风水学的故事与传说
《现代汉语词典》中风水定义:指住宅基地、坟地等的地理形势,如地脉,山水的方向等。
迷信的人认为风水好坏可以影响其家庭、子女的盛衰吉凶。 风水一词最早出于伏羲时代,太昊伏羲根据自己研创的简易图,推理出地球有过一段是风与水的时期。
《简易经》记载:“研地说:一雾水,二风水,三山水,四丘水,五泽水,六地水,七少水,八缺水,九无水。”这里所指的风水应是风水的原义.《葬书》最早提出风水:“气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。”
温州相对封闭的,环山而建的,说这样做不单可以有好的风水,还能避免战祸,果不其然,两次大的浩劫,第一次是(方浪起义),而围困温州46天没有攻下,最后撤兵了。抗日战争时期,温州作为一个桥头堡、根据地,免除了日军的侵袭和对城市的侵袭。
温州避免了战乱。今天64泉存复不多,但5个水池还在。
仲宁 明腾县人,曾遇异人传授风水之术,为人相地大多奇中。明成祖驾幸南京,驻腾县,曾召见中宁,试其才学,仲宁指者一处,说其下若干尺有石如虎。
成祖令人掘之,果然得之.风水先生的三个儿子:话说有个风水先生,看了一辈子的风水,无论给谁家看阴阳宅,经他指点后,家里都会兴旺起来,有很多人都富甲一方。先生有三个儿子,看到别人家都过得很滋润,可是自己家却很紧巴,有时候他们的爹挣来的钱,如流水一样花出去,只剩下很少留为家用,这三个儿子都很生气,经常对自己的父亲说:你总是帮别人看风水,别人都富裕起来了,深刻自己家却很穷,你什么时候也能帮自己家看一回?先生看着自己三个儿子,笑着说:你们三个都没有发财的命啊。
三个儿子很不服气,先生也不争执,只是笑笑不吭声。 先生年事已高,忽然有一天偶感风寒,一病不起。
临终前把三个儿子叫到跟前,吩咐道:你们不是想发财吗?这回机会来了。我死之后,你们先不要埋我,用大绳捆绑在棺材上,在野地里到处拖,什么地方棺材拖不动了就地掩埋。
晚上的时候,你们各自去坟前首着,连续三天无论看见什么都要冲上去打死,切记,切记!三个儿子记住了。三天后发丧,三个儿子拖着棺材漫天野地到处转,走到一个十字路口的时候,大绳断了,三个儿子就地掩埋了自己的父亲。
到了晚上,三个儿子轮流给父亲守坟,老大守第一天。大约午夜的时候,老大有些迷迷糊糊的想睡觉,忽然听见一阵马铃声,睁眼一看,从西边来了一个穿着金盔金甲骑着黄马的武将,老大看看武将的块头,又想想自己,虽然记着父亲的话,却不敢上去打人,只好眼睁睁看着武将慢慢从眼前走过去。
一直到天亮没有其他东西经过。老大无法,只好回去跟两个弟弟讲什么也没见到。
第二天晚上,老二去守坟,几乎在老大看见武将的同一时刻,从南边来了一匹白马,马上坐着一位穿银盔年银甲的将军。老二和老大的胆子一样,考虑的事情也差不多,最终也没胆子上前去打人,天亮的时候照样也说什么也没看到。
第三天晚上老三去守坟,午夜的时候看见北方有位骑着黑马的铁盔铁甲的将军走了过来,老三记起父亲的话,冲上去把那人打死了,打死人后,老三感觉一阵后怕,撒腿往家跑,到了家里把情况跟哥仨一说,都慌了神。老大有主意,提议弟兄三个结伴去看看,天不亮弟兄三个来大父亲坟前,到了这里却没有发现什么被打死的将军,却发现十字路口堆了一大堆铁疙瘩。
弟兄三个相互对视了一下,老大和老二叹了口气说:难怪父亲说我们没有发财的命,我们把金子银子都放过去了,最后只得到一堆废铁。
