大家好，今天小编来跟大家里聊一聊风水的称谓：卜宅跟相宅等。卜宅——巫术的情感与祈求相宅——理性的觉醒青乌、青鸟——上究天文、下察地理的朦胧而浪漫的意念堪舆——天、地之术风水——气天、地、人、建筑的融合。
1、太保相宅
卜宅之后的风水活动就是相宅了。如果说卜宅尚停留在某种巫术情感与祈求的阶段，相宅便开始了理性的探索。最早有关相宅的文献记载是《周书？召浩》：“惟二月既望，越六日乙未。王朝步自周。则至于丰，惟太保，先周公相宅。越若来，三月惟丙午朏。越三日戊申，太保朝至于洛。卜宅。厥既得卜，则经营，越三日庚戌。太保乃以庶殷攻位于洛汭。”描述的是周成王决定建造洛邑的故事，成王于二月二十一日（乙未）早晨，自镐京来到丰后，
太保召公在周公之前，先行到洛（今洛阳）勘探了那里的环境，至下个月初三丙午新月初现，又过三天即戊申日时，太保召公又于清晨来到洛，先占卜筑城的具体位置，结果一卜得吉，于是立即开始了测量营建洛邑的工作，且选择在河流隈曲的“汭位”。这一著名故事，清代有人绘出图式，便是著名的太保相宅图。太保大概也是中国最早见于正史记载的风水师了。太保究竟何许人也？《称谓大辞典》里关于太保的解释是：①官名，古代三公之一，位次于太傅。辅弼国君之官。《书经?周官》：“立太师、太傅、太保。”
西周设置，春秋后废，西汉置，东汉废，以后各代均置，但多为勋戚文武大臣加衔赠官，无实职，又自晋代以后，成为辅导太子之官；②旧时称庙祝、巫者；③宋元间成为对一般武士、仆役等的尊称；④对绿林好汉的尊称。对照上述《周书?召浩》里的太保相宅描述，我们不难得出结论：太保相宅的太保与上述的解释①比较吻合，是周代职位很高、辅佐周成王的一种官职，也说明最早的风水师是一种地位很高的官。但从②、③、④的解释看，太保的性质就有所变化了。风水里也不再沿用“太保”一词。
这种性质的变化，也反映了“风水”在中国文化人心目中的地位变化——从一种职位很高且很神圣的官职，变成一种带有巫术性质的专职人员。据一些学者考察，江南一带至今仍存在一种称为“太保先生”或“太保书”的人物，他们的活动已与“风水”先生不太相干了。他们“一般都有师承……一般都具有初等文化水平……既非僧、道，也不同于巫师，平时在家，只在人家有祭祀仪式时才应聘前往，主持仪式，讲唱神歌……其主持的民间宗教仪式大致有三种：一为‘做社’，系祈求神佛保佑的祭祀仪式；一为‘禳解’，系为病人祛祟的巫术行为；一为‘完股’，是丧俗的一种”。
①可见虽然现在的太保与风水先生所营业务已完全不同，仍有许多相似之处，皆为有一定文化水平的民间之士。其性质非同僧、道，异于巫师，介于巫与人、巫术与理性之间。让我们接着回顾早期的“相宅”活动，还是从《召诰》中那段著名的太保相宅记载看起，此时的相宅活动更主要的是亲临现场，进行踏勘考察。从其“攻位于洛汭”看，这种踏勘之后带来的城市布局安排已是十分合乎现代的科学原理。然而最后却仍要通过“卜”对其吉凶进行预测。可见至此仍然是理性与巫术并存。风水在历史上的称谓：卜宅、相宅等。
除太保相宅之外，《周礼夏宫司马下》记载了一种土方氏，亦掌管相宅之法：“土方氏掌土圭之法以致日景，以土地相宅而建邦国都鄙，以辨土宜土化之法而授任地者，王巡守，则树王舍。”大意是：土方氏掌理土圭的方法，以测日影，量度土地，测定方位，选择可以居住的地方建立邦国都鄙，明了土质所适宜的种植和变化土质的方法。授给任土力制贡赋的载师们，当王者巡守时，在止宿的行宫周围树立木材为藩篱。由此，我们可以清楚地看出土方氏的“相宅”方法已初具“科学”意念。
其中以致日景的“土圭法”用于辨方正位，而“土会法”、“土宜法”则用于辨别各种土地的性质。“土圭法”、“土会法”、“土宜法”也就是早期“相宅”的基础，这些方法的运用亦开始了风水中上究天文、下察地理的先河。相宅活动在周代已十分普遍，有关的记载也十分丰富。最著名的当推《诗经?大雅?公刘》的描述。诗意地再现了公刘在周代豳国“相其阴阳”的做法：“笃公刘，于胥斯原……既顺乃宣……陟则在巘，复降在原，笃公刘，逝彼百泉，瞻彼溥原，乃陟南冈，乃观于京”，“笃公刘，既溥既长，既景乃冈，相其阴阳，观其流泉……度其隰原……度其夕阳，豳居允荒”。
