对知识文化不高的人，净土宗相对比较容易被接受（这里绝没有贬低净土宗，更没有贬低文化程度不高的人的意思），但对知识分子来说，你跟他说净土宗，他一定远离你十万八千里，但是，如果你跟他说唯识学，他一定一头就钻进来了。所以，对朱清时这样的科学家、知识分子，南怀瑾先生首先就给他讲唯识学，唯识学之于知识分子，犹如如来佛的手掌之于孙悟空一样，想跑也跑不了。
佛学是一种理论，佛法则是实证的，可以亲身体验到的。所以正真信入佛法的人，一定是亲身体验到了。朱清时先生多年前就开始修习安那波那呼吸法门，这是释迦牟尼佛一生所传授的两个法门之一。显然，朱清时先生是亲身体验到了一些东西，比如真气的运行。可是就有人想当然的把迷信、玄学的帽子又扣了过来。试问，对这个世界，现在的科学能认识多少？又有多少未知的领域有待于科学的探索？
正因为不迷信，朱清时先生才努力的运用现有的科学知识，现有的思想，帮助人们去更好的认识和理解佛学和佛法。他所做的工作是科普与传播而不是一门深入的研究。所以，他说的量子力学，也绝不代表他对量子领域有多深入的研究，他只是把现有的量子领域的知识拿来说明佛学的问题。所以，这些人又没有批评到点子上，统统都是放空枪，声音很大，可一个都没打中，但他认为打中了啊！
杭州星桥的未来是什么？
谢邀！
杭州星桥还是比较适合居住和发展的，用时下最流行的一个词语叫做:“潜力股”。
星桥属于杭州市余杭区，距离市中心大约15公里，一方面远离喧闹，是个居住；另一方面，距离市中心又不是太远，去市区办事其实也比较方便！（在大都市里，半个小时以内的车程，已经是非常方便的地理位置了！）
中国很早就有这句谚语:要想富先修路！根据市政规划来说，给星桥人民发过来了更大的希望。南北干线，东西高架桥，快速通道，为星桥街道带来了更方便的出行和发展。特别是新增加的公交站次和3号地铁，为星桥人出行带来了更大的便利。
星桥人民受益于杭州的“三路一环”和地铁3号线。徃东上高架直通临平、萧山、海宁、桐乡、嘉兴、上海。徃南直通机场、市中心、宁波……徃西连接石大、留石快速路……现在的星桥道路四通八达，更何况是属于临平新城辖地。
四通八达的交通发过来的不仅仅是市民出行的方便，也给本地注入了新鲜的血液，又有一大波企业纷纷入住该区，极大的带动了本地经济！
咱们再说说星桥的地理环境，星桥风景无限好，人文景观多，有班荆馆，也有桐扣山、黄鹤山、佛日山，还有佛日净慧寺，依山傍水，十分适合居住。从房地产数据也能看出，星桥活跃度非常高，与周边房产相比，成交量一直居于榜首。
相信星桥明天更辉煌！
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如何解读《道德经》七十一章？
对于问题的看法，知道就是知道，不知道就是不知道。对这个问题就是这样的认知，即便不怎么准确，也可以理解。
对于这个问题，明明是不懂，却装作很懂的样子，侃侃而谈，误导大众，这就是你的不是了。
圣人懂得其中的道理，为你讲解，是为了让你明理，你要用正确的理论引导大家，这样做才是明智的。
人要虚心学习，学到真本领，有独到见解，客观实际，对问题有一个基本的认识，这样大家自然就会赞赏你。大概只有这样做，你才能赢得大家的尊重。
怎么解读《周易》？
（本文文字是出差外地写成，其时没有模型在身边，故不附图，增加读者理解困难，现附上图。）
在正式学习《周易》之前，首先要知道，《周易》是古人论述周易模型的结构造型和演绎成果的书。由于此书成书于文明的早期，因此用词艰涩，阅读困难。
该书的《卦辞》《爻辞》《彖辞》《象辞》，是古人利用周易模型演绎，抽象出来的概念和文字的堆砌。要真正弄懂这些内容，必须依靠周易模型，逐句逐字对照演绎，这样会不断收到惊喜。
举例。《蛊卦.卦辞》有云，“先甲三日，后甲三日”，如果不依靠周易模型，永远也无法搞清楚这句话是怎样来的。又比如，《睽卦》爻辞有云，“见恶人，无咎”，“先张之弧，后说之弧”，“载鬼一车”，都是周易模型抽象出来的概念与文字，只能靠周易模型去演绎解读。
在解读《爻辞》的时候，要懂得一个基本规则，即卦义决定爻义。
所谓卦义，是指古人用周易模型荡成一个重卦时，其地盘八卦与天盘八卦组合成的卦象（或与此卦象的前象、后象一起组合成复合卦象）给这个重卦所赋予的含义。
所谓爻义，是指根据归藏演绎原理，用周易模型演绎出爻象（爻象也是地盘八卦与天盘八卦组合成的卦象），由此爻象所赋予本爻的含义。