风水学的故事与传说
宋韶光,广东鹤山人,国立台湾大学历史系学士、美国伊利诺州大学历史系研究所硕士。曾任教于香港珠海书院、浸会大学历史系。
风水命相之学十多年,别具心得,一向致力撇除这类术数的迷信附会成分,以科学理性的态度来探讨中国传统玄学,蜚声中外。世界各国的电视台、电台、报纸及杂志均曾纷纷慕名采访报导。
宋韶光曾担任香港无线电视的“风生水起”、“红星掌相”以及亚洲电视的“谈风论水”、“风水面面观”、“句句妙”等节目主持,深受广大观众欢迎。
此外,宋韶光的著作有《风水百宝箱》、《家居好风水》第一、二、三辑,《古灵精解》、《风水新广场》、《风水百答》、《为你解风水》、《为你解命理》及《为你解掌相》等等,议论精辟,文笔浅显生动,风行港澳、台湾、星马及欧美各地。
自从1985年《虎年运程》一书开始,年年撰写的流年运程均深受欢迎,销量节节上升。始终在同类书中独占鳌头。此书的英文版,行销世界各地,使我国术数得以传扬海外
《牛年运程》
给你个地址,是关于风水学的
风水师“不过五”的故事有谁知道
“不过五”彭有福,清末“钦天监”,明代开国军师刘伯温第十六代孙,本名刘家好(1860年——1947年),“兵阴阳传人”,“龙的传人”,早年由于路上不幸染病,昏死在毛家附近,被毛家救起, 为报答毛家对他的救命之恩,就把自己历尽千辛万苦找来的风水大地送给了毛家,遂改名为“彭有福”,是“碰到有福的啦!”他用“梅花易”为人断事,所下断语一般不过五句话,每句话不过五个字,这是他的风格;他一生中所做“风水大地”不超过五座,有、刘伯承、叶剑英、、、 、、、他还精通“孙子兵法”,是名符其实的中国共产党军师,在“孙子兵法”卯篇也就是第五篇“兵势”中,用“声色味”之“不过五”其变化之无穷,来比附“兵势”之“奇正”,“奇正”之不过八,“奇正”之不过五,“奇正”变化之无穷,“兵势”变化亦无穷,这是“不过五”的真正内涵和由来。
由于当时“不过五”年事已高,不便于跟随队伍长途跋涉,他们采用了特殊的联系方法,一般是事先约好在哪个道观和寺庙见面,有时是亲自去,多数时候是派刘少奇去。从反“围剿”到出奇兵,到进行长征战略转移,都离不开“不过五”的指导。
不过五只有一个女儿,名叫刘翠花,招入女婿骆世泽,育有两子,长子姓刘,名叫刘天禄,先后毕业于黄浦军校和中央政治大学外语系,毕业后任民国政府英文翻译官,在“不过五”病重期间,派刘少奇去刘家探望,在刘家住了三四天,“不过五”基于对毛家的特殊感情,临终前把自己的孙子刘天禄叫来,当着刘少奇的面要刘天禄在自己事后不要再去国民政府上班,要刘天禄纠结帮助中国共产党打天下。这是最为关键的一帮,“最后一锤子买卖,胜败在此一举”。
“三大战役”的总指挥部河北省的西柏坡,就是刘天禄找到的风水宝地,这就是“通天窍内三合风”,“失传”了两千多年的“兵阴阳”最核心最关键部分的实施地。而1949年10月1日下午3:00举行的开国大典日课也是刘天禄这个祖籍浙江、生于湖南、居在四川前民国政府翻译官定的,北京龙穴中心点就在政德殿。
刘天禄(1904年5月3日——1988年1月20日)及其爷爷的功绩被人给“黑”了,连开国大典都没能参加,他晚年很凄惨。他教过的徒弟有:武汉大学博士生导唐明邦,南京大学博士生导师李书有,湖北的邵伟华,山东大学博士生导师刘大钧,哈尔滨师范大学教授秦伦诗,香港的麦荣耀,他们五位都是国内外著名的易学专家。
