有金锁玉关的大师吗
网上公布的金锁玉关大师不全，我来提供较完整的！ 金锁玉关风水学的近代师祖为齐洪飞（祁鸿飞），50年代由陈海如大师引入民国时期风水大师李相生24山砂水案例集作为入门教材，再往上古籍并未记载金锁玉关是由那位师傅传授的，实属有因：在所有的风水学术中只有杨公风水及金锁玉关是从皇室中流落出来，故金锁玉关也称"帝王风水学"，封建时代风水学秘籍牢牢禁锢于皇城之中，高人带出若泄露流传于世相当于对皇室不利，杨公风水的师祖杨筠松为躲避皇室的追杀，以诈死渡过危机！ 齐洪飞师祖不记载金锁玉关秘本来源是保护自己师傅及其族人的安全考虑！（山东佟老爷子传书，另一位师傅传诀）我们有缘接触金锁，也得益于社会的进步，不像以前封建社会中每一任帝王都有绝天地通的欲望，都想把这个技能垄断自己手中，上古有"绝天地通"、秦始皇有"焚书坑儒"、明代刘伯温“破龙斩凤”等等！ 齐洪飞师祖将皇家流传出的"寻龙点穴金锁诀"以口传秘密方式传于大弟子陈海如大师以承衣钵，嘱其择时公开，陈海如大师尊师命创立"大金锁玉关"以示于世传风水的根本区别。
金锁玉关的大师： 第一名：齐洪飞（笔名：祁鸿飞），曾长期游学于山东，金锁玉关近代师祖，仙逝于1976年。 第二名：李相生（民国时期风水大师，去世于1952年，江苏淮安人氏、） 第三名：陈海如（已故，齐洪飞大弟子、江苏淮安人氏、创立“寻龙点穴大金锁”） 第四名：杨晤（江苏淮安人氏、陈海如关门弟子，大金锁玉关掌门） 第五名：张树淮，江苏淮安人，早期率先公布李相生24山砂水吉凶的代表人物。
第六名：成汝善，江苏淮安人，著名的民间易学专家，早期率先公布金锁玉关绝学的主要代表人。第七名：马骏：济南人，金锁玉关传人，著名风水实战专家。
第七名：吕文艺，山西著名风水师，根据金锁玉关风水学说，创立了著名的“吕氏风水学”。 第八名：陈益峰，著名金锁玉关风水学传人，长期在北京从事风水工作。
第九名：苏证铧，广西柳州人，著名金锁玉关风水传人 第十名：陈炳林，江苏扬州，著名金锁玉关风水传人，随其父亲学习金锁玉关风水学说，成就较高。
如何学好皇家风水金锁玉关
要想学好皇家风水金锁玉关，需要用辩证的思维来学习看待问题： "金锁玉关"以简单、快速、实用著称于世，其理论源于先天河图、后天洛书，强调先天为体，后天为用，先后天通气、先后天八卦配合来，真正达到了阴阳不外河洛之理，配合不离八卦之法。
但在学习实践运用中，很多师傅发现运用世传金锁玉关断事准确但调理不起效，有时还起反作用，现将金锁玉关学习与实践过程当中容易发生的情况和面临的疑惑逐一进行整理，并且再此一一阐明，希望能够给今后学习金锁玉关的朋友，贡献自己的一点微薄之力，让大家能够少走弯路。 一、关于金锁玉关不论“立向”的疑问。
很多人都说金锁玉关只讲砂水，不讲立向，这个理解是是片面的，也是错误的。金锁玉关经文中讲：造房立茔莫向东，向东水流去无踪。
虽然目下无灾害，三十年中定主凶。立宅安茔莫向西，坤申逆水最难医。
虽然富贵无多载，定主逃亡四散离。住宅安茔莫向北，向北主家鬼神哭。
少年衣服都属脊，财政人亡主破屋。立宅安茔向东南，万物朝阳气轩昂。
后要栽松前栽柳，四边围护内安康。此段经文就是金锁玉关立向的核心秘诀，只是经文中没有说明使用条件，也就是说在什么条件下，不能向东？在什么条件下不能向西等等。