举例。例如，雷地豫这个重卦，是周易模型的第五个基本卦象（称为图5）荡成的重卦，如图5。
图5（图序遵周易卦象之序，下同）
图6
荡成重卦之后，再往前一位得到图6，再用上述两个基本卦象进行组合，抽象出“豫”这个概念（并演绎出其文字），同时赋予这个卦名以“享乐”的内涵。这是大前提，这个大前提决定该卦各爻的爻义。
有一些内容，在依靠演绎的基础上，需要你掌握较多的知识，而且在翻译时要足够灵活。例如，豫卦二爻云，“介于石，不终日”。一定要记得，这些文字都是周易模型演绎出来的，且赋予相应内涵，但在解读时，必须与本卦卦义“享乐”切合。
“介于石”是什么意思？这是图2之象产生的概念，如图2。
图2
介，即界。图2的天盘艮卦位于地道之旁，“艮为小石”，是以界于石。有人翻译为“以石为界”，这就脱离了卦义。介为界，界即界定，引申为只限于。所以，“介于石”，是指玩石只限于自娱（娱，乐也。文中不出现娱乐字样，但本卦为豫，是大前提）。“不终日”，图6得离乾相重叠，离为日，乾卦表象终（不详述）。以石为乐不可终日，是故不终日。直译为“不可终日沉迷其中”，可引申为“不可作为终生的目标”。寓君子不可玩物丧志。这样的解释就与卦义贴切。（当年老蒋取介石为字号，其后有“不终日”，冥冥之中有注定矣！）
只有采取这种方法，才能对《周易》作出合理解读，否则，周易的基本卦象只有八个，而所有汉文字都是由基本卦象和复合卦象演绎出来的，那为什么用于豫卦二爻是“介于石，不终日”，而用在其他卦上面却是其他内容？道理就在这里：卦象赋予卦义，卦义决定爻义。
再举一例。睽卦初爻有云，“见恶人，无咎。”见到了恶人，怎么会“无咎”？
睽卦是周易模型图2的地盘离卦与天盘兑卦荡成的重卦，“离为目”，兑卦之数为二，故离兑相荡（为火泽睽）表象“二目”。图中又得天盘离卦分居于地盘离卦邻位，离为目用于视（看），所以，上述几个卦的关系就表达了“二目分视”的意思，分视即分，分开。故用地盘的离卦（目）与其对宫的地盘坎卦（其天干为癸）二者分居于两头进行组合，得出睽字，作为这个重卦的卦名，而这个卦名隐分之义，故初爻“见恶人”也是用分居于卦图对宫之卦进行组合抽象出“见”“恶人”等概念和文字。何以无咎？卦义为分，见恶人之后分道而行，何咎之有？
周易就是这样演绎出来的，也要用这样的方法才能作出合理解释。所以，阅读《周易》离不开周易模型。你可以自己制造一个模型，对照演绎解读。若歉自己制模型麻烦，可网购一部《中国古代宇宙理论研究》，书中附有一个制作精良的模型。用此模型来演绎学习干支原理，也会收到事半功倍之效。
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怎样解读“秀恩爱死得快”？
装模作样成″泡影"，平平淡淡才是真。
三星固态硬盘型号怎么解读？
说一说市场上常见的：
1、830 pro。这个已经不常见了，不容易买到。只有X宝还有少量，也有假的。性能比现在的主流的840强，仅次于840 pro，大约能排到第二位。
2、840。本来是代替830的，但性能不理想，已经被EVO取代，这个已经淘汰了，市场上有少量。是性能垫底的，价格也最便宜。
3、840 EVO。这个是主流，代替840的，有很多改进，可以彻底超越840，目前是三星固态盘的主流，性能和830PRO很接近了，但增加了节电等一些优势。虽然用TLC，但网上有人测试，和其它品牌的MLC寿命相当，性价比最好的固态盘之一。
4、840 PRO，是现在的三星的顶级产品，也是民用固态盘顶级产品之一。价格最贵，性能最好。钱不紧张的，当然是首选。
以 SSD 840 EVO mSATA 500GB 为例：
SSD：表示固态硬盘。
840： 芯片命名代码，还有以前的是830。
EVO：芯片品质与性能、工艺代码。 另有PRO等型号。
mSATA：硬盘接口类型。 500G： 容量标识，以M、G、T为单位。M最小，目前以T最大。
三星840有两个系列——840pro，目前最强劲的固态硬盘，没有之一，价格昂贵，采用优质MLC闪存和新一代主控，但是，价格贵。840evo，TLC芯片，读取快，写入一般，价格便宜，但是绝对够有，不会很慢。
如何解读消费者心理？
消费者一般喜欢打折，如果和朋友在一起，虚荣，这也是商场里面做活动的两大方法，
