中国风水大师排名,中国风水大师有哪些
我刚刚作的宝塔诗。
以下是上古【伏羲】创八卦，【周文王】推为六十四卦，【姜尚】一棺定保大周八百年。【鬼谷】创千门，一人出山惊天下。
【吕公】巧识人，一眼看出帝王之相。【东方朔】一语识人，助武帝平刘安版乱。
【诸葛亮】登台借东风，败曹操赤壁之之下。魏晋玄学出【何晏】，竹林七贤助其进帝王身家。
【徐茂公】通天晓地避凶纳福，李世民一代成明君。【周敦颐】理学鼻主，《太极图说》《五行》传天下。
【麻衣老祖】自通麻衣吉凶祸福面相观，麻衣一脉天下传。自元明清后，罕有大家。
以下下有 时间 人物 事迹商 盘庚 相殷地周 公刘 相豳地周 古公直父 相岐地周 周公 相洛邑战国 樗里子 《史记》说他能预测生前生后事秦 朱仙桃 作《搜山记》汉 青乌子 作《葬经》三国 管辂 《三国志》说他善卜地晋 郭璞 作《葬书》、《锦囊经》等晋 陶侃 作《捉脉赋》晋 韩友 能图宅相冢隋 萧吉 作《宅经》等隋 舒绰 为宰相杨恭仁卜葬地隋 临孝恭 作《九宫五墓》唐 李淳风 作《阴阳正要》唐 张燕公 注《葬书》唐 司马头陀 作《水法》，为同庆寺择地唐 刘白头 作《海底眼》唐 浮屠泓 为张说卜宅唐 陈亚和 湖广黄州人，作《拨沙经》唐 杨筠松 作《疑龙经》等唐 曾文遄 雩都人，作《阴阳问对》等唐 范越凤 缙云人，作《寻龙入式歌》唐 刘淼 传倒杖法唐 丘延翰 闻喜人，传《海角经》唐 廖踽 宁都人，作《穴法》等唐 孙世南 宁都人唐 卜则巍 作《雪心赋》南唐 何溥 作《灵城精义》宋 唐九仙 会吕人宋 陈抟 在华山传术宋 胡矮仙 作《至宝经》等宋 张子微 作《玉髓经》宋 谢子逸 作《三宝经》宋 蔡元定 作《发微论》宋 刘七碗 会昌人宋 丁应之 宁都。人宋 丘公亮 南丰人宋 刘景清 兴国人宋 刘应宝 兴国人宋 刘谦 上牢人，作《囊金最宝经》宋 刘见道 云都人，作《乘生秘宝经》宋 谢和卿 作《神宝经》等宋 吴景鸾 德兴人，作《理气心印吴公新解》宋 张鬼灵 在钱塘江一带相地宋 冯怀古 遂宁人，善辨山水宋 孙伯刚 宁都人宋 傅伯通 德兴人，相临安宋 邹宽 属于廖金精学派宋 徐仁旺 白云山人，奏请迁定陵宋 王仅 作《心经》等宋 孙晤 善于相墓宋 达僧 吉安人，作《天元一气》宋 胡舜申 作《地理新法》宋 刘子仙 云都人宋 萧才清 云都人宋 廖信甫 吉州人宋 厉伯韶 在福建相地宋 刘潜 南康人，作《地理诸说》元 郑谧 作《地理葬书集注》元 赵济 作《葬书问对》元 朱震亨 作《风水问答》元 梁绕 德兴人明 张宗 洪武年间为朝廷相地明 日讲僧 在鄞县一带卜墓，创元运说明 非幻和尚 宝陀庵住僧，相天寿山明 周仲高 洪武年间相城邑庙宇明 刘用寅 金溪人，为自己卜墓明 梁仲宁 腾县人，为成祖相地明 杨宗敏 新昌人，隔十里便能点穴明 廖均卿 卜建天寿山明 游朝宗 婺源人，卜建天寿山明 裴士杰 永乐年间参与修纂《大典》，负责术数类明 徐拱 钦天监监正明 卜梦龙 为人相地不受谢明 杨院使 金溪人，精研相地明 吴仲宽 江西人，卜地如神明 骆用卿 余姚人，相永陵明 曾明易 不为权贵相地明 谷宗纲 精青乌家言明 陈后 钦天监博士明 徐善继 德兴人，作《人子须知》明 汪朝邦 给自己相墓明 江仲京 婺源人，与兄抱日、东白为“婺东三仙”明 江立本 