。，所以真正的金锁玉关不但讲究立向，而且还很重视立向，也是金锁玉关风水的核心要决之一，大金锁立向分金篇论述精妙，应用自如，不辜负“真传一句话”的美传！ 二、关于金锁玉关不论“开门”的疑问。
细心的朋友可能会发现在金锁玉关经文当中有“开门莫负天罡诀，三五六七祸如山。又如财门四六七，家和子孝父心安”。
这里提到了开门与天罡诀的关系，单以天罡而言是指北斗七星的斗柄。而三十六天罡是指北斗丛星中有三十六个天罡星，一星一神。
所以金锁玉关是非常重视开门开路的，讲究形理兼备，是真正仰观天文，俯察地理的绝学。绝不是外面流传的不讲究开门，或者“门以水论”这么简单浅显的用法。
面授时一直强调，门是生气出入的门户，是整宅的兴旺的枢机，重要性不言而喻。 三、关于金锁玉关只适用于平原地带，不适用于山区的疑问。
“龙穴砂水向”是任何一个门派的风水学，都必须要讲到的，自刘伯温“破龙斩凤绝天地通”之后，真正没有被篡改和遗失的绝学能够流传至今的少之又少，金锁玉关由于其独特的历史背景和传承方式，被完整的保留下来。 四、关于金锁玉关“死板、缺乏灵活性”的疑问 金锁玉关风水主要依据24山砂水经文来断事，比如：壬水没儿郎，先绝是二房，很多人看到别人家中有壬水，便直接断人家没有儿子，但结果是人家往往有儿子，于是便说金锁玉关不准确，事实上，关于24山砂水经文的每一句经文到每一个字，都是有一定的使用条件的，夫妻两人先后天运位，属相宫位、入宅时间、孕育时间、内外局砂水等等因素都是要考虑的因素，如果1户人家壬为有一水缸，而东方有连绵的大山，西边有娟娟的流水，此家主人又为长子，在配合其他因素，那么这种情况一定是有儿子的，所以，关于认为金锁玉关“死板、缺乏灵活性”，是对砂水经文的使用条件不清晰而导致的。
24山砂水经文来源于江苏省淮安市民国时期另一位风水大师李相生，是由陈海如大师在李相生死后去他的女婿家抄录了李相生风水著作的案例篇，并在门内转抄，所有24山砂水经文都源自与此，2016年杨晤大师因机缘收了李相生孙子为传统弟子，将1952年的手稿彩色打印版一份赠给李相生的孙子，之后此版开始流传于世，很多金锁玉关大师级的人物辗转得到照片后，争相做出解读，对金锁玉关的发展作出了贡献值得赞扬。但又有很多误传，如：此版本的错字较多，字迹也不公整，实际上，并不是如某位金锁玉关大师宣传是李相生真迹，只是陈海如大师带去的大社里面一个刚刚工作的毛头小伙子在匆忙之中的抄录手迹罢了。
五、关于金锁玉关不能“定性和定量”的疑问 比如说“癸水妇不育”，没有具体说明哪房不育，在比如说“子砂定发富”，但没有说明发富到什么程度？何时发富？等情况，其实出现这种认识，是对砂水的以及应期的认识不够所导致的，砂水总体的理解即为阴阳，但由于能量、距离、层数和像的不同，差距会很大，所以要综合这几个要素来进行定性和定量，在紧缩体系中是有一整套标准法则的，只有真正掌握了这种法则才能够准确的定性、定量和定流年应期。面授时传授的砂水定性、定量和断应期结合了阴阳五行天星要素，在实践中做到了百发百中。
