阴宅风水
所谓阴宅，就是安葬祖先灵柩的地方，也就是坟墓，是祖先得以长眠安息的地方，故称之为阴宅。
《红楼梦》第一○一回：“老太太是在南边的，虽有坟地，却没有阴宅。” 清 袁枚 《新齐谐·诸廷槐》：“此小相公头有红光，将来必贵，我不愿见之。
或问‘可是诸府祖宗功德修来乎？’曰：‘非也，是他家阴宅风水所荫。’” 郭澄清 《大刀记》二：“把 常明义 那一亩地靠到‘阴宅’上，‘阴宅’就方正了。”
我们民族的传统历来都是很重视尊敬祖先，讲究天人合一的理念，所以也非常相信给祖先找到一个好的安寝之所，必定能带给子孙后代吉祥如意。所以也就逐渐形成了风水这个特殊的理论体系！ 那阴宅风水到底有没有呢？到底是不是真的存在呢？到底是不是真的在影响着子孙后代呢？经过历代先辈数千年来的验证，总结出来的答案是肯定的——有！它确实在无时无刻地影响着我们子孙后代的繁衍生息。
就是现代，大规模的推广火葬制度，很多大师提出骨灰因为经过燃烧，已经不存在什么影响的效果了。通过很多事例的验证，我们提出严厉的反对意见——经过火化的骨灰，因为其内在DNA结构照样存在，其照样对子孙后代起着很大的影响作用，也就是说，阴宅风水照样存在！只是提出那些谬论的人狭隘无知罢了！ 阴宅风水相对于阳宅风水来说就复杂得多了。
寻龙点穴，龙山向水的配合等均属于阴宅风水的范畴！ 阴宅风水讲究大自然的格局配合，讲究乘龙之气，以龙行气脉的聚集点为穴，配得扶手，朝案以及山水之护栏而得天地之灵气。任何一点均非造作而可得，均为天地自然生成之物！龙山向水之配合绝妙，就需要地师具有高深的理气知识，一度之差，满盘皆非。
合天时，合地运，合山水而方能做出富贵之阴宅！最后，就是以天地人三者之配合，择以吉祥之课，方能做到尽善尽美，寅葬卯发甚至三元不败富贵永久。 自古各家各派阴宅之法均不脱此范围，然内涵精深之处却非人人所能通晓。
得者，缘也！未得者，亦缘也！ 如何做好阴宅风水 阴宅风水是关乎到子孙后代贫富贵贱，人丁兴旺的大事情，而且不管这些后代子孙所处何地，不管你是在天涯海角还是在异国他乡，永远都无时无刻不受到你祖上风水对你产生的影响！阴宅与阳宅的概念不同，它有着比较多的特殊性！更由于各人的福缘不同，所以富贵之地也并不是谁想得就能得到的！ 1，“龙真穴”的珍贵性！ 大家可能都从先辈那里听说过很多有关真龙大地富贵龙穴的传说，可是也见过很多走街窜巷的一些民间地师帮人做风水，只见他们瞄着坟地对面的山头，山凹等，就说能够发富发贵什么的！但真的发富发贵了吗？那就只有天晓得了！ 其实，这里面是有一个概念的问题的，那就是世间上真有那么多的真龙穴地吗？回答是否定的！因为一般来说，每一条龙脉（山脉或则河流）过来，到何处结穴是需要山水交媾（也就是阴阳交媾）龙到头止，气聚之处方能结穴成地！而且大的富贵龙穴，在一条龙脉上面也许仅仅只会结一个穴或则少数几个穴位（结地多少是看龙的星体来定的），更特别的是，就算找到好的穴位，由于元运和年命的关系，找到了还不一定马上就能用，可能还要等上十几年甚至几十年以后才能使用的也不一定！本来少之又少的龙真穴，这样下来的话就更加少了！现在很多福东都不懂得这个道理，以为风水宝地有的是，试问，如果到处都有富贵龙穴的话，那岂不人人富贵了？现实告诉我们，真龙真穴只会越来越少，而且这个是无法再生的，是用一个少一个啊！ 2，寻龙点穴的重要性！ 想找到好的穴位，就必须得有真正“寻龙点穴”的真功夫！在风水界有句老话“三年寻龙，十年点穴”，从中足见寻龙点穴之艰难啊！更有很多学者，不得要诀，漫山乱指，岂得真正龙穴乎？现在风水盛行，满大街都可以找到一些所谓“大师”的身影！而且出书立传，讲起来可谓是头头是道！