婺源人明 奚月州 太平府人，乡民推为张宗道之亚明 周诏 上饶人，轻财好义，精通脉络明 李邦祥 婺源人，精通阳宅明 李景溪 婺源人，作《阳宅秘诀》等明 洪善祖 桂林人，自营吉地明 徐懋荣 作《堪舆汇纂》明 毕宗义 能相地下之物明 陈复心 作《p日明按索》明 甘霖 作《地理秘窍》等明 蒋平阶 作《水龙经》等明 黄复初 作《穴部》等明 朱权 作《地理正言》等明 李预亨 作《青乌绪言》明 萧克 作《山水忠肝集摘要》明 赖从谦 作《石函平沙玉尺经纂》明 罗明祖 作《地理微绪》明 李国木 作《搜玄旷览》明 朱彦修 作《风水问答》清 赵榆森 作《罗盘解》清 君有本 作《征验图考》等清 箬冠道士 作《八宅明镜》清 魏青江 作《宅谱指要》等清 吴鼐 作《F日宅撮要》清 姚文田 作《p日宅辟谬》清 张惠言 作《青囊天玉通义》清 陈确 作《葬书》清 张坛 作《地理骊珠》清 戴鸿 作《翻卦挨星图诀考》清 邵嗣宗 作《葬考》清 纪大奎 作《地理末学》等清 端木国瑚 作《周易葬说》清 黄锡绂 作《地理真踪》清 丁芮朴 作《风水祛惑》清 王戴宣 作《慎终录要》清 寇宗 作《菊逸山房山法备收》清 张桂林 作《堪舆谱概》清 孟超然 作《诚是录》清 许楹 作《罔极录》清 范鲲 作《蜀山葬书》清 张朝晋 作《丧葬杂说》清 洪枰 作《地理枝言》清 徐迪惠 作《地理辩证图说》民国 廖平 作《地学答问》等。
中国著名易学风水大师有哪些
1 唐明邦 重庆忠县人 著名易学专家2 宋韶光 广东深圳人 著名堪舆易学专家3 钟义明 中国台湾人 著名易学风水专家4 朱广锡 韩国人 著名易学风水专家5 邵伟华 中国湖北人 著名易学风水专家6 于希贤 中国北京人 著名易学风水专家7 张志春 中国河北人 著名易学风水专家8 彭永强 广东佛山人 中洲派玄空风水名家9 许国桢 广东潮阳人 著名杨公风水学专家10 杜新许 广东罗定人 知名建筑风水专家11 李居明 中国香港人 著名易学风水专家12 金倍成 韩国人 易学风水专家13 裴翁 中国广东人 著名易学风水专家14 钟浩天 广东兴宁人 广东省情调研市副主任15 金雍闳 浙江宁波人 教授、易学专家、风水大师16 李金锟 广东汕尾人 著名易学风水专家17 张维祥 四川绵阳人 著名易学专家，一生酷爱《周易》18 胡勇泉 粤惠来城人 传百理今用之风水铭师19 王？ 华 四川重庆人 峨眉风水大师、易学教授20 潘汝？ 广西柳州人 太易玄空学十三代传人21 吴远辉 中国香港人 管理博士、堪舆家、建筑风水学家22 弓智峰 郑州弓寨人 专著《康复易数学》、《九宫掌气功》23 翁振明 广东汕尾人 中国著名易学名人24 吴志文 广东佛山人 易学教授、著名易学风水专家25 高立勋 陕西西安人 西北大学教授、著名易学专家26 张卓园 广东惠州人 创生态建造学、定十大理论、十大核心技术27 吉 祥 中国澳门人 著名易学风水专家28 刘大均 山东邹平人 著名易学专家29 邓山河 广东开平人 南蛮大川日月堪舆世家30 黄世忠 福建仙游人 风水名家，三合派代表31 胡京国 广东深圳人 著名易学风水专家32 李鸿华 广东深圳人 深圳明山园命相馆馆长33 明赐东 四川自贡人 创《太极图学》、《明氏太极图》34 柏开渠 江西南昌人 柏氏三命风水创始人35 赵灵智 广东新丰人 著名易学建筑风水专家36 滕？ 