还有以帮助出版的名义从刘天禄手中骗去《奇门遁甲》书稿据为己有的河北省石家庄的张志春,以及强行把自己的床搬到刘天禄家里半夜三更折腾八十多岁的刘天禄不让刘天禄睡觉,逼迫教风水的四川宜宾的无赖陈某,这两位只能算是刘天禄的半个徒弟。还有就是我这个名不见经传的“关门徒弟”刘浩然(师父刘天禄给我起的艺名)了。
奶奶刘翠花和爷爷骆世泽于1930年带着13岁的次子骆荣硕去了美国,当然,大哥骆家辉比他的太姥爷“不过五”名气要大多了,只是他不是“龙的传人”,因为他不懂起源于战争并用于打天下保江山的“风水龙法”“兵阴阳”,我也不知道我是不是目前唯一的“龙的传人”,师父说“龙的传人是中华民族五千年文明不间断的命脉!”也请各位师兄原谅,历史总会露出它的本来面目,历史不会是某个能一手遮天的人所写就的。按照师父生前嘱托,我已经尽力了。
民间禁忌,传说,鬼故事
在正法念经所记载有三十六种之多,今介绍如下文: 1、食气鬼——凡是身体虚弱,或病重的人,应有人守护,否则为此类乘机而入,吸取其气,人就会死亡。
2、食法鬼——常于世人劝善之处,闻说善法,就会觉得不饿。 3、食水鬼——常在阴沟或水边,以水为食。
因此,幼小孩童,不宜在阴沟或水边游戏。 4、食血鬼——常在屠宰场,或杀鸡杀鸭杀蛇等一切杀生之屠家,或牲畜肉类市场的黑暗处,以血为食,尤喜食人血。
对于妇女的月经更感兴趣,故妇女要特别注意,卫生巾要妥善处理,不可乱弃,免结鬼缘。 5、食吐鬼——喜欢与饮酒的人亲近,崇其酩酊大醉,伺其呕吐而饱食恶气。
6、食粪鬼——经常潜于堆粪黑暗之处,食其粪气。 7、食唾鬼——喜欢亲近有吐痰习惯的人,每闻咳嗽声及痰喘囗唾之声,非常高兴,伺其唾痰而食之。
8、食发鬼——喜食婴儿胎发与此婴儿结鬼缘。因此,每于男女婴儿第一次剪胎发,不可因为方便随意乱丢,应当妥为处理。
成人之头发,尤其是未婚女子的的秀发,此鬼最喜。打理头发当于室内,并以火焚化,免为鬼食,结上不善鬼缘。
9、无食鬼——经常寻找不着自己所吸食之物,常会感到饥苦难受。 10、希鬼——专门希世人为恶,此种鬼的精神就会感到满足。
11、食肉鬼——专门吃动物死臭的尸体传染毒菌。因此,对于动物死尸,不可乱抛于垃圾桶或水沟、脏乱之处,以免鬼食。
12、食小儿鬼——此鬼吸其小儿之气血,因此,小儿入晚即回家,出外必须与大人同行。 13、伺婴儿便鬼——此鬼对婴儿之便,甚觉香美,时常窥伺,希得食婴便,与此婴终身结缘。
所以,为人父母者,必须将婴便收拾于厕所内。 14、伺便鬼——专门吸人类之大便热气。
因此,人类不宜在有露天便池及破露的厕所上大便,以免结此鬼缘。 15、食人精气鬼——专门伺候有病苦的人,生命垂危时,吸取人之精气。
16、火炉烧食鬼——伺于火炉食物,吸其食物气味。 17、炽燃鬼——生前为人时,瞠心太重,死后入炽燃鬼类,经常感到烈火中烧之苦。
18、食香鬼——专门喜欢亲近身上有涂抹各种香气的女人,吸其香气,喜崇妇女作邪恶。 19、地下鬼——专门居住于地下洞穴或黑暗之处,尤其阴湿地方。
久之渐生疫气,不利于人类生活。 20、疾行鬼——于夜以身靠墙而横行,足不着地,顷刻千里。
21、护身饿鬼——其身体貌俱黑如锅底。喜亲近衰败人家,常崇懒惰妇女,不为灶事,以便栖身于冷灶之内。
22、针口饿鬼——肚大喉细,口如针孔,遇饮食不能下咽,饥火中烧,痛苦不堪。 23、神通鬼——此为鬼中之精灵,专门假借人之灵气,说神话,做鬼事,诱惑世人入迷崇邪,渐离人道,而行鬼道。