可是话又说回来，这些大师里面又有几个是真正懂得寻龙点穴之道呢？回答是少之又少啊！大家可曾听说某高官因听信某大师之言造桥改风水而下台，某富贵人家又重金聘请某大师为之葬亲尔后家财破败等等这些故事.这些皆为庸师之祸啊！真正的明师所点之穴，均为富贵有准，而且由于因果关系， 泄露天机，所以一生并不多做！这样有缘福东就要看看各自的造化了！看看自己是否有缘而能请得真正明师为自己造福！本人所学，遍及各门各派，阴宅之寻龙点穴以及造葬理气等术有缘而师从于江西赣州杨曾先师后代传人，为正统三元玄空地理之法（杨均松，曾文迪先师为江西赣州派风水地理之鼻祖， 寻龙点穴富贵有准，历代传承秘密， ，非外人所能得知）.恩师之以秘传“流星定穴”之法寻龙点穴造葬之功，以我之所知，无有出其左者！而且富贵有准，效应非凡！若得有缘，吾必将恳请恩师出山与我一起为广大有缘之人造福！ 3，造葬理气的关键性！ 很多人请地师葬亲后，最关心的就是发哪房，发哪个！能发多大，能发多久！是出文贵还是出武贵等等！对于这个问题，很多地师根本就无从说起，最多也就是看着对面的山头说大概会出什么人！但是从风水上来说富贵到底有准吗？回答是有的！本门功夫从寻龙。
什么样的坟墓风水才是是好风水
阴宅，风水学名称，就是安葬祖先灵柩的地方（与坟墓有所区别）是祖先得以长眠安息的地方，故称之为阴宅。
阳宅要看风水，阴宅也要讲究风水。古人认为将祖先安葬在绝佳的风水福地，必能带给子孙后代吉祥如意，反之，如果风水不好，后人轻则诸事不顺，重则噩运不绝、家庭破裂。
所谓阴宅，就是安葬祖先灵柩的地方，也就是坟墓，是祖先得以长眠安息的地方，故称之为阴宅。 我们民族的传统历来都是很重视尊敬祖先，讲究天人合一的理念，所以也非常相信给祖先找到一个好的安寝之所，必定能带给子孙后代吉祥如意。
所以也就逐渐形成了风水这个特殊的理论体系！ 那阴宅风水到底有没有呢？到底是不是真的存在呢？到底是不是真的在影响着子孙后代呢？经过历代先辈数千年来的验证，总结出来的答案是肯定的——有！它确实在无时无刻地影响着我们子孙后代的繁衍生息。就是现代，大规模的推广火葬制度，很多大师提出骨灰因为经过燃烧，已经不存在什么影响的效果了。
通过很多事例的验证，我们提出严厉的反对意见——经过火化的骨灰，因为其内在DNA结构照样存在，其照样对子孙后代起着很大的影响作用，也就是说，阴宅风水照样存在！只是提出那些谬论的人狭隘无知罢了！ 阴宅风水相对于阳宅风水来说就复杂得多了。寻龙点穴，龙山向水的配合等均属于阴宅风水的范畴！ 阴宅风水讲究大自然的格局配合，讲究乘龙之气，以龙行气脉的聚集点为穴，配得扶手，朝案以及山水之护栏而得天地之灵气。
任何一点均非造作而可得，均为天地自然生成之物！龙山向水之配合绝妙，就需要地师具有高深的理气知识，一度之差，满盘皆非。合天时，合地运，合山水而方能做出富贵之阴宅！最后，就是以天地人三者之配合，择以吉祥之课，方能做到尽善尽美，寅葬卯发甚至三元不败富贵永久。
自古各家各派阴宅之法均不脱此范围，然内涵精深之处却非人人所能通晓。得者，缘也！未得者，亦缘也！ 如何做好阴宅风水 阴宅风水是关乎到子孙后代贫富贵贱，人丁兴旺的大事情，而且不管这些后代子孙所处何地，不管你是在天涯海角还是在异国他乡，永远都无时无刻不受到你祖上风水对你产生的影响！阴宅与阳宅的概念不同，它有着比较多的特殊性！更由于各人的福缘不同，所以富贵之地也并不是谁想得就能得到的！ 1，“龙真穴”的珍贵性！ 大家可能都从先辈那里听说过很多有关真龙大地富贵龙穴的传说，可是也见过很多走街窜巷的一些民间地师帮人做风水，只见他们瞄着坟地对面的山头，山凹等，就说能够发富发贵什么的！但真的发富发贵了吗？那就只有天晓得了！ 