云 山东文登人 中华当代易学风水专家37 练力华 中国广东人 著名易学风水专家38 霍斐然 四川巴县人 著名易学专家39 汲桐帆 山东临沂人 国际易学风水大师40 李锦泉 广东广州人 凭气追穴创始人41 叶贵本 重庆人 中国传统文化的卓越传播者42 陈财源 广西桂平人 地理风水师、命理预测师43 彭鸿峰 广东罗定人 中国著名建筑风水专家44 成 鹏 山西临县人 山西著名易学预测家45 温石华 广东四会人 务实的易经研究实践者46 曾伟 广东广州人 著名易学风水专家47 邱小云 广东普宁人 地理、天星日理、历法专家48 李 驰 广东吴川人 著名易学家，风水学家49 覃留发 广西宾阳人 太易玄空地理学名师50 王华全 重庆人 当代美名学家51 篮振清 中国台湾人 著名易学风水专家52 严？ 辉 广东深圳人 著名堪舆易学专家53 王明瑜 中国台湾人 著名易学风水专家54 裴鹏翔 中国广东人 著名易学风水专家55 秦文学 河南安阳人 著名易学专家56 王浩骅 中国北京人 著名易学、姓名学专家57 郭 中国北京人 著名易学、姓名学专家58 吴育贤 广东潮阳人 中国著名易经风水师59 李德雄 广西容县人 植物风水、木子兵法创始人60 裴伟成 广东高州人 著名易学风水专家61 张庆红（女） 广西柳州人 世界名人、易学家62 周庆水 江苏沛县人 中国姓名学、风水学专家63 王炳中 中国辽宁人 著名易学风水专家64 高燕（女） 中国北京人 著名易学风水传播者65 单守宽 辽宁丹东人 中国著名古易医专家66 邓其生 中国广东人 古建筑专家、教授67 任高旺 山西运城人 风水四柱、易之大成88 李珍发 广东韶关人 建筑、风水、择日专家69 罗耀泉 广东兴宁人 中国著名易学名人70 王招（女） 广东广州人 易学教授建筑风水学家71 罗焱 中国重庆人 著名风水师、易学家72 寿明旺 浙江诸暨人 著名易学建筑风水师73 李镜就 广东东莞人 中国知名易学风水研究员74 黄传志 广西玉林人 中国周易日课创始人75 李解放 江苏太仓人 中国当代风水预测专家76 艾灵吾 澳大利亚人 易学风水专家77 王忠贵 辽宁绥中人 建筑风水发明人78 冷述博 山东长岛人 建筑风水发明人79 吕泽进 山东烟台人 建筑风水发明人80 李长荣 河北涉县人 著名风水地理专家81 覃宝莹 （女） 中国台湾人 三元地理天机门第二代掌门人82 安拥 辽宁法库人 本源相法创始人83 尹昌日 吉林延吉人 著名易学风水专家84 裴春云 中国广东人 著名易学风水专家85 刘建志 广东揭西人 中国古建筑风水学家86 彭炳元 广东罗定人 著名建筑风水专家87 申东虎 韩国人 著名易学风水专家88 黄国强 中国广西人 著名易学风水专家89 邹德飞 中国浙江人 著名易学风水专家90 刘永志 中国北京人 中国现代医易专家91 巨天中 中国北京人 著名易学风水传播者92 池田知久 日本人 易学风水专家93 陈瑞哲 马来西亚 易学风水专家94 陈槐民 印尼 易学风水专家95 克鲁申斯基 俄罗斯 易学风水专家96 周普仁 新加坡 著名易学风水专家97 西蒙娜 巴西 著名易学风水专家98 翁仰湖 泰国 易学风水专家99 赵南强 法国 著名易学风水专家100 成中英 美国 著名易学风水专家。