六、关于金锁“砂水反错”的疑问 传统金锁玉关讲1234要砂吉，6789要水吉，但现实生活中往往出现了1234有水，6789有砂不凶反吉的情况，比如：24山砂水经文当中有“坤水伤妻房”的说法。但在实践当中坤水母亲身体好的比比皆是，再有就是3方有水主贫穷，但实践中往往出现大富贵的人家，这里面就引出了一个“反局”的概念，我们大家都知道，任何的吉凶都是相对的，而不是绝对的，正所谓一阴一阳之谓道，凡事都有两面性，有凶的一面就会有吉的一面，所以究竟如何选用砂水，这才是金锁玉关核心中的核心问题。
所以调风水一定要因地制宜，因人而异，。
金锁玉关
先讲讲传承吧，近代金锁玉关传至江苏省淮安市，嫡系传人名字叫-祁鸿飞。祁鸿飞在淮安收了第一个徒弟和衣钵传人-陈海如 ，后来祁老先生又收了其它几位弟子。杨晤是陈海如的关门弟子和衣钵传人。
金锁玉关风水学分为“大金锁”与“小金锁”两个层次，“大金锁”注重勘察调整国家、地区及到大企业的风水以达到顺天应命的良好效果，理论精深，操作复杂，历代只传一到二人。“小金锁”是师门为造福苍生而广泛流传出的为普遍百姓，一般企业服务的理论，目前在世面上所流传的金锁玉关风水及过路阴阳风水（有些更改部分内容称为“走马阴阳”）理论全部是属于小“金锁”的范围。其典型特征为：注重“四沙”、“四水”和周围的环境形势，即所谓1234（方）要砂、6789（方）要水。易学、易记、易掌握、规律条理清楚、应用方便、断事准而快，对普通人家调整效果非常好。缺点是：不可用来勘察和调整国家、地区及大型企业的风水格局，很多人都知道：中国的地形是西高东低的，在小金锁的理论中称为“逆地”，即破败之地，但事实上，中国几千年的文明史证明了中国的地理绝对是一块风水宝地。
什么是金锁玉关风水
金锁玉关罗盘它有挡煞开运的作用，对于宅运不佳的家庭，可将其按上南北的方向，摆放于家宅的财位或客厅靠墙壁的中间，便可改善风水，增进佳运。
在自己最常开启的抽屉内放一面罗盘，可以为主人助运，防小人侵害。 金锁玉关这门风水学，自从面世以来，受到众多易学爱好者的深深喜爱，这个门风水以其容易掌握，快速准确判断风水吉凶而着称，俗称过路阴阳，一走一过既能迅速判断风水格局吉凶。
金锁玉关是风水学的一颗明星，金锁玉关的理论特点是，砂水类象清晰明了，砂水吉凶定性准确，很多从事易经行业的师傅，都能纯熟的运用金锁玉关风水，而它也是风水分支出来的一个门派。 金锁玉关风水确实是易经风水文化的瑰宝。
业内人士这样说到。只要你掌握了这种风水知识，拿着金锁玉关罗盘在房子或祖坟周围游一下，就能一语道破你家的六亲兴衰，吉凶祸福，更能定准你一生。
其理论源于先天河图、后天洛书，强调先天为体，后天为用，先后天通气、先后天八卦配合来推算阴阳宅的吉凶祸福，真正达到了阴阳不外河洛之理，配合不离八卦之法。金锁玉关以简单实用着称于世，它断事的准确度超过任何风水门派。
很多高深的东西都掌握在金锁玉关的独传弟子手中，根据《金锁玉关风水图解》的说法，风水可以加强运势，关于其改变命运的原理，该派风水师宋国元在其着作中称：很多高深的东西都流落在民间，除了在风水峦头砂水上进行合理调整外，还借鉴了《青囊经》、《葬经》、《玄空风水》等风水学理论。 与《易经》原文中提到的“一阴一阳之谓道”并不相违。
而这门风水术要掌握就要学会使用金锁玉关罗盘。