其实，这里面是有一个概念的问题的，那就是世间上真有那么多的真龙穴地吗？回答是否定的！因为一般来说，每一条龙脉（山脉或则河流）过来，到何处结穴是需要山水交媾（也就是阴阳交媾）龙到头止，气聚之处方能结穴成地！而且大的富贵龙穴，在一条龙脉上面也许仅仅只会结一个穴或则少数几个穴位（结地多少是看龙的星体来定的），更特别的是，就算找到好的穴位，由于元运和年命的关系，找到了还不一定马上就能用，可能还要等上十几年甚至几十年以后才能使用的也不一定！本来少之又少的龙真穴，这样下来的话就更加少了！现在很多福东都不懂得这个道理，以为风水宝地有的是，试问，如果到处都有富贵龙穴的话，那岂不人人富贵了？现实告诉我们，真龙真穴只会越来越少，而且这个是无法再生的，是用一个少一个啊！ 2，寻龙点穴的重要性！ 想找到好的穴位，就必须得有真正“寻龙点穴”的真功夫！在风水界有句老话“三年寻龙，十年点穴”，从中足见寻龙点穴之艰难啊！更有很多学者，不得要诀，漫山乱指，岂得真正龙穴乎？现在风水盛行，满大街都可以找到一些所谓“大师”的身影！而且出书立传，讲起来可谓是头头是道！可是话又说回来，这些大师里面又有几个是真正懂得寻龙点穴之道呢？回答是少之又少啊！大家可曾听说某高官因听信某大师之言造桥改风水而下台，某富贵人家又重金聘请某大师为之葬亲尔后家财破败等等这些故事.这些皆为庸师之祸啊！真正的明师所点之穴，均为富贵有准，而且由于因果关系， 泄露天机，所以一生并不多做！这样有缘福东就要看看各自的造化了！看看自己是否有缘而能请得真正明师为自己造福！本人所学，遍及各门各派，阴宅之寻龙点穴以及造葬理气等术有缘而师从于江西赣州杨曾先师后代传人，为正统三元玄空地理之法（杨均松，曾文迪先师为江西赣州派风水地理之鼻祖， 寻龙点穴富贵有准，历代传承秘密， ，非外人所能得知）.恩师之以秘传“流星定穴”之法寻龙点穴造葬之功，以我之所知，无有出其左者！而且富贵有准，效应非凡！若得有缘，吾必将恳请恩师出山与我一起为广大有缘之人造福！ 3，造葬理气的关键性！ 很多人请地师葬亲后，最关心的就是发哪房，发哪个！能发多大，能发多久！是出文贵还是出武贵等等！对于这个问题，很多地师根本就无从说起，最多也就是看着对面的山头说大概会出什么人！但是从风水上来说富贵到底有准吗？回答是有的！本门功夫从寻龙点穴着手，依据特有的理气。
阴宅风水学知识如何看阴宅风水
今天的小编给大家介绍一下阴宅，阴宅具有许多的特殊性，它的风水关系到子孙后代的贫富贵贱，关系到后人的平安幸福，祖上的风水产生的影响无论你在何处都会感受到。
因为每个人的福缘都是不同的，要想得到一个富贵的地方来建造阴宅，也是要费很大功夫的，不是谁都有机会可以得到。 因此，怎么寻找好的阴宅风水地，成为许多人所向往的。
1、首先，阴宅风水可以分为山地风水和平洋风水两种。其中，山地风水是追求“天人合一，天人感应”，它讲究形势和理气的最佳配合，要有“以穴为中心，以主山、少祖山，祖山为背景，以河流、水池为前景，以案山、朝山为对景，以水口山为屏景，以青龙山、白虎山为两翼”的形势，还要有“以穴的座向、分金，取五行生尅理论，配合亡人之命卦及水口方位，以及二十四山座向分金”的理气。
这样的山地风水可以福泽后代，保佑子孙。而平洋风水与山地风水的不同是更多的要求理气的配合，形势应该是做空向实。
好的平洋风水要“风吹水激寿丁长，避风避雨真绝地。讲究的是坟墓自身的座向、分金及水口的配合。”
2、观察一个地方是否可以称为阴宅的风水宝地，要看它是否具有“朱雀、玄武、青龙、白虎”四灵齐备的四象，还有有来龙、案砂、明堂、水口、立向等。 如果一个阴宅地的北面有绵延不绝的群山峻岭，南方有远近呼应的低山小丘；左右两侧则护山环抱，重重护卫；中间部分堂局分明，地势宽敞，且有屈曲流水环抱，那么这个是非常理想的风水宝地。