25、住海渚鬼——此鬼常住海水中之小沙洲,伺机取其替代。 26、使执杖鬼——地狱中之一切鬼吏,专执目杖,对犯鬼执行刑罚。
27、住不净巷陌鬼——凡是小巷陌弄,脏乱不净、污浊不堪,臭秽不能令人居住之处,是此类鬼所居之处。 28、住冢间食热炭土鬼——多住墓地,尤喜居古墓。
吸食地上土炭热气。 29、树中住鬼——此鬼多居住木中或树下,有时显其灵异,使世人愚迷,而呼之曰树神 30、住四交道鬼——此鬼喜住各处交通旁之阴暗或危险之处,专戏弄心中有恶之人,走失迷路及车祸。
31、旷野鬼——此鬼居于无人旷野之地,平原及山坡,森林山谷均有之。 32、食风鬼——常于夜间出来,吸纳腥风而为食。
33、食火炭鬼——专火炭之气而食。 34、食毒鬼——凡地上之各种毒气,均喜吸其而食。
今日世人多用瓦斯,应妥为处理。 35、罗刹鬼——此为恶鬼的总名,黑身朱发绿眼,极其凶恶。
女性恶鬼的总称为罗叉私常现为最美丽的妇女,为人不识其为恶鬼。 36、杀身饿鬼——此鬼多系自杀而生,专门寻找机会,助人愚迷而行各种自杀。
桃木辟邪有哪些风水传说故事
破解桃树风水?——桃木镇宅化煞,流传习俗。
由神话传说被神化到可以解灾化煞的万灵神物,从最先的桃木板春联,演化到今天,桃木制品变为万能压煞工具,只是一个渐进推演过程。实质性的作用,心理“安慰”。
桃木亦叫“降龙木”、“鬼怖木”,传说夸父追日,临死前将神木抛出化成了一片桃林,因此桃木成为用途最为广泛的驱邪制鬼材料,在中国民间文化和信仰上有极其重要的位置。桃木木质细腻,木体清香,中国最早的春联都是用桃木板做的,又称桃符,几千年来,桃木就有镇灾避邪之说,被称为神木。
位于泰山西麓的肥城具有世上最大的桃园,已有千年的栽培历史,传说东南方向的桃木枝具有镇灾避邪之功效。记载东南桃木枝避邪之说历史久远。
辞源:“古代选桃木枝刻桃木人,立于户中以避邪”。民间还认为桃木制品可驱除鬼怪,辟邪。
汉时,刻桃木印挂于门户,称为桃印。而桃则寓意长寿,给老年人祝寿,送上一盘寿桃,以表示祝老年人健康长寿。
桃木及其制品之所以具有这等神力,根植于古人认定桃树为百鬼所惧的神秘的观念。它在人们内心世界里具有祝福平安、吉祥如意的涵义。
古时选东南方向的桃木枝刻桃木人,立于户中以避邪,汉时,刻桃印挂于门户,称为桃印懋,后汉书仪志中。
以桃印长六寸方三寸,五色书之以法,以施门户;宋代刻桃符;古代大门挂的两块书着门神名字的桃木板,意为压邪。现在东南亚国家民间以桃木剑置于户中用于避邪。
《太平御览》:桃者,五木之精也,古压伏邪气者,此仙木也,桃木之精气在鬼门,制百鬼,故今做桃木剑以压邪,此仙术也。插桃枝于户,童子入不畏,而鬼畏之,所以又叫神仙木、英雄木。
此外在古代神话里,夸父追日,干渴而死,死后化为桃树。将桃树说成是追赶太阳的英雄所化,这大概也是相信桃木能制鬼避邪的一个原因吧。
天下树种万千,桃树直观色弱暗红,富有光泽,桃木结实而有弹性,用作打击或防身,自是良器。这些特点,或许便是桃木神异传说的初始依据。
中国古代神话相传有一个鬼域的世界,当中有座山,山上有一棵覆盖三千里的大桃树,树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候,夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。