李居明是一位怎样的风水大师
李居明先生，国际风水术数名师，诞生于中国香港，肆业于香港浸会大学传理系，曾任职报界及电影圈长达十年后，于八十年代中期全身投入命理术数工作，九十年代中期以业余时间，与陈帅佛一起开展佛教教育工作，由于李氏具心怀正信及爱港爱国之情操，对自己要求极其严厉，虽为术师，但处处追求「说迷信破迷信」之科学精神，李氏以其宗教心成功拓展「般若心经」之普及潮，早有「李居士」之美誉，近年李氏推广「子平命学」，又重新辩证术数及堪舆学上的预测讯息，着书立言，以正视听，提升中华古文化之社会地位，受到推广及尊重。
懂风水的高手来
全国各地都有好的风水先生，只不过，没有一个具体的标准来认证，所谓的名师，则，不一定是明师，“求地只在一真，之要有二，一在积德，盖积德乃求地之本；二在择师，得师则得地矣，盖，山川不言，其情自见，苟遇明师，安能遁其情哉？”择师之法，当审其宗主，则，知其传授；验其所作，则，知其目力；访其素行，则，知其心术；查其议论，则，知其学问；苟传授真，目力巧，心术正，学问通洞，识山川之情，弗循时俗之论，超乎常格，认人所不能认者，始，可以言师矣、、、所以，在选择风水师时，应该以这个作为标准，以免上当受骗，抑或，置先人遗骸于不顾，则，枉为人之子孙矣！慎之慎之！。
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一如何看风水
城市住宅的风水选择
风水环境选择主要有四大要素，即龙、砂、穴、水，其中“龙”是最重要的，没有它则“砂、穴”无从谈起，其次是“水”。然而，如今我们居住的城市中，大多没有“真山（龙）真水”，那么城市住宅的“龙”与“水”该如何论呢？我们应怎样依次进行风水选择呢？（如何看风水）
古人曾将住宅分为三类：一曰井邑之宅；二曰旷野之宅；三曰山谷之宅。城市住宅即属于第一种井邑之宅。《阳宅集成》卷一“看龙”条目中有诗云：“万瓦鳞鳞市井中，高连屋脊是来龙，虽曰旱龙天上至，还须滴水界真踪。”此即把密集相连的万家屋脊看作蜿蜒起伏的龙脉，那么“滴水界”的水又如何论呢？
《阳宅觉》中讲到：“城市之中，万家比户，虽有来龙，则为公共之物，可验大局之兴衰，不关一家之祸福。此等之宅，又不以脉脊论龙，只以街巷割截论气……收来气之法，盖以街巷作水论。”《阳宅会心集》则更明确说明：“一层街衙为一层水，一层墙屋为一层砂，门前街道即是明堂，对面房宇即为案山。”于是就有了：“立门前不宜见街口，顾宅后不宜有直脊。”之说，相当村宅风水环境选择的：门前水流不宜直冲过来，屋后龙脉要蜿蜒起伏不僵直。
有人认为，此论有些牵强附会，然笔者却以为上述诸论很有道理。风水学最重视有“生气”来源，那万家比户的房屋内都有最有灵气、最有生气的人居住，此等“气道”绝对可以同起伏的山脉相比美；风水学讲究“藏风聚气”，城市的房屋建筑确能起得类似山峦的“藏风聚气”之作用，尤其是那些高大楼房建筑；风水学重视“导气、界气”，所谓：气之来有水以导之，气之止有水以界之，车水马龙的街道必然有“导气”之功能，无人居住的宽阔马路则定有“界气”之作用，因此城市的街道自然起着类似“水”的作用；风水学认为，“有诸内而形于外”，就是说有什么样的外形，便会有什么样的内涵，起什么样的作用，既然城市的楼房建筑有山峦一样的形状、街道有水流一样的特征，它们就有山、水的内涵，起着类似的作用。明白了上述道理，城市住宅风水环境的选择也就不难把握了。