我们看到那些风水大师说起阴宅风水非常的高深莫测，但是也许大多数人还是没办法理解究竟那些东西所指为何。 一个好风水的阴宅，是很多人趋之若鹜的，我们也一起来看看标准的好风水阴宅具备了什么。
1、方位相差一点点，吉凶会相差了十万八千里。 从图中我们可以看到，选择风水阴宅，要看它的龙气沿着什么方位行，阴宅要在龙气能到的方位上。
2、好的风水阴宅，必须是具备了主山、少祖山和祖山等背山，而且从图里可以看到，青龙山、白虎山、护山、案山、朝山、水口山也是必须重点考虑因素之一。 这些因素必须具有，并且符合各风水山的要求。
3、必须要具有明堂。明堂的大小、高低，水的方位、远近等影响极大。
山龙的中明堂常深，平地支龙的中明堂常浅。 4、风水家眼里的理想风水宝地，是背靠主山，山环水绕。
主山来龙深远，气贯隆盛，左右要有山脉环护，或者左右前后另有砂山护卫，这样才能藏风养气。前面要有水相绕，水不宜急，天门要开，地户要闭。
这样才能得水存气，这就是理想的风水阴宅。 寻找好的风水阴宅，要看出主山高低、案山、朝山的远近、青龙、白虎山的合围状况、水的顺逆等情况。
当一穴风水选好址之后，则必须根据主山高低、案山、朝山的远近、青龙、白虎山的合围状况、水的顺逆等情况，来装饰、修造风水的建筑。所有的建筑必须符合相关尺寸，才能使风水的建筑与山川形势匹配，与大自然融为一体，才能天人合一。
在风水中，主要是分为两个部分，一是阴宅，一是阳宅。 现在许多人都热衷研究风水，利用风水改造运程，但是其中多是阳宅，阴宅却慢慢地被忽视了。
其实研究风水，是从阴宅开始的之后才是阳宅。 1、什么是阴宅？阴宅，是指安葬祖先灵柩的地方，简单的理解就是坟墓。
因为先人过世后在这个地方长眠安息，所以它被成为阴宅。作为风水中重要的一部分，阴宅也是十分讲究的。
一直以来，中国古代流传下来的思想就认为，祖先安葬在好的风水福地，一定能给子孙后代带来吉祥如意，相反的，假如阴宅风水不好，则会影响到后人的运气，轻者诸事不顺，重者家庭破裂噩运连连。 所以，阴宅的重要性是毋庸置疑的。
2、阴宅的布局原理。在古代的地理理论中，强调人由父母所生，父母去世之后如果葬在好的地方，骨骸可以得到地气的温暖，从而起到保佑子孙的作用。
不过在现代人看来，这种观点缺乏说服力，是迷信。不过，阴宅其实可以用科学的理论来解释的。
大家都知道，地球是一个很大的磁场，整个磁场具有记录和传播的功能。阴宅建于何处，那个地方的磁场就会把坟墓周围的山水信号连同骨骸信号一起通过电磁波的形势向外发送，从而对外界产生吉凶的不同影响。
而子孙与先辈有同类型的遗传基因，电磁波之间有同位信息，可以感应沟通，作用于后人。阴宅讲究大自然的格局配合，尤其需要乘龙之气，配以天地之间的自然之物，形成各不相同的阴宅风水。
如果合天时，合地运，合山水，则可以做出富贵的阴宅。
能不能破坏阴宅风水
谈到阴宅风水，不少人会说会说，现在已经实行火化，阴宅风水已经没有实际应用价值，其实从风水角度来看，阴宅风水重于阳宅风水，这不仅在《葬经》、《青襄经》、《红襄经》《撼龙经》、《地理五诀》等书籍中能得佐证，而且在我风水实践中也是履试履应。
因为死者在下葬后，真气会与墓穴之气结合形成生气，通过阴阳交流的途径，在冥冥中影响、左右在世亲人的气运。在自然界中，阴阳两气交流能生成风，上升就成为云彩，降落下来就成了雨，在地下又聚集成为生气，生气在地下流行，养育万物。
人是父精母血的结晶体，所以人也是阴阳两气的结晶体。每个活着的人都有阴阳两气，死后肉体消失，阴阳两气却没有消失。