显然，此时的相宅已经开始了对自然山水、环境的全面巡视考察，并且已经运用了测量土地长短和日影的方法决定建筑的基址和朝向。“相其阴阳”的说法，也使后来风水术、风水先生常被称做阴阳术、阴阳先生。从大量的有关相宅记载看，相宅已逐渐摆脱了巫术情感，增添了实际内容，比如，进行实地踏勘考察，注重地质、地形等地理因素，从而选择合适的地基，并且根据土圭法确定建筑的朝向。这种择基与立向正是后代风水“形法”与“理法”的萌芽，然而相宅的结果却仍要通过“卜宅”来决定是否安“吉”。
如盘庚迁都亳邑时，一方面通过对亳邑地质、地形的考察，得出结论：亳邑比原来所居的“耿地”优越。“耿地”地质潟卤，不利稼穑，民不能离本，而亳邑地质好，可以依山而居，民则知力稼穑，安心务本，从而养成良好的德行。另一方面，这种踏勘的结果，却要通过“卜宅”进一步确定其神圣意念，从而说服臣民搬迁。卜宅与相宅活动虽然十分遥远，我们仍可以根据文献记载来确定其内容与目标。就是说，它们都是实际发生的事情。今天小编就跟大家聊到这里咯。感谢大家的阅读，我们下期再会。
东南亚国家都怎么称呼中国？
看了一下现在的其它答案，感觉有好多误导。
东南亚现在差不多有十个国家，其中印尼、马来西亚、文莱和新加坡四国的国语事实上都是马来语，只是在印尼这种语言叫印尼语但事实上和马来语基本一样的。这四个国家对中国的称呼情况比较复杂，放在后面说。
其它六个国家里，越南语里中国是汉语“中国”两字的音译Trung Qu?c，缅甸语里是渊源很复杂的Tarut，其它几个国家（泰国、老挝、柬埔寨、菲律宾）基本都China的音译，包括泰语里的Jin也可以说是China一词的变异。
而开头提到的四个马来语国家，新加坡因为同时也说中文，所以用中文时自然会将中国称为“中国”，但用马来语时则会和其它马来语国家一样，把中国称为China或者Cina。这两个词是同一个词的不同拼写，其实是一个词，严格的说，如果再音译回来，都是“支那”。但印尼的确实有些特殊，但现在的情况却和网上传的正好相反。
印尼在独立后，1950年和中国建交，自那时起印尼官方就管中国叫Tiongkok，就是中国两字的音译。但后来印尼苏哈托政权发动政变上台后，大肆反华，中国和其断交，印尼1966年开始禁止将中国再称为Tiongkok，而要求只能称为Cina，也就是支那。
1990年中国和印尼恢复外交关系，应中国要求，印尼将中国一词的拼写由Cina改成China，但刚才说了，这个词的本质没变。不过在1998年大排华事件之后，印尼苏哈托政权跨台，新的民选政府则废除了印尼法律里的各种排华条款。在2014年，印尼总统专门发布政令，将印尼语里的中国一词由China正式改为Tiongkok，也就是中国二字的音译。所以现在的印尼反而是马来语国家里唯一将中国称为中国的国家了。
不过官方名称虽然改了，印尼民间一下子还改不过来，多数老百姓还是基于习惯和其它马来语国家一样，把中国称为China或者Cina。
对刚出生的女婴该怎么称呼？
感谢小秘书邀答！对刚出生的女婴该怎么称呼？
称呼因不同角色而不同，比如，父母就称，女儿，或者闺女，爷爷奶奶就称孙女，外公外婆就称外孙女，前面加个前缀更亲切一些，如，宝贝女儿，宝贝孙女，宝贝外孙女等等。
之所以这么称呼，让孩子很快熟悉了各种角色，对这些角色亲疏远近，分辨清楚，对孩子成长非常有利。
当然还要给她起学名，那是同学老师叫的名字，会跟随一生，叫静，萱，娟，文，姝啊等等，随父母心意即可。
对关系比较好的异性朋友该怎样称呼？
喊声姐，叫声妹！别让自己心太累！一说交异性朋友，有人就说咋地咋地，你心不正不要认为人都像你！
“三星共和国”是哪个国家？为什么这样称呼？
事实上“三星共和国”并不是一个国家，而是人们对韩国三星集团的代称而已。那为什么三星集团会由此称呼呢？
可能在我们普通人眼里，三星就是个生产手机的电子厂而已，但事实远非如此。三星可以说已经深入到韩国人民的生活、政治的各个方面，它远比你想象的更强大。在朴槿惠案在韩国闹得沸沸扬扬时，三星也被卷入这场政治风波，然而似乎只有朴总统是那个最可怜的人，三星的李在镕仅仅被判两年6个月，缓期4年执行，被当场释放了。可见三星在韩国政界的影响力绝非一般，因此三星集团在韩国也被称为第二政府。