鬼域的大门坐落在桃树的东北,门边站着两个神人,名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情,神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住,用芒苇做的绳子把它捆起来,送去喂虎。
因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样,放在自家门口,以避邪防害。
后来,人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字,认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。
宋代人们便开始在桃木板上写对联,一则不失桃木镇邪的意义,二则表达自己美好心愿,三则装饰门户,以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联,新春之际贴在门窗两边,用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。
“千门万户曈曈日,总把新桃换旧符”。桃木避邪,民间传说久矣,究竟源于何时,起于何载?无从考究!桃木治鬼的传说丰富多彩,《淮南子?诠言》说:“羿死于桃口”。
东汉许慎注:“桃口,大杖,以桃木为之,以击杀羿,由是以来鬼畏桃也”。羿以善射闻名,逢蒙拜师于羿学艺,学成后恩将仇报,从老师身后下毒手,举起桃木大棒向羿的后脑猛砸。
羿死后,做了统领万鬼的官。古人关于桃木避邪的联想,是与这一神话故事有关的。
试想,桃木棒连统领众鬼的羿都能击杀,用来治鬼就更不在话下了。另外《左传》昭公四年(公元前538年),记载着桃木能发挥神秘力量的一件事:“古者,日在北陆而藏冰,……其藏之也,黑牡秬,以享司寒;其出之也,桃弧棘矢,以除其灾也。”
这段话是说:古人冬天把冰块藏在深山大谷的冰窖里,藏冰时,要用黑色雄性生畜和黑黍祭祀寒神,而取冰使用时,则要用桃木做的弓和棘制的箭进行除灾的仪式。桃者,五木之精也,故压伏邪气者也。
李时珍曾在<本草纲目>>中写到“桃味辛气恶,故能厌邪气。”传说,主宰人间寿算的南极仙翁,掌上总是捧着一个硕大的仙桃,所以桃又有避邪去病、益寿延年之说。
而南极仙翁手中的这颗仙桃,据传就是产于古肥子国的肥桃。古肥子国,即山东肥城市,因西周时肥族人散居于此而得名。
当时肥族人由东海迁至于此。东海度朔山的镇山之宝--桃树也被肥族人移植于肥子国。
《汉书?地理志》载:“泰山郡有肥城县,应劭所谓'肥子国'也。”另据清光绪十七年(公元1891年)《肥城县志?序》载:“肥城古肥子国也,春秋时入鲁,为齐郡地。
汉属泰山郡。”肥城栽桃历史久远,《春秋左传》载:鲁襄公17年,齐国与鲁国交战,齐兵分两路,围住鲁国的两翼:一是房,一是桃,即齐人围鲁北壁。
鲁襄公13年,鲁国边境已到达济南长清一带,所以齐人所围之“桃”,应该是长清南面的肥城(今有肥城北部的齐长城作证),可见当时“桃”这个地方已经大量种植桃树了。而《左传》的作者左丘明为肥城人,则进一步证明了肥城即“桃”,“桃”即肥城之说。
肥城的桃木避邪原来在旧的肥城县城以西,有一山名曰陶(桃)山,陶山至小泰山之间,环绕山。
风水故事知多少