活着的人，气聚在骨，人死骨未灭，结合现代科学观点来分析，人死只是一种能量的转换，所以人死后始终以另一种形态存在于宇宙空间，或许是以现代科学所谓的信息形态存在于世。这样看来，不管是尸体安葬，还是火化的骨灰安葬，信息和能量同样存在于宇宙间，下葬时找一个能聚集生气的墓地，让充满生气的信息来庇护在世亲人是有一定道理的。
科学未能解答的古代风水，未必就是玄学，况且，这个世界并非只有科学才有存在价值，科学之外的东西也有其存在的价值，比如宗教，人类创造了科学，科学能改变了我们的生活，却改变不了人性的弱点，宗教能净化人的灵魂，让人弃恶从善意，即使科学能够做到这点，也是被动的，而前者却是发自内心的。象中国传统中医的针灸，在生物电子学产生之前，西方学术界一直未予认可，因为人体解剖中根本看不到经络，如今早已被证实经络的真实存在了。
凡此种种，足已说明事物的存在往往总是合理的，包括阴宅风水，至少能给相信这种文化的人们心灵上的慰藉。 经书说：人死有气，气能感应，影响活人。
这种感应已有不少事例。如绍兴市某不锈钢厂老板，以前一直是在社会上混的，96年我为其迁移祖坟，墓地来龙秀丽且有生气，两砂环抱，明堂宽敞，前有案山和溪流，左有贵人峰，形似勺子。
点穴时父子两人还争吵了一番，父亲想要人丁，儿子想要发财，最终老子做了让步，点下一穴，坐巽向乾，水口出于丁未方，不久便开始办不锈钢厂，生意特别好，现在已经成为当地小有名气的老板了。这不能说与中国传统风水毫无关系吧。
经书说：气有风吹就散失，遇上界水就止步。古人设法聚集生气使它不散失，用界水限制它不再运行，所以把它叫做风水。
风水的法则，得水最好，能藏风是第二个要求。为什么这样说呢？因为即使是盛大的气场运行还有它的余气止息，虽然零散，但生气也有聚集的地方。
水流在土外，叫外气。外气横行成为界水，土内的生气自然止聚，说的正是这个意思。
“浅深得乘，风水自成。”土为生气之母，有土才有气。
气是水之母，有气才有水。藏在干涸燥热的地方的气要浅，藏在平坦地带的气要深；包括墓穴之土都十分重要，尤其以五色泥为最佳。
实践中也有此应验，好的穴场其泥土也必然佳。这也是阴宅风水的基本原理。
墓地的好坏还要看明堂，祖龙至山水相会，三分三合；小合则为小明堂，大合则为大明堂，合于龙虎砂之内则为内明堂，合于龙虎之外则为外明堂，各不相乱，这一道理一定要弄清。山龙中的明堂常深，平阳龙中的明堂常浅。
经书说：气行于地下，物生于地上。平地的地势有原脉，山地的地势有原骨，它们或者从东向西，或者从南到北，回环往复地运行，似进欲退，欲止又进。
当脉气止聚的时候，阴阳调和，沃土丰厚，流水至深，草木茂盛，生机盎然，这种地方下葬，或贵出大官，或富可敌国。经书说：形止气蓄，化生万物。
这就是上等葬地。土地以平坦为贵，以地下有支龙为贵。
支龙起步的地方，生气也随支龙开始运行。支龙停步的地方，生气也随支龙停止并聚集而成为吉地。
观察支龙的方法，一句话，平地上隐隐隆起的条状地带就是支龙。地有吉气，土随龙起。
地有止气，水随而止。势随形动，回复终始。
法葬其中，永吉无凶。重山迭岭，群龙众脉荟萃，应当先把特形龙剔除出来。
有的龙大形小，有的龙小形大，这些畸形的龙脉，不能用作葬地。垄龙要求在地上耸起，支龙要求在地下伏行。
不论是垄龙还是支龙，结穴处应平坦如伸出的手掌。支龙因为深伏，故以顶部下葬为上。
垄龙高露，故以山麓下葬为佳。山地属阴，平洋属阳，所选择的形和势不得法，生气或被扼杀或流失殆尽。
古人对墓地在选址上最重视风水方面的考虑，对龙、砂、水、穴、相、明堂、近案、远朝都有一定的格局安排和讲究，包括墓址的地质、水文、朝向、土壤的要求，尤其是与自然山川景观浑然一体，天人合一，达到极为完美的境界。北京的十三陵便是如此。