三星是1938年由李秉喆创立，先后得到李承晚政权、朴正熙政权的扶持，得以快速发展。三星集团的子公司有：三星物产、三星电子、三星电机、三星航空、三星生命、三星重工、三星保险等，涉及电子、航空、地产、机械等各个行业。
三星电子在世界500强中排名第15位，三星电子的市值也达到562亿美元，排在世界第6位，据估算，它的市值已经超过了全世界100多个国家和地区的GDP。
三星物产，更是三星集团另一张名片。可能很多人对三星物产十分陌生，但是说到下面的建筑，可能大家都没有不知道的，1996年建成的吉隆坡标志性建筑双子塔；2003年竣工的台北101大厦；2010年竣工的迪拜哈利法塔；2009年三星物产更是击败美国、日本等国家的竞争对手，一举拿下400多亿美元阿联酋核电站项目，这也标志着韩国三星有能力建造核电站并且出口国外。
三星集团的总资产将近3500多亿美元，占韩国GDP五分之一，市值占韩国总市值的30%多，可以说是掌握着韩国经济的命脉。这也就是人们将韩国戏称为“三星共和国”的原因了。
对农民工这个称呼你怎么看？
“农民工”这个词本身没有很多的含义，只是一个称呼而已，只是后来随着时间的推移，我个人认为逐渐成为一个略带歧视色彩的词，似乎成为四肢发达，头脑简单，浑身脏兮兮这样一类人的代名词。
从感情上来说，确实很难接受这样一种词汇，人生来就是平等的，没有高低贵贱之分，在一个提倡自由平等的大环境之下，这种说法尤为显得刺耳，但我们不得不承认的是，只要有人类的存在，就有等级的划分，可以不承认这种说法，但必须接受，我们总是尊敬和仰望比我们能力强的人，对不如我们的人总有一种轻视之感，这是人的本性，尤其在中国目前以金钱为尊的社会环境下，人们更是自然而然的划分出三六九等。我们嘴上说职业没有贵贱之分，但都以做这种最基本的体力劳动为耻，这种状况本质上是由目前的社会经济地位决定的，随着中国经济的发展或许会有所改变，但是要经历一个漫长的过程，几十甚至上百年的时间，希望在社会经济发展的进程中，我们能明白一个道理，尊敬别人就是尊重自己！
古代，其他国家对中国的称呼都有哪些？
震旦，古代印度对中国的称呼，现在大家提起来印度似乎只有人口多、较为落后的印象，然而中国大量文化背后都有印度的影响，佛教、诗歌、中医等，都受到了印度极大的影响。
支那，也来自印度，后来的sino、China、sin等词，都由此而来。
赛里斯，希腊人的称呼，serice，本意是丝绸布料。
契丹，很长一段时间内外伊朗地区眼里的中国就是契丹，所以在外伊朗地区和后来把外伊朗并进来的苏联地区称呼中国为契丹。
明人，越南地区称呼不少华人为明人。
chink，一些国家称呼中国人为chink，侮辱性称呼，大概相当于叫黑人黑鬼。
国家对高龄补贴怎么发放？
谢邀回答：这项补帖是国家真对特殊高龄老人作出的资金补帖因·为这些老人年事己高不能向年轻人一样出去挣钱，政府所以采用补帖的方式。办理领取手续首先填写《高龄津帖审批表》一式三份，身份证户口薄原件一式三份，申请老人照片一寸3张，市区县乡镇村上报经过老龄办审核批准通过。高龄老人的补帖全国各地是不同的例如北京对高龄老人的补帖是：80一89岁每月200元，90一99岁每月500元，100岁以上的老人发放补帖不低于800元。由此可见政府对高龄老人的重视成庋有多高。
为什么大家对清朝皇帝的称呼这么特殊呢？
对于其他朝代皇帝，今人一般都是直接称呼名字或者是其谥号或者庙号，比如唐太宗，我们也可以叫他李世民。但是对清朝的皇帝，我们一般都是直接叫他们年号。这是为什么呢？
因为首先，清朝皇帝除了皇太极，都只有一个年号，入关以后更是全部只用一个年号。而其他王朝的皇帝则许多不止一个年号，武则天更是隔三差五就换年号玩儿。因此用年号来代指就不合适。
其次，清朝皇帝的名字比较特殊。康熙的名字是玄烨，雍正的名字叫胤禛，都有不太常用的字。其实除了福临和弘历，关内的清朝皇帝几乎就没有名字好认的。这固然为避讳省了事，却也为称他们名字带来了麻烦。相比于难认的奕詝，想必还是咸丰更顺口吧？
最后，其实不是对清朝皇帝的称呼特殊，明朝也一样。明朝的皇帝本就是一人一年号，到死了都不换。清朝在政治体制上几乎照搬明朝，自然不死皇帝不改元的惯例也就承继了。
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