一个风水先生出外看风水的时候,看到一家的阴宅风水有问题,就对这家主人说:你家这个风水有点儿问题呀。这家主人说:不会呀,我前几年专门找过风水先生,人家说这是一块风水宝地,说这个地形像一头卧着的牛啊。这个风水先生说:话是不错,地形确实是像一头牛,可是这是一头公牛啊。公牛是主争战的,母牛才主生化。你看看那些斗牛场上的牛,全部都是公牛,公牛就是好斗,母牛性格温顺,又有生育能力,才能生化不息。见主人家不信,这个风水先生,指着地形像牛腿的位置跟主人说:你从这里往下挖,挖几尺几寸。主人家虽然还是不太相信,但是联想到这几年,老是官司不断,所以也就半信半疑,按照风水先生指的位置开始往下挖。果然在几尺几寸的地方,挖到两个大大的鹅卵石。风水先生指着大鹅卵石说:看到没有,这个就是这只公牛的蛋啊。这下主人傻眼了。看来这块地真的是争战之地啊。
还有一个故事是说风水先生断卦的故事。有一个风水先生受了一家主人的恩惠,当这家主人将要咽气的时候,这个风水先生找上门来,交待这家主人的儿子:几月几号,什么时辰乃是下葬的吉时。风水先生怕这家人不相信,又说:下葬的时候,会有王花圈羊,兔子打鼓异象。这家人当时都不明白是什么意思,但是还是按照风水先生说的照办了。结果那天到了下葬的时辰,大家都说:看来那个老先生是胡扯的,哪有什么王华圈羊,兔子打鼓?正在这个时候,忽然听到山头有个放羊的扯着喉咙喊:王花,我的羊散了,你给我往一起圈圈,别把庄稼糟蹋了。这个时候,一只兔子从天而降啪一下砸在了鼓上。原来一只老鹰叼着一只兔子飞过这边的时候,远处有人向老鹰射了一箭,虽然没有射中老鹰,但是老鹰被惊吓到了,一松口,叼着的兔子,正好砸在了鼓上。这下子众人才明白过来:原来这就是王华圈羊,兔子打鼓啊?看来这就是下葬的吉时啊。
一个老板,请了一个风水先生,这个风水先生看了一辈子风水,是个好风水师。这个风水师给这个老板看了一块宝地,但是就是死活不肯点穴。任凭老板给再多的钱都不点穴。这个老板天天纠缠他,最后这个风水先生没有办法了,给这个老板说:你去找一个刚入道的风水师,让他给你点穴,无论他要多少钱,你都给他。后来这个老板就照这个风水先生的话照办了。过了没有多久,老板跟这个风水先生说,已经点穴了。问花了多少钱。老板说:那个年轻人要了5000块钱。不出几天,那个年轻人就出横事死了。后来这个老板听说后,又给那个看风水的年轻人家里送了两万块钱。
以上有些故事,可能大家感觉有些像神话,大家就当是神话或者玩笑看一看吧,但是希望大家能从中,学到一些东西。
风水生意不同于其他的预测术,风水是关乎别人生死的事情。身边就有活生生的例子,因为找的风水不球形,家里不断出横事的。有的撞折腿,有的不在人世的。像现在这个社会,人类改造自然的能力越来越强,有的好端端的风水,可能过几年就要架桥或者挖隧道了,或者建设什么设施了。所以学好风水,先要通卦术,要知道几年后,这块地会不会有什么变化。
大家喜欢风水,是因为大家不愿意去从根本上圆满自己的道德,所以选择了最直接的方法。但是现在好风水的地方,一般都有一些阴性物质占住修行了,如果人类强行去占,恐怕会给自己带来不测。
其次要有职业道德。因为这个事关生死。其次要建议主人家多做善事。天地有公心,日月无私照。福地福人居啊。如果你德不配位,就会给自己招来无妄之灾。比方说八字上讲的,如果财旺身旺,你就能坐拥这么多钱。你一个病人背不动二百斤黄金嘛,所以累出一身病嘛……
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