高明的风水师往往从主山的高低、案山、朝山的远近、青龙、白虎山的合围状况、水的顺逆等情况来确定墓穴的位置，并于墓的建筑相呼应，如主山高的则配较高大的墓碑，若青龙、白虎山有缺损的加以护手，逆水的、案山紧迫的，祭坛应厚且高耸，护手应挺直、外扩；若是去水的，则祭坛应低薄，护手应环抱、内拱，并筑起道池以缓解山势等等。当然所有的建筑必须符合相关尺寸，才能使墓。
怎样看阴宅风水
常言说山管人丁水管财，就是说选择墓地的时候，在墓地周围的水的好坏主宰后代的财运，而墓地周围的砂的好坏优劣则主宰后代人丁是否兴旺。
所以如果水来之处较为豁然通阔，则预示着后代财运好，如果水去之处有层层大山拦阻，则预示后代人能守得住财，也就是财不外流之意。水的深浅也有说道，水深则预示财大，水浅则财小。
水口就好象人们住家的大门口，如果水去的方向有两座高耸的大山，水从两山之间流走，这叫两山夹一水，水为财，被两山夹住就是关拦夹拱有情而不愿让财流走之意。这样的墓地属于大贵之地，后代人大富大贵。
如果夹拱的山较低，这样的墓地是发科甲之地，后代人能读书当官。如果水流走的方向没有什么山来关拦夹拱，是一马平川之地，那么这样的墓地是下等之地。
如果有几座山或三重五重山来关拦夹拱，发福的力量就会更大，福力也会更悠久长远。 水本身没有方位的概念，不同的墓地对于同一条水来说就产生了不同的方位概念。
水流只要不是斜飞直射而是弯曲环抱就是好水。在水流走的方向虽然有山来关拦，但最好要形成交锁状态为妙。
从远处看这种两山关拦交锁的状态越是明显，这块地的福力就越大。如果水流走的方向显的低平宽阔，那么这块地的福力就较轻。
如果在水流走的方向能有四重高山交锁在一起并且流水也和这四重山环绕相抱，连绵远去六七十里，这叫山水朝拱有情，这样的墓地必是大富大贵之地，后代子孙必出大富大贵之人；如果山水连绵远去一二十里，也属于富贵之地，后代子孙能出富贵之人；如果山水连绵远去只有一二里地，这样的地块最多是个小康之家而已。 穴法分八种 阳穴法：吞吐饶减；阴穴法：盖粘倚捶。
山地属阴，点穴用阳，故窝钳是其常形；吞吐饶减是其葬法。吞在口周，吐在舌尖，饶减全在鬼乐之势。
鬼是穴星脊后的砂，乐是穴星向前的砂。这是说，具体点穴的方法！盖粘倚捶四阴穴法也用于山地，因为山地多煞而采用。
凡穴皆有煞，有煞非避之而不可用也。盖倚粘捶就是针对带煞而采用的穴法。
1、盖穴高，又名压煞穴，然必八风不吹方真 2、捶穴借鬼乐凹势，名藏煞穴 3、粘是乳身有煞于乳身下粘之 4、倚是乳中有煞，闪在乳穴之旁取之。 总之，穴无常形，妙在神思，凡取砂水会聚，则宜也。
简单看阴宅风水 依山傍水的原则 依山傍水，青山绿水是人们普遍向往的优美环境，也是好墓地的基本原则，反映在风水学说里的就是山主人丁水主财，意思就是择山，可以令后世人丁兴旺；择水，可以令财源滚滚。石为山之骨，水为山之血脉，仁者乐山，智者乐水。
凤凰山陵园背靠昌平龙脉，山中溪水如经络一般从陵园两侧流过，注入响潭水库。水是生命之源，山有了水才有了生命，没有水的山就仿佛没有灵魂，所以风水有言：有山无水休寻地，未看山时先看水。
由此可见，山主人丁水主财是考察墓地风水最简要亦是最精辟的总结。一些注重理气的风水理论讲求藏风聚气，所谓：风水之法，得水为上，藏风次之（《葬书》）认为水面越大，聚气越厚，财富也就越厚。
前朝后靠左右抱的原则 左青龙右白虎，前朱雀后玄武恐怕是人们在墓地听到比较多的话，这是风水对墓地的周边地形的总结，实际上就是四面环山，中间是一个宽敞的盆地，风水所讲的穴就在这个盆地里，四面的山风水上叫做砂。这个地形在前面说到的 葬字上也有体现，就是葬字下面的廾（发音拱），意思是双手捧着，双手并在一起捧着，形成了一个中间凹陷的穴窝，古人认为这就是一个好的葬地，所以说葬字本身就体现了古人的殡葬观。