风水学讲究“曲则有情”，城市住宅则畏忌街道直冲；风水学讲究“山环水抱“，城市住宅则畏忌风口安居和街道反弓；风水学讲究“山谷勿居”，城市住宅则畏忌“天斩煞”（两幢高大建筑之间的一条狭窄空隙）；风水学讲究“蜿蜒起伏”，城市住宅则畏忌笔直僵硬（如高大烟囱等），如此等等，依此类推
二
1看净空法师的了凡先生四训讲义
2.易经好的资料
求风水高手指点
一如何看风水 城市住宅的风水选择 风水环境选择主要有四大要素，即龙、砂、穴、水，其中“龙”是最重要的，没有它则“砂、穴”无从谈起，其次是“水”。
然而，如今我们居住的城市中，大多没有“真山（龙）真水”，那么城市住宅的“龙”与“水”该如何论呢？我们应怎样依次进行风水选择呢？（如何看风水） 古人曾将住宅分为三类：一曰井邑之宅；二曰旷野之宅；三曰山谷之宅。城市住宅即属于第一种井邑之宅。
《阳宅集成》卷一“看龙”条目中有诗云：“万瓦鳞鳞市井中，高连屋脊是来龙，虽曰旱龙天上至，还须滴水界真踪。”此即把密集相连的万家屋脊看作蜿蜒起伏的龙脉，那么“滴水界”的水又如何论呢？ 《阳宅觉》中讲到：“城市之中，万家比户，虽有来龙，则为公共之物，可验大局之兴衰，不关一家之祸福。
此等之宅，又不以脉脊论龙，只以街巷割截论气……收来气之法，盖以街巷作水论。”《阳宅会心集》则更明确说明：“一层街衙为一层水，一层墙屋为一层砂，门前街道即是明堂，对面房宇即为案山。”
于是就有了：“立门前不宜见街口，顾宅后不宜有直脊。”之说，相当村宅风水环境选择的：门前水流不宜直冲过来，屋后龙脉要蜿蜒起伏不僵直。
有人认为，此论有些牵强附会，然笔者却以为上述诸论很有道理。风水学最重视有“生气”来源，那万家比户的房屋内都有最有灵气、最有生气的人居住，此等“气道”绝对可以同起伏的山脉相比美；风水学讲究“藏风聚气”，城市的房屋建筑确能起得类似山峦的“藏风聚气”之作用，尤其是那些高大楼房建筑；风水学重视“导气、界气”，所谓：气之来有水以导之，气之止有水以界之，车水马龙的街道必然有“导气”之功能，无人居住的宽阔马路则定有“界气”之作用，因此城市的街道自然起着类似“水”的作用；风水学认为，“有诸内而形于外”，就是说有什么样的外形，便会有什么样的内涵，起什么样的作用，既然城市的楼房建筑有山峦一样的形状、街道有水流一样的特征，它们就有山、水的内涵，起着类似的作用。
明白了上述道理，城市住宅风水环境的选择也就不难把握了。 风水学讲究“曲则有情”，城市住宅则畏忌街道直冲；风水学讲究“山环水抱“，城市住宅则畏忌风口安居和街道反弓；风水学讲究“山谷勿居”，城市住宅则畏忌“天斩煞”（两幢高大建筑之间的一条狭窄空隙）；风水学讲究“蜿蜒起伏”，城市住宅则畏忌笔直僵硬（如高大烟囱等），如此等等，依此类推 二 1看净空法师的了凡先生四训讲义 2.易经好的资料 http://shixiu.fjbtv.com/nanshi/zhuzuo/yjxzbj.htm http://shixiu.fjbtv.com/nanshi/zhuzuo/。