凤凰山陵园背后的靠山，有利于抵挡冬季北来的寒冷，前面的朝山一个个山尖耸立，连绵不绝，犹似很多人立在前面，这种形势在风水上叫做百官朝立。朝山与陵园之间，还有一座小山，形似文书案，风水上叫做案山。
陵园背靠居庸关长城，靠山和左山、右山构成了一个太师椅的形势，山中来水如一条玉带腰间横缠，远朝近案前面先是文书案，书案前面是百官朝立，所以很多人看到凤凰山陵园都认为把这里做墓地非富即贵，是理想的墓地，堪称墓地的典范。 屈曲蜿蜒的原则 过去的四合院，寺庙，对着大门都有影壁，现代人装修的时候也比较重视玄关的设计，影壁和玄关都是应风水而产生的，而不单单是为了好看漂亮。
它们的作用就是避免直通，阻挡正面冲撞而来的煞气。墓地如何挡住煞气呢，风水原理主张直则冲、曲则顺，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是弯弯曲曲。
曲径通幽不仅有风水所讲的实际效果，而且还具有独特的艺术效果，如江南的园林建筑，都体现了这一审美心理。通往凤凰山陵园的道路因山就水，从卫星照片上看，有如北斗七星连在一起，正所谓：山重水复疑无路，柳暗花明凤凰山。
明堂开阔的原则 古代有人出了名、当了官或者发了财，人们往往会议论这个人祖坟的风水，称之为：地灵人杰。风水认为明堂开阔有利于孕育人材，发展事业，因此既要登山看水口，还要入穴看明堂，明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方，明堂开阔，生机勃勃，才能前途无量。
反之，墓地不宜设在窄小局限的山谷。 回归自然的原则 现在的城市规划里，墓地离城市越来越远。
先人阴宅风水与后人命运的问题
命乃先天风水格局所荫生而出，有好的风水格局，其后代就有相应的八字格局。
人一旦出生，则命运已经确定。要改变命运，第一位的却不是风水，而是围绕自己八字所折射出的身体、心理、性格上的缺点与弱点，有针对性地进行自我调整和环境调整。
尤其是调整自己的心态，不断改变自己性格上的弱点与缺点，也就是平常经常说的加强修养。辅以好风水这个外在的环境条件，内外结合，才能真正达到改变命运的目的。
祖坟是不可以轻易乱迁的，轻动祖坟具有一定的危险性。火葬后的骨灰，只要处理到位，安葬在好的风水地上，在一定程度上具有调整命运的效果，但无法彻底改变已经出生之人的命运。
“阴宅”风水真的是科学吗
阴宅风水有科学根据吗阴宅风水生气学说的科学性风水学的内涵是什么呢？风水学是一门科学，一个显著的特性就是强调人与自然环境生气的和谐。
另外，风水学也是一种使阳宅（住宅）、阴宅（墓地）与宇宙中的地气取得和平相处的艺术，在风水学中，气是用来解释自然环境的。阴宅与自然环境生气有机的联系就是遵循着风水学的内涵。
晋代大风水家郭璞在《葬书》中曰：“气乘生气也”、“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之”。
乘生气的理论，是风水的中心主题。生气，指流走于土中，具有致福生旺人的一种能量。
生气能够调和阴阳、生发万物，住宅得之，生人则平安多福；墓穴接之，墓主子孙则兴旺富贵。风水学归根结底在于叫人识别运用生气为人类造福。
《葬书》曰：“夫阴阳之气噫为风，升为云，斗为雷，降为雨，行平地中而为生气”。生气是阴阳二气轮回周期中的一个环节，阴阳之气运行不息，不断变换成风、云、雷、雨及生气等表象。
“五行之生气，行乎地中，发而生乎万物。”当生气露出地面，升入空中，就变为风，风被吹散荡尽，因而无法利用，故为了将生气聚止于某地，有必要防止生气荡散。
只有环绕吉地的层层山峦才能遮挡住风，只有缓缓的流水和湖泊等才能聚集生气。这就是吉地之所以通常是为群山所环抱、流水环绕、主流支流交汇处的原因。
峦头风水的生气有：前有秀水太阳照，后有玄武山靠，左右青龙白虎砂环抱；八宅派风水的生气方有：东四命（宅）的东、东南、南、北方，西四命（宅）的西、西南、西北、东北方；玄空飞星风水的旺方有：坐山朝水旺山旺向，坐得令当运、向得令当运，一白、六白、八白、九紫方，还有八八旺官方，一六文昌方，还有城门方、七星打劫双星到向；玄空大卦的正神坐山和零神见水，龙山向水一卦纯清，龙山向水合生成合十；三合派六十透地龙的旺相方，七十二穿山龙的吉龙、福龙；长生水法的来水生气、帝旺、临官、冠带，去水衰方，龙门八局的先天水旺官旺男子，后天水和库池旺财旺女性；择吉风水学的生气有：生气正月在子癸、二月在丑艮、三月在寅甲、四月在卯乙、五月在辰巽、六月在巳丙、七月在午丁、八月在未坤、九月在申庚、十月在酉辛、十一月在戌干、十二月在亥壬。峦头风水的煞气有：路冲、桥冲、弓背冲、门冲、天斩煞、穿心煞、尖角煞、烟囱煞、横梁压顶、反弓水；八宅风水派的煞方有：东四命（宅）的西、西南、西北、东北方，西四命（宅）的东、东南、南、北方；玄空飞星风水的煞气有：上山下水、二五交加大煞、五黄煞、二三斗牛煞、六七交剑劫煞、九七回禄火灾煞、三四桃花煞、三七穿心煞；三合派六十透地龙的孤虚方，七十二穿山龙的火坑、空亡孤虚方，黄泉煞；年星的三煞方、太岁方、岁破方、五黄方，二黑方；择吉风水学的死气有：正月在午丁、二月在未坤、三月在申庚、四月在酉辛、五月在戌干、六月在亥壬、七月在子癸、八月在丑艮、九月在寅甲、十月在卯乙、十一月在辰巽、十二月在巳丙。
微地形对小气候及生态环境的影响，极为风水所重，概括成有利的选址模式，比喻为“穴”，如针灸中人体上的穴，一般是三面或四周山峦环护，地势北高南低，背阴向阳的内敛型盆地或台地；甚至人工经营的地形，也准此模式。这种“穴”的典型模式，被认为是“藏风聚气”、利于生态的最佳风水格局，所谓：“内气萌生，外气成形，内外相乘，风水自成”；注云：“内气萌生，言穴暖而生万物也；外气成形，言山川融结而成形象也。
生气萌于内，形象成于外，实相乘也。”实际阐明了微地形、小气候、生态和自然景观的依从关系。
这种认识，是完全科学的。如我国近几十年来探索在亚热带种植橡胶树，在海南、云南西双版纳等地所发现适宜橡胶树生长的微地形、小气候特征，就正与风水所谓“穴”的典型格局，在性质上完全一致。
总之一切具体的风水活动，都必须以得生气、避煞气而展开，将先人阴宅建在生机勃勃之处，实现人的小宇宙之气同周围的大宇宙之气相协调、相统一，子孙后代乘天地生气而大有作为。历史上所谓阴宅风水具有科学性吗？其实这些都是古代科学，不能算是迷信，是古代人们总结出来的经验，与历史结论结合而来的猜测…依现在的辩证观来说是不科学，其实也是一些自然规律的总结。
总之，这些古代的学问很深奥，就算是现在的所谓的科学理论也无法解释，更别说否定了…所以，这些东西不可不信，但也不要全信就是了…地理效应“天地定位，山泽通气，雷风相搏，水火不相射……，天列星宿，地列山川，天光下临，地德上载，在天成象，在地成形”。古人认为地球上的山川与宇宙中的星系存在着严格的对应关系，地球是宏观宇宙的缩影。
造山运动的海陆变迁，山脉、水系的形成，都是宇宙各星系对地球长期作用的结果。现代地球物理告诉我们，上述作用一方面通过改变地球地幔内岩浆的分布引起地壳的构造运动、板块漂移和地壳的升降；另一方面促使古水系的发育和形成，引起地壳表面物质剥蚀、搬运与沉积。
山脉的起点为河流的发源地，